創造型勞動大軍來一場

1. 歷史的一道題

羅斯福

羅斯福新政的4個措施
1，整頓銀行與金融業（信）
2，調整農業政策（減）
3，復興工業（計劃經濟）
4，社會救濟與公共工程

中心措施：整頓經融財政【推行以工代賑】

羅斯福新政的主要特點：
在保留資本主義自由企業的前提下，政府對經濟進行全面干預。

還可參考一下資料
羅斯福是如何實施新政的 在美國乃至世界經濟發展史上，爆發於1929年至1933年的經濟危機和羅斯福總統實施的「新政」給人們留下了極其深刻的印象，以致於研究現代資本主義經濟，不可迴避的要研究這段歷史。 1929年10月24日，在美國歷史上被稱為「黑色的星期四」。在此之前的 1929 年夏天，美國還是一片歌舞昇平，夏季的三個月中，美國通用汽車公司股票由 268 上升到391, 美國鋼鐵公司的股票從165上升到258，人們見面時不談別的，只談股票，直至9月份，美國財政部長還信誓旦旦地向公眾保證：「這一繁榮的景象還將繼續下去」。但是，10月24日這一天，美國金融界崩潰了，股票一夜之間從頂巔跌入深淵，價格下跌之快，連股票行情自動顯示器都跟不上趟，股票市場的大崩潰導致了持續四年的經濟大蕭條，從此，美國經濟陷入了經濟危機的泥淖，以往蒸蒸日上的美國社會逐步被存貨山積、工人失業、商店關門的凄涼景象所代替。 86000 家企業破產， 5500 家銀行倒閉，全國金融界陷入窒息狀態，千百萬美國人多年的辛苦積蓄付諸東流，GNP 由危機爆發時的 1044億美元急降至 1933 年的742億美元，失業人數由不足 150 萬猛升到 1700 萬以上，占整個勞動大軍的四分之一還多，整體經濟水平倒退至 1913 年。農產品價值降到最低點，農民將牛奶倒入大海，把糧食、棉花當眾焚毀的現象屢見不鮮。 富蘭克林·羅斯福就是在這種情況下取代了焦頭爛額的胡佛，當選為美國第 32 屆總統。他針對當時的實際，順應廣大人民群眾的意志，大刀闊斧地實施了一系列旨在克服危機的政策措施，歷史上被稱為「新政」, 新政的主要內容可以用「三R」來概括 , 即復興 (Recover) 、 救濟 (Relief) 、改革 (Reform) 。由於大蕭條是由瘋狂投機活動引起的金融危機而觸發的。羅斯福總統的新政也先從整頓金融入手。在被稱為「百日新政」 (1933年 3月9日至6月16日 ) 期間制訂的15 項重要立法中 , 有關金融的法律占 1/3 。羅斯福於1933年3月4日宣誓就任總統時，全國幾乎沒有一家銀行營業，支票在華盛頓已無法兌現。在羅斯福的要求下，3 月 9 日，國會通過《緊急銀行法》，決定對銀行採取個別審查頒發許可證制度，對有償付能力的銀行 , 允許盡快復業。從 3 月 13日至15 日，已有 14771 家銀行領到執照重新開業，與 1929 年危機爆發前的 25568 家相比，淘汰了10797 家。羅斯福採取的整頓金融的非常措施，對收拾殘局、穩定人心起了巨大的作用。公眾輿論評價，這個行動猶 如「黑沉沉的天空出現的一道閃電」。羅斯福在整頓銀行的同時，還採取了加強美國對外經濟地位的行動。從 1933 年 3月10 日宣布停止黃金出口開始，採取一個接一個的重大措施：4月5日，宣布禁止私人儲存黃金和黃金證券 , 美鈔停止兌換黃金 ;4月19日 , 禁止黃金出口，放棄金本位； 6 月 5 日，公私債務廢除以黃金償付； 1934 年1月10日，宣布發行以國家有價證券為擔保的 30 億美元紙幣 , 並使美元貶值 40.94% 。通過美元貶值，加強了美國商品對外的競爭能力。這些措施 , 對穩定局勢 , 疏導經濟生活的血液循環，產生了重要的作用。 在「百日新政」期間，羅斯福在解決銀行問題的同時，還竭力促使議會先後通過了《農業調整法》和《全國工業復興法》，這兩個法 律成了整個新政的左膀右臂。羅斯福要求資本家們遵守「公平競爭」的規則，訂出各企業生產的規模、價格、銷售范圍；給工人們訂出最低工資和最高工時的規定，從而限制了壟斷，減少和緩和了緊張的階級矛盾。在得到大企業的勉強支持後，羅斯福隨之又盡力爭取中小企業主的支持。他說大企業接受工業復興法固然重要，「而產生豐碩成 果的領域還在於小僱主們 , 他們的貢獻將是為 1 至 10 人提供新的就業機會。這些小僱主實際上是國家骨幹中極重要的部分，而我們的計劃的成敗在很大程度上取決於他們。」中小企業的發展，為美國社會的穩定、經濟的復甦發揮了積極的作用。 新政的另一項重要內容是救濟工作。 1933 年 5 月，國會通過聯邦緊急救濟法，成立聯邦緊急救濟署，將各種救濟款物迅速撥往各州，第二年又把單純救濟改為「以工代賑」，給失業者提供從事公共事業的機會，維護了失業者的自力更生精神和自尊心。羅斯福執政初期，全國 1700 多萬失業人員及其親屬維持生計全靠州政府、市政府及私人慈善事業的幫助和施捨。但這部分財源相對於如此龐大的失業大軍，無異於杯水車薪。解決這一復雜的社會問題，只有聯邦政府才能辦到。羅斯福新政的第一項措施，就是促請國會通過的民間資源保護隊計劃。該計劃專門吸收年齡在 18 歲到 25 歲，身強力壯而失業率偏高的青年人，從事植樹護林、防治水患、水土保持、道路建築、開辟森林防火線和設置森林望塔，第一批招募了 25 萬人，在遍及各州的 1500 個營地勞動。到美國參戰前，先後有 200 多萬青年在這個機構中工作過，他們開辟了 740 多萬英畝國有林區和大量國有公園。平均每人每期干 9 個月，月 工資中拿出絕大部分作贍家費，這樣在整個社會擴大了救濟面和相應的購買力。對於千千萬萬依賴州、市養活的人們，羅斯福還敦促國會通過聯邦緊急救濟法，成立聯邦救濟機構，合理劃分聯邦政府和各州 之間的使用比例，制定優惠政策鼓勵地方政府用來直接救濟貧民和失業者。新政期間，全美國設有名目繁多的工賑機關，綜合起來可分成兩大系統：以從事長期目標的工程計劃為主的公共工程署 ( 政府先後撥額 40 多億美元 ) 和民用工程署 ( 投資近 10 億美元 ) ，後者在全國范圍內興建了18萬個小型工程項目，包括校舍、橋梁、堤坎、下水道系統及郵局和行政機關等公共建築物 , 先後吸引了 400 萬人工作，為廣大非熟練失業工人找到了用武之地。後來又繼續建立了幾個新的工賑機構。其中最著名的是國會撥款 50 億美元興辦的工程興辦署和專門針對青年人的全國青年總署，二者總計雇傭人員達 2300 萬，佔全國勞動力的一半以上。到二戰前夕，聯邦政府支出的種種工程費用及數目較小的直接救濟費用達 180 億美元，美國政府藉此修築了近 1000 座飛機場、12000 多個運動場、800 多座校舍與醫院，不僅為工匠、非熟練工人和建築業是創造了就業機會，還給成千上萬的失業藝術家提供了形形色色的工作，是迄今為止美國政府承擔執行的最宏大、最成功的救濟計。這一筆錢經過工人的口袋、通過不同渠道和消費，又回到了資本家手中，成為以政府投資刺激私人消費和個人投資的「引動水」。 從 1935 年開始的第二期「新政」，在第一階段的基礎上，著重通過社會保險法案、全國勞工關系法案、公用事業法案等法規，以立法的形式鞏固新政成果。羅斯福認為，一個政府「如果對老者和病人不能照顧，不能為壯者提供工作，不能把年青人注入工業體系之中，聽任無保障的陰影籠罩每個家庭，那就不是一個能夠存在下去，或是應該存在下去的政府」，社會保險應該負責「從搖籃到墳墓」整個一生。為此，制定了《社會保險法》，法律規定，凡年滿 65 歲退休的工資勞動者，根據不同的工資水平，每月可得 10 至 85 美元的養老金。關於失業保險，羅斯福解釋說：「它不僅有助於個人避免在今後被解僱時去依靠救濟，而且通過維持購買力還將緩解一下經濟困難的沖擊。」保險金的來源 , 一半是由在職工人和僱主各交付相當工人工資 1 ％的保險費，另一半則由聯邦政府撥付。這個社會保險法，反映了廣大勞動人民的強烈願望，受到美國絕大多數人的歡迎和贊許。 1937 年5月24日 , 羅斯福向國會提交了受到廣泛注意的關於最低工資最高工時立法的咨文。咨文承認「我國人口的三分之一，其中絕大多數從事農業或工業，吃不好，穿不好，住不好」。「我們必須銘記我們的目標是要改善而不是降低那些現在營養不良、穿得不好、住得很糟的那些人的生活水平。我們知道，當我們工人的一大部分還沒有 就業的時候，超時工作和低水平的工資是不能提高國民收入的。」由國會沒有對法案採取行動， 1937 年 10 月 12 日，羅斯福再次提出，直到 1938 年 6 月 14 日通過。這就是《公平勞動標准法》 ( 又稱《工資工時法》 ) ，它的主要條款包括每周 40 小時工時，每小時 40 分最低工資；禁止使用 16 歲以下童工，在危險性工業中禁止使用 18 歲以下工人。關 於最低工資的規定，隨著經濟的發展，日後陸續有所調整。這些社會立法，雖屬社會改良的范疇，但對廣大人民特別是工資勞動者甚有好處。為了解決社會保險制度的聯邦經費來源問題，羅斯福破天荒地實行了一種按收入和資產的多寡而徵收的累進稅。對 5 萬美元純收入和 4 萬美元遺產徵收 31 ％， 500 萬美元以上的遺產可徵收 75 ％；公司稅過去一律是 13.75 ％，根據 1935 年稅法，公司收入在 5 萬美元以下的稅率降為 12.5 ％， 5萬美元以上者增加為 15 ％。 到 1939 年，羅斯福總統實施的新政取得了巨大的成功。新政幾乎涉及美國社會經濟生活的各個方面，其中多數措施是針對美國擺脫危機，最大限度減輕危機後果的具體考慮，還有一些則是從資本主義長遠發展目標出發的遠景規劃，它的直接效果是使美國避免了經濟大崩潰，有助於美國走出危機。從 1935 年開始，美國幾乎所有的經濟指標都穩步回升，國民生產總值從 1933 年的 742 億美元又增至1939年的 2049 億美元，失業人數從 1700 萬下降至 800 萬 , 恢復了國民對國家制度的信心，擺脫了法西斯主義對民主制度的威脅，使危機中的美國避免出現激烈的社會動盪，為後來美國參加反法西斯戰爭創造了有利的環境和條件，並在很大程度上決定了二戰以後美國社會經濟的發展方向。 誠然，羅斯福的「新政」措施，最終目的是為了加強國家資本主 義，以克服經濟危機，鞏固資本主義制度。「新政」是他醫治資本主義社會的疾病在常規療法不能奏效的情況下試用的一種試驗性的療法。事實上，「新政」的某些措施也有不足之處，這也每每成為他的政敵發難的理由。「新政」實施過程中利益受損的階層也曾予以抵制和誹謗，甚至作為新政初期重要內容的《工業復興法》及另外兩項法案也在時隔兩年後被最高法院裁定為違憲。但是，只要我們真正以歷史唯物主義的態度審視「新政」，就不難看出，「新政」號准了美國經濟 和社會生活的脈博，「使人們能夠重返工作，使我們的企業重新活躍起來」的口號，符合廣大勞動人民的利益，充分喚起了他們的積極性。羅斯福把保持國民經濟的正常運行和保證公民就業作為政府的責任，尤其是以工賑的形式修建的一大批工程項目，不僅大大緩解了失業困難，刺激了經濟的早日復甦，而且許多基礎設施建設使美國經濟受益無窮。新政留下了大量防止再次發生大蕭條的措施和政策，為美國投入二次大戰及戰後的快速崛起奠定了堅實的基礎，羅斯福也因此成為自亞伯拉罕·林肯以來最受美國和世界公眾歡迎的總統而永載史冊。 二、我們應怎樣借鑒新政 盡管我國經濟已經實現軟著陸，發展的勢頭良好，國家經濟實力顯著增強。未雨綢繆，防患未然，我們也應該清醒地看到，在我國的經濟和社會發展中，還存在著不少矛盾和問題。主要是：相當多的國有企業生產經營困難，下崗和失業人員增多，就業壓力加大；農業基礎仍然薄弱，經濟建設中盲目投資、重復建設現象比較普遍，國民經濟整體素質和效益不高；金融監管不夠健全，金融秩序在某些方面比較混亂；地區發展差距仍然明顯存在，收入分配關系還沒有理順，城鄉都有部分群眾生活比較困難。中國經濟景氣監測中心對 5.8 萬戶國有工業企業追蹤監測表明 , 「 1 至 4 月份國企指數再度下滑，達到－ 109 點，比 1 至 3 月份下降 28 點，比上年同期下降 103 點……國有虧損企業生產經營狀況進一步惡化 , 虧損面擴大 , 虧損額上升 ,1 至 4 月份虧損額 上升 31.6 ％，造成全部國有企業凈虧 88.7 ％億元。」又據一九九七年 度勞動事業發展統計公報顯示，「公有經濟吸納就業人數減少，到去年年底全國國有企業尚有下崗未就業人員 634.3 萬人」 , 在全國 8.46 億勞動力中，每年新增就業人員就有 710 萬 , 占勞動力總數 80％左右的農村勞動力又常常處於間歇性待業狀態。應當明確，這些問題的出現是我們在改革深化、經濟發展中的必然現象，是前進中的問題，根本不同於西方國家經濟危機時期發生的大量失業現象，也有別於我國六十年代經濟困難時出現的就業需求嚴重不足的情況。解決這些問題，只能立足現階段實際，制定符合中國國情的政策、措施。現實是歷史的重復和延續。他山之石，可以攻玉。雖然三十年代美國總統羅斯福推行的「新政」措施，已過去了半個多世紀，美國的國情和我國當前面臨的情況也大不相同，但其對解決當前我國經濟社會發展中的一些現實問題，尤其是啟動市場和實施「再就業」工程，還有諸多可資借鑒之處。1 、強化金融監管力度，實行正確的貨幣政策，防止金融風險。 現代金融政策對國民經濟具有極大的調節作用，而現代經濟危機也多由金融界的混亂引起。去年以來，東南亞的金融危機波及許多國家，我國由於經濟發展態勢良好，保持了金融市場和人民幣的匯率穩定。但必須從中吸取教訓，採取積極措施，努力防範和化解可能出現的消極影響。實際上，這次金融危機對我國大量的產品以出口東南亞國家為主的勞動密集型企業的影響也是明顯的，會使一些企業的經營形勢更加嚴峻，導致下崗、失業的職工人數越來越多。這也警示我們，要時刻注意虛擬資本急劇膨脹的負面影響，預防「泡沫經濟」的出現，保持適度外匯儲備，加強金融監管力度，及時發現和疏散金融風險，在開放外資和金融市場方面一定要慎重行事。同時，要在優化產業和產品結構上狠下功夫，盡快實現經濟結構的調整和經濟增長方式的轉變，努力消除投資膨脹、房地產和股市過熱、低水平重復建設、金融機構不良資產急劇增加等因素對經濟發展造成的隱患，從多方面做好抵禦金融危機的准備，防止由於金融政策的失誤對國民經濟和廣大人民群眾生活帶來不應有的損失。 2 、以工代賑 , 啟動市場。政府增加對基礎設施的投入 , 通常能帶來幾倍於投資額的社會總需求和國民收入，起到經濟學上所說的「乘數效應」。這方面，「新政」通過興辦基礎設施和公共項目促進經濟復甦並藉此幫助失業者的做法堪稱典範，世人有目共睹。目前，基礎設施建設的滯後仍是制約我國經濟發展的「瓶頸」，亞洲金融風暴的影響也使通過增加國內投資和國內需求來保證國民經濟持續增長顯得更迫切、更有必要。推行這個戰略措施，我們有許多有利條件：城鄉居民儲蓄余額近 5 萬億元，儲蓄率遠遠高於其他國家，有外匯儲備和外幣存款 1800 多億元，社會上還有數萬億元手持現金和流動資金；有各類庫存、積壓物資近千萬元，糧食儲備豐富；全國轉產的國有集體企業有數萬億元資產的廠房、設備、場，有條塊分割體制下形成的盲目建設、重復投資項目和半截子工程等等。同時，我國豐富的勞動力資源也亟需在這些領域施展才能，開辟新的就業門路。中央已經根據經濟增長和結構調整的需求，在擴大內需、增加投資等方面採取了一些必要的措施，提出了三年增加政府投資 7500 億美元的計劃。現在要緊的是加強投資啟動，集中一切可以利用的資金向社會發行建設公債，在全國有計劃地逐批興建農田水利、鐵路、公路、文化體育設施及其它公共工程項目，開發一批投資小、見效快的勞動密集型產業，增加就業崗位，提高全體國民的收入水平，有效地刺激合理消費，促進生產，盡快形成「經濟增長、財富增加、收入提高、需求擴大」的良性循環鏈。 3 、注重保護和發展民族工業。改革開放以來，我國逐漸形成了多種經濟成份並存的局面，由於國家採取一系列優惠政策，「三資」這些年呈現出急劇上升的勢頭，對增強我國整體經濟實力，促進企業科技進步、產品更新，發揮了重要的作用，但同時也給民族工業的發展以擠壓。毫無疑問，我們應當繼續實行吸引外資的政策，但制定保持民族工業的政策更是我們國家長久發展的大計。集體企業、鄉鎮企業和個體私營企業都是社會主義經濟的重要組成部分，應為他們創造更加寬松的環境，提供優惠的政策，特別是信貸政策，促其更快更好地發展。只有給民族工業創造更加適宜的政策和社會環境，給民族工業減輕稅負，重視科技改造、科學管理，才能逐步增強其自我積累、自我發展、自我改造的能力和市場競爭力，才能吸引更多的資本、資源流向工業，才能創造更多的就業機會，吸納農村剩餘勞動力。加快工業化和現代化的進程。 4 、重視農業，強本固基。農業是國民經濟的基礎。沒有農業的現代化就沒有全國的現代化，沒有農民的小康就不會有全國人民的小康。羅斯福「新政」把城市的繁榮和鄉村的振興聯在一起考慮，強調「如果農村人口沒有足夠的購買力購買鞋子、衣服、汽車，那麼工業 中心也要受苦」。在政策上則重視對農業的救濟、植樹造林，由政府開發電力資源等等。我國人口的絕大多數居住在農村。近年來，農業的基礎地位在一片「加強」聲中實際上受到一定程度的削弱，農村市場遠沒有開發起來。以家庭聯產承包為主的責任制給廣大農民帶來了實惠，但對農業不合時宜、不分章法地亂干預，農副產品的賣難和不斷加重的農民負擔又在不時地抵銷著這種實惠。農村存在著大量剩餘勞動力，卻又有大量的草場、荒漠、荒山、灘塗等資源無力開發。農民收入增長緩慢、農村市場的萎縮是整個社會有效需求不足、國有企業職工下崗失業的重要因素。無論從社會穩定、城鄉協調發展，還是從提高中華民族素質、文明水平的角度來看，都必須重視並加強對農業和農村問題的研究，從宏觀上制定切實可行的農村經濟發展計劃，在政策上給予農業、農村、農民進一步的扶持、引導和幫助，實現農村發展、農業增產、農民增收。當前，在啟動農村市場、鄉鎮企業二次創業、發展農村個體私營經濟、調整農村經濟結構、開發利用農村閑置資源等諸多方面都有很大的潛力，除了政策、科技、投入以外，積極引導、鼓勵農村剩餘勞動力和國有企業、政府機關下崗分流人員投身這些領域，發揮他們的聰明才智，不失為一種正確的選擇。 5 、充分利用人才資源，大力促進再就業工程。我們現在進行的改革，實際是自八十年代農村改革以來的第二次生產力解放運動。勞 動力始終是生產力中最活躍、最具創造力的因素。充裕而廉價的勞動力資源是廣大發展中國家獨特而巨大的投入要素。一個窮困潦倒的天才，如果生活的唯一目的是考慮如何才能不再挨餓，那麼縱然他是蓋世英雄，也難有用武之地。在我國政府機關和國有企業大量的被精減幹部和下崗職工中，絕大部分是各行各業出類拔萃的人才，起碼也是具有一定文化素養的熟練勞動力。在原有體制下，這些巨大資源並沒有得到合理配置，有些被長期閑置，甚至有些在逆向運動，產生負面經濟效益，這是最大的浪費。回顧農村改革的歷程，成功的關鍵之一是以家庭聯產承包為主的責任制調動了廣大農民的積極性，為他們的聰明才智得以充分發揮提供了廣闊的舞台。目前分流下崗的勞動力群體，從總體上看，與農村勞動力相比，無論在知識結構、技術水平、管理能力、內外交往等各個方面都具有更大的優勢，是一筆寶貴財富。一旦這些勞動力資源得到合理配置、優化組合，將是推動我國經濟建設的一股巨大力量。用好、用活這些人才資源，各級政府責無旁貸。政府各部門應該以此為目標，根據各自職責制定切實可行的工作計劃，逐步建立完善系統的再就業機制，做好就業服務工作，加快勞動力市場的建設，建立和完善勞動力供求信息網路，為下崗職工提供求職、招聘信息，加強就業指導和培訓，引導下崗職工自主擇業、自強創業、依靠市場找職業，從多方面提高下崗職工的再就業能力，為實施再就業工程創造良好的社會氛圍，力爭使全國絕大多數勞動者「人人有飯吃，人人有活干」。 6 、建立下崗職工基本生活保障制度。 我國的下崗分流人員中，國有企業職工占絕大多數。幾十年來，他們為國家經濟建設、改革開放和企業的發展壯大作出了不可磨滅的功績。造成目前許多國有企業隱入困境、富餘人員過多的因素是多方面的。相當長的一個時期內，我們在就業模式、就業制度上，對勞動力實行由國家主要是由國有企業包下來的辦法，還有如盲目建設、重復建設導致產品沒有市場，企業經營難以為繼；有的由於企業用人不當，管理不善造成企業停產停工，職工不得不下崗待業；有的國有企業經營機制轉變慢，不適應市場經濟發展要求；有的是由於企業產品、技術和經濟結構調整而導致職工調整和轉移就業崗位，等等。現有政府機關也大多是計劃經濟時 期的產物，數次改革都沒能走出「膨脹－精減－再膨脹－再精減」的怪圈，導致人員越來越多，而職能沒有大的轉變，甚至有些在發展社會主義市場經濟條件下起到了一些負面作用。企業和政府機關的這些 富餘人員必然要在改革進程中首當其沖，率先加入下崗待業的行列，這是大勢所趨。但這部分人決不是社會的包袱，他們用自身下崗的實際行動為國家各項改革創造了良好環境，用特殊的方式為社會作出了貢獻。政府和全社會要盡全力解決他們的困難。羅斯福「新政」的最初措施就是成立聯邦緊急救濟署，由政府撥出專款用來給失業者提供工作，一時找不到工作則作為生活必需的衣食住費用。我們欣喜地看到，黨中央、國務院和地方各級黨委、政府對此已有明確的認識，並正在付諸於各種實際行動。最近召開的全國有企業下崗職工基本生活保障和再就業工作會議已作出相應的部署，明確了政府、企業、社會分別承擔的責任。在我國，由於下崗、失業現象出現的時間短，而政府的再就業機制、措施還不完善、不配套，在下崗失業職工沒有找到新的就業崗位以前，保障他們的基本生活費用是最關鍵的一個環節，顯得尤為重要，事關職工群眾的切身利益，事關黨的全心全意依靠工人階級的方針，事關經濟發展、社會穩定和國家長治久安的大局，務必高度重視，切實抓好。 7 、健全法律法規，保證各項改革的順利進行。市場經濟是法制經濟。現代經濟的發展與法律的逐步健全完善是分不開的。羅斯福新 政的成功經驗之一是在推行過程中頒布實施了一整套法律法規，把新政措施以立法的形式確定下來。如先後頒布的《農業調整法》、《全國工業復興法》、《社會保障法案》、《工資工時法》等。在向市場 經濟體制轉化過程中，我國的就業政策已由「統包統配」變為指導就業，由政府安置變為市場調節。伴隨國企改革的深入，下崗、失業和再就業日益成為新的經濟現象，亟需政府部門全方位建立社會保障，為下崗失業職工進行失業、工傷保險、生育保險、醫療保險等，尤其 需要以法律手段推動社會保障制度的建立，這樣有助於廣大職工在失業下崗後既可不過分依靠救濟，又能維持基本的購買力，緩解經濟困難對他們的沖擊。要努力保持各項政策、法規的嚴肅性，確保有法必依，執法必嚴，同時又要保持政策的連續性，避免執行不一，出現互相撞車的現象。如我們既然鼓勵下崗失業職工積極從事個體私營經濟，就要同時保證堵住向他們亂攤派、亂集資、亂罰款的口子，真正使他們的正當權益受到法律的保護。 8 、切實轉變政府職能。 保證國民經濟的正常運行和公民充分就業是政府的應盡職責。現代社會經濟的發展越來越離不開政府的正常干預和宏觀調控。回顧人類發展歷史，人們會發現，上層建築必須適應經濟基礎，否則，便會成為束縛生產力發展的桎梏。每當生產力發展到一個關鍵的轉折時期，政府的制度就必然發生相應的變革。我國現行政府機構的基本框架，是在原有計劃經濟條件下逐步形成的。過去雖然進行過多次調整和改革，但由於歷史條件限制和宏觀環境制約，很多問題未能得到根本性的解決，同社會主義市場經濟發展的矛盾日益突出，已到了非改不可的程度。九屆全國人大一次會議已經明確了政府機構改革的基本思路，自身改革已逐步納入了各級政府的議事日程。機構改革的意義並不僅僅在於裁撤機構、削減冗員，而在於徹底轉變傳統的治理國家的方式，採用先進科學的方法，迅速適應經濟全球化浪潮的要求。根據這個要求，本著精減、統一、效能的原則，著重在轉變政府職能、實現政企分開、建立科學規范的運行機制上下功夫，對政府部門該加強的加強，該合並的合並，該撤銷的撤銷，並按照權責一致的要求，合理調整部門的職責許可權，加強宏觀調控和執法監督部門，明確劃分部門之間的職責分工，完善行政運行機制，決不能允許幾個部門辦同一件事的現象繼續存在下去，為改革發展穩定創造良好的環境。

2. 深化供給側結構性改革要建設什麼樣的勞動者大軍

五大改革目標 1降低企業融資成本 2.增強金融對實體經濟支撐能力 3.進一步簡政放權，助力創業創新 4.搞活微觀，增強企業競爭力 5.減輕企業稅費負擔根本目的提高社會生產力水平

3. 為什麼重復性勞動不如創造性勞動

有些人認為「苦幹不如巧幹」是懶惰人的做法，更有些人把其指責為是投機取巧。他們的觀點是：只有埋頭苦幹，才能多勞多得。

「我每天都賣力地工作12個小時。」這是他們的一句典型誇耀。

夜以繼日地努力工作本身並沒有什麼錯——只要你不介意犧牲個人健康、家庭生活，以及精神成長。從這個方面來說，努力工作有其優點和好處。

是的，如果你在一小時之內完成一件事，你也可以在兩小時之內完成兩件類似的事情，但你每天至多能完成12件事，這無疑是一個不用動腦的公式。但如果你的目標是一百萬件類似的事情呢？如果你想要成功到足以讓投資者、銀行家們圍著你團團轉，你就需要用新的方式來替換「12小時工作制」的那種埋頭苦幹方式。這種1加1加1加1的單調的累加工作方式就像是用數數來結束數學教育一樣荒誕。

世上絕大多數的科技發明都是發明者忍受不了日復一日、年復一年的辛苦勞作所發明的，他們認為總會有更輕松、更快捷、更便宜、更簡單和更安全的法子，知道總能找到減輕工作的更好方法。

這些人想讓自己生活得更輕松一點。他們想避開復雜的工作，想少做而多得。

第一個在船上裝帆的人是想省下搖櫓的力氣；首先讓牛拖犁的人是為了逃避耕地；最早用水車碾穀子的人當然是不願費勁兒拿石頭砸穀子。

幾十年前，一位青年住在美國猶他州的首府鹽湖城，那裡靠近大鹽湖。

他是一個勤勉的人，工作非常努力，生活非常節儉，他的所有朋友都對他的良好習慣贊不絕口。

然而有一天，他做了一件反常的事，使得許多人都對著他搖頭，懷疑他的判斷是否明智。

他從銀行里取出他的全部積蓄，一共有4000多元，到紐約汽車展銷處，買了一部新車。在人們看來，僅此似乎還不足以顯示他的「愚蠢」，更有甚者，當他把新車開回家後，就把車開進他的車庫里，頂起4個車輪，動手拆卸汽車，一件一件地拆，直到整個車庫擺滿七零八落的汽車零件。他仔細地檢查了每個零件，然後又把汽車裝好。

人們覺得他簡直發瘋了，而他卻不止是一次，而是多次拆卸汽車，再把汽車裝好。

大惑不解的人們開始嘲笑他了。

幾年後，那些嘲笑過他的人不得不改變看法，並已深信不疑——他有明智的見識。

這個反復動手拆裝汽車的青年就是沃爾特·珀西·克萊斯勒。

他開始製造汽車了，他的產品領導了整個汽車工業，他在汽車這個領域里還做了許多有價值的改進和革新，他成功了。

人類的勞動可分為兩種：一種是創造性勞動，一種是重復性勞動。創造性勞動是先進生產力的代表，重復性勞動是創造性勞動的再現。未來的重復性勞動將越來越多地被機器人所取代，未來的雇員將越來越多地從事創造性勞動；創造性思維是未來勞動者最理想的基本素養。

人的創造力是第一資源。自然界的物質資源只有靠人的創造力去認識、理解和開發、利用，才能實現其價值。離開人的創造力，一切資源都等於零。重復別人的創造是不能長久的，最終是走不遠的。只有提高創造性思維能力，才能創造出光彩亮麗的人生。

4. 求有關於「勞動創造美好未來」這個廣告的一些事情

簡單人生
人們常說，這個世界越來越復雜了，人也越來越復雜了。
還有人說，復雜是一種進化，一種深刻，證明生活越來越向高級發展，人生也越來越走向豐富。但是有人卻不這么看，他們認為復雜意味著一種退化，只有簡單才是人生的真諦。
自殺身死的台灣作家三毛就抱有這種看法。她認為復雜造就了人性的惶惑和悲劇，她說：「於是，人類順其自然地受捆綁，衣食住行永無寧日的復雜，人際關系日復一日的糾纏，頭腦越變大，四肢越來越退化，健康喪失，心靈蒙塵。快樂，只是國王的新衣，只有聰明的人才看得見。……我們不再懷念稻米單純的豐美，也不認識蔬菜的清香。我們不知四肢是用來活動的，也不明白，穿衣服只是使我們免於受凍。」還有：「靈魂，在這一切的拘束下，不再明凈。感官，退化到只有五種。如果有一個人，能夠感應到其他的人已經麻木的自然現象，其他的人不但不信，而且好笑。」
也許正因為如此，三毛嚮往和追求一種簡單的人生，她告訴我們：我只是反璞歸真，感到的，也只是早晨醒來時沒有那麼深的計算和迷茫。我不吃油膩的東西，我不過飽，這使我的身體清潔。我不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的腳，這使我的步子更加悠閑安穩。我不跟潮流走，這使我的衣服永遠長新，我不恥於活動四肢，這使我健康敏捷。我避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承諾。我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心地去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出於自然。
我不求深刻，只求簡單。
沒想到三毛最後還是自殺而死!想必是她終於逃脫不了這復雜人生的糾纏吧，最後活得實在太累，太不耐煩，也只有在另一個世界去尋求簡單了。但願死後的世界不如現實的人世那般復雜。
實際上，人生就是如此，捲入復雜容易，而回到簡單才是真正不易。因為復雜往往代表了一種擁有和財富，人們盡管常常抱怨，但是要他們簡化或拋掉它們，就會感到心痛，所以最終寧願被困於復雜，也不願意回到簡單。

夢幻人生
人生如夢，這是人們經常說的。但是人總歸生活在現實中，大多很難長久生活在夢幻之中，所以夢幻人生在大幹世界裡是一種特殊的形式，只有少數人能夠真正擁有它。再從另一個方面來說，好夢易碎，夢幻人生往往是短暫的，大多數人只能在一個很短的時間內體驗它，然後不能不趕緊逃開。
夢幻人生首先要有一個造夢或者編織夢幻的過程，這是人生最優美、最富有詩意的一部分。造夢過程往往是從人開始步入青春期開始的，這時候，他(她)一般沒有生活負擔和重壓，對整個世界和未來都充滿著好奇心，其生命的意識正在覺醒，各種慾望含苞欲發，正像初開的鮮花等待著蜜蜂授粉，初綠的草地期待著陽光的撫摸。一切都猶如夢一樣的變幻無窮，夢一樣的撲朔迷離，夢一樣的五彩繽紛，夢一樣的無邊無際。
這就是造夢的好時機。但是，還需要一種引導，一種提示，一種造夢的「引子」，比如一首詩，一個倩影，一種微笑，一曲顫音，一個純情浪漫的故事，往往都是編織人生夢幻的不可缺少的環節，由此人的理想找到了寄託，找到了替代，夢幻和人生開始交織起來，夢幻成了生活的延續，而生活成了夢幻的對象。
夢幻可能有多種多樣，比如有英雄夢幻、神仙夢幻、魔術夢幻、善變夢幻、飛天夢幻、愛情夢幻等等，有時候是多種夢幻混合在一起的夢幻，這要看人生活的文化環境、人的性格歷史的不同而定。當然，對人影響最長久的是愛情夢幻，因為這不僅因為它是和人的青春期聯系最直接、也最密切的一種夢幻，而且因為它難以抑制，因為它秘不可宣，因為它「剪不斷，理還亂」，因為它能使得人「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，因為它能在心理歷史上留下很深的印記。就從這一點，我們便可以了解，為什麼千千萬萬的少男少女會把瓊瑤的小說放在自己枕頭下面。
夢幻人生最美麗的境界，是把自己投入到一種想像的境界，把自己的主觀幻想投射到某一具體對象或情景之中。比如設想自己遇上了一個白馬王子，他英俊無比，溫柔無比，並且苦苦思戀著自己，自己又是如何的幸運；或者把自己設想成一個英雄，有一個美麗的姑娘(或許就是鄰居的女兒)突然遭遇到了什麼危險，而自己又是如何救了她，她又如何愛上了自己，等等。
也許人人都會經歷一個夢幻人生的階段，但是大多數都會從夢幻中走出來，面對於實的人生，但是也有極少數人，一生都生活在夢幻之中，夢幻成了永遠追尋、永遠迷戀的一種境界，經常在裡面留戀忘返。其中有的人會把這種夢幻用文字、用語言，或者用音調、用色彩表達出來，那末他就成了一個藝術家。

夢遊人生
這個世界無奇不有，連人生也如此，竟然會有夢遊人生，豈不怪哉?夢游實際上並不奇怪，這是一種常見的生理現象。通常是指人在睡夢中進行活動，而夢醒後卻什麼都不知道。
夢游的方式很多，五花八門，稀奇古怪，什麼都有。有的夢游者睡熟之後，會不由自主地從床上爬起來胡說一通，還可以跟人聊天；有人則會有條不紊地穿上衣服，到廚房燒起飯來；還有的會跑到外面轉一圈，然後又回來睡在床上，但是到第二天醒來，他們對於夜間發生的事一點印象都沒有。
有的夢游過程，可以說是很玄乎，很不可思議。例如有一個醫學院的學生有夢游症，他經常深夜裡獨自起床，走到解剖室，破門而入，用自己的嘴咬食屍體的鼻子，然後再回到宿舍躺下睡覺。後來人們發現一些屍體的鼻子怎麼不翼而飛了，於是就開始展開調查，最後才真相大白。
好在夢游的時間都很短，大多不超過一夜，所以還談不上：夢遊人生。但是也有個別人會時間很長，一次夢游可達數年或數十年時間，那可真叫做夢遊人生了。
據說，法國就有一位名副其實的夢遊人生者，其冬叫雍阿里奧，一次夢游長達20年之久，差不多是夢中人了』。一天晚上，他熟睡後突然爬起來，離開妻子和五歲的女兒，來到了英國倫敦。他在倫敦找到了工作，又娶了一個妻子。20多年後的一個晚上，他一下子恍然大悟，便急匆匆地返回法國。第二天早晨，阿里奧一覺醒來，他的法國妻子看到了自己白發蒼蒼、失蹤20多年的丈夫，便悲喜交集的問道：「親愛的，你逃到哪裡去了?20多年來音訊全無。」可是，這位老兄卻伸了伸懶腰，若無其事地說：「別開玩笑!昨天晚上我不是睡得好好的嗎?」
上面這件事是我從一篇關於夢游的文章中照錄下來的，有點荒誕不經，是真是假只有天知道。但是夢游是人生的一個重要現象卻不容置疑，很多人患有夢游症，使這個世界多了一種奇怪的傳說。
一個人告訴過我，人在夢游中可以做平常不能做的事，並且創造奇跡。例如有一個人夢游時會在高樓邊沿矮牆上從容地行走，不偏不倚，速度飛快，但是第二天別人告訴他時，此人嚇得一身冷汗，連朝樓下望一下都不敢。由此看來，人生也太不可思議了。

信仰人生
一個有信仰的人，是這個世界上最幸福的人，不管他信什麼；真正的信仰會使他脫塵拔俗，信心堅定，成為這個世界上內心最充實的一類人。
一個人有了信仰，就等於精神有了依託。他的一生就像流向大海的河水，雖然千迴百折，仍然不斷向自己的方向奔流著；它不在乎這大海在什麼地方，是什麼樣子，何時才能到達大海，但是它相信大海是存在著的一種美麗，自己的生命一旦和它聯結起來，就會變得高尚無比。
懷著一種美麗的、高尚的信念活著，是幸福的，尤其在這樣一種充滿悲觀、充滿出賣、充滿動搖、充滿小人得志的世界上，信仰是對人的一種拯救。沒有信仰的人，可以接受一切卑鄙、一切劣行，人可以是叛徒、惡棍、臭蟲、蒼蠅、跳蚤、告密者，狗屎不如，反正都是一回事，不必強求別人，也不必要求自己。世界上沒有聖人，沒有善良，沒有公正，也沒有理想，只有你現在得到了什麼。
沒有信仰的人生，是沒有舵的航船?是沒有軌道的流星?是沒有方向盤的卡車?是沒有脊樑骨的跳高者?
其實，信仰是人創造的，而這種創造是為滿足人本身的需要。人有信仰，是為了一種抗爭，也是為了一種自救；是為了使生活更美好，也是為了使生命更堅定。
在很多情況下，只有信仰才能支持著我們活下去。當我們步入社會的之後，我們會看到很多自己不願看到的東西，我們會常常感到人的不幸，人與人之間關系的隔絕和孤獨，人在各種各樣行為中所表現出來的邪惡、貪婪、渺小、卑瑣和醜陋不堪。這時候，如果我們沒有一種堅定的信仰的話，就很容易對生活喪失信心，更沒有力量抗爭黑暗。
當然，還有更大的悲劇。沒有信仰的人生，會成為這個世界的行屍走肉。因為他們很快就會失去判斷生活的標准和能力。在他們的意識中，不再有卑鄙與高尚、真與假、香花與臭屎、神奇與腐朽、渺小與偉大之間的差別。他們生活在一個大染缸之中，隨著機器的攪動而旋轉。
人常說，生命的魅力就在於它只有一次。同時還應該說，生命的意義就在於它有信仰。

寄託人生
人活著可能會沒有信仰，因為信仰是比較高層次的精神寄託，一般人未必能夠擁有；但是卻不能沒有寄託，因為寄託意味著一個人生命有理由存活。在人生的海洋中，信仰和寄託是互相有聯系而又有區別的，信仰是一種高層次的寄託，而寄託是一種低層次的信仰。信仰比較高遠，屬於純粹精神的境界，寄託則比較低近，和日常生活密切聯系在一起。
有人這樣說：「所謂寄託，完全是屬於你私人靈魂深處的東西。它不一定有很大的意義，不一定有什麼積極的目的，它只是你精神上的一片私人的園地，是你靈魂的一個小小的避風港，是你躲避世俗牽絆的堡壘，是你可以在那裡找到自己，和自己心靈懇談的一個秘密的花園。」
這描敘很優美，但是有點太雅。對於人生來說，寄託有時候是很實在的。比如，在這個世界上，有無數母親為自己的子女而活著，其子女就是她們的人生寄託，所以，不管這小世界上發生了什麼事，人生有多麼艱難，她們還是頑強地拼搏著，生活著。有時候，她們僅僅為了實現一個小小的心願，比如千里迢迢去有看孩子一眼，能夠忍受難以想像的苦難，度過一個又一個的寂寞長夜。這秤比價事，這樣的人生，在這個世界上天天都在發生，實在是數也數不清的。
確實，寄託人生往往是很平凡的，但是其中所包含的力量是震撼人心的。這也說明人性是多麼需要精神寄託，多麼渴望去愛人。一個人如果連一點寄託都沒有，生命本身就會變得多麼不堪忍受，人就會加倍感受到生活的苦痛、無聊和荒誕。
當然，寄託也是多種多樣的，只要你有心有意，看書寫作，書法繪畫，養狗養貓，集郵攝影，也都可以成為你的一種精神寄託。有了這點寄託，你的生命就彷彿有了目的，使你忘卻一切憂愁，沉醉在自己的小小世界裡。在這里，你可以做你自己想做的事，躲開你所要躲開的人和事，過自己所願意過的生活。
由此看來，寄託是人的一種內在需要。有了寄託，生命就有了一種內在的充實，人也就會獲得一種充實的人生，不再感到被動和悲哀；假如你遇到了什麼大的不幸和挫折，你也就會繼續活下去，讓生命繼續有意義。
痴迷人生
痴迷人生是這個世界上最豐富多彩的人生。它有一種迷人的魔力，把人的生命吸引到某種不可言傳的境界之中，就像美酒對於酒徒，永遠延綿著無窮無盡的情趣。
痴迷人生有多種多樣。最讓人扼腕感嘆的是情痴。情痴者對愛情忠誠不二，全身心投入，不給自己留一點餘地。愛情高於一切，也是他(她)生命的一切，他(她) 愛一個人，就全心全意，愛對方的一切。他(她)生命的全部喜悲哀樂，都來自對方的一顰一笑、一舉一動。和對方在一起的時候，纏綿溫柔至極，一舉手，一投足，都帶著萬種情意，只恨天不夠長，日不夠短，自己不夠美麗迷人。一旦情分二地，那必定朝思暮想，夜若有夢，必夢見對方，夢醒之後，必淚流滿面。此種痴情，常常會驚天地，動鬼神，使死者還魂，人死情不死。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
除了情痴之外，人生中還有書痴、鳥痴、魚痴、字痴、劍痴、畫痴、球痴，等等，可以說是人生萬象，無所不有，無所不包。凡迷戀之極，必定會達到痴，所以痴迷人生者乃各式各樣。就拿書痴來說，這個世界就有不少，讀書藏書都會成痴，陷得深時，不怕挨餓受凍，傾家盪產，也要唯書是從。此種人往往一生的歡樂都建立在讀書藏書之上，此種迷醉也非一般人所能理解和體驗。
痴迷人生是幸福的，因為人的生命有了寄託，自我就感到充實，其奧妙之味是別人無法形容的。

煩惱人生
人有七情六慾，就必然有喜怒哀樂。人生有幸福愉快，也就必然有煩惱。世界上令人煩惱的事情很多，人生想繞也繞不過去。這里所說的煩惱和前一種並非是毫無聯系的，而且往往有因果關系，外在的煩惱太多了，讓人應付不了了，最後就造成了內在的煩惱。
其實，煩惱人生多半來自於煩惱的積淀，煩惱的事情多了，又得不到解決，人又總是把它們埋藏在心裡，解不開，丟不掉，你說生活煩惱不煩惱?
久而久之，煩惱的人總是把自己放在受苦受難的地位上，自己給自己製造惡劣的情緒，好像什麼不好的事情都是沖著自己來的，所以對什麼事都不感興趣，都不滿，都厭煩，找不到一點生活的意義來。
對生活一厭煩，就極容易在人與人之間製造隔閡。在煩惱人眼裡，一切人都是一錢不值的，包括自己。厭倦自己也厭倦他人，結果總是喋喋不休地批評別人。挑刺、埋怨，小題大作，最後必然又是自尋煩惱。
煩惱有時來源於記憶，煩惱人生總是和過去一些不愉快的事糾纏在一起。他總是牢記自己受到過多少次打擊，別人有多少次辜負了自己的期望，對自己不友善，總是自己對己說：「我真倒霉，我總是受到不公正的待遇。」與此同時，很少或者根本不會想到一些愉快的事情，即使偶然想到，會馬上分析它們的反面，使自己的思想一直集中在那些不好的假想上面。你說，這時人生還有什麼高興事可言?
煩惱人生還有一種難以解開的痛苦。這就是老是預料著什麼倒霉的壞事出現。任何事情還沒有開始，他就先想到了失敗和糟糕的結果。而這樣往往會造成一個惡性循環，他愈是相信將有什麼壞事出現，那它們多半就會產生。比如，他去參加一個舞會，本來就料想自己會沒人理睬，於是就獃獃地坐在角落裡，與別人的情緒格格不入，結果也就自然被人冷落了。
按照佛家的說法，人生煩惱來自於人有七情六慾，所以人要從煩惱中解脫出來，那就要先去掉人的貪欲與蒙蔽。看來，煩惱人生是人類永遠面對的一個問題。

焦慮人生
在現代社會中，生活緊張，人人都會感到生活的壓力，所以焦慮人生也成為一種常見的人生形式。很多人生活在無休無止的焦慮之中，情緒不安，心神不定，倍受心煩意亂的折磨。
焦慮人生往往起始於生活中的實際問題，而自己又不能解決的尷尬狀態。這種人總感到自己壓力很大，總感到自己沒有餘暇，忙得不可開交，把自己圍困在自己一時解決不了的傷腦筋的問題之中，動不動就發火，和人發生爭吵，而且總是強詞奪理，固執己見。
也有的人陷入焦慮狀態不能自拔，是因為過高地估計自己，總是想當「超人」，企求萬事都比人家做得出色，做得完美無缺，而自己又不具備這種能力，所以希望總是受挫。再加上各種內外因素夾攻，火上加油，使自己騎虎難下，心緒 越來越糟，無法得到安寧。
處於焦慮狀態的人生，往往在處事待人方面很苛刻，企圖事無巨細，處處爭先，不給別人留面子，也不給自己留餘地。對他們來說，好像生活中的一切都是競爭，非贏即輸，沒有一點寬容的餘地；他們也從來不會退避三舍或者以退為進，總是害怕這樣就會被人們所遺忘、輕視或怠慢，結果搞得自己顧己失彼，疲勞不堪。
焦慮的人也極容易陷入失望，不僅對自己，而且對別人也是如此。過於挑剔往往是焦慮人生的一個特徵。對別人要求過高，總是希望別人能符合自己預想的那樣，投合自己的所好，結果一旦別人不遂己願，就感到失望，灰心喪氣，或者開始猜疑他人，不信任朋友。
不過，焦慮人生往往是短暫的，長期處於焦慮之中就會精神崩潰。結束焦慮人生的最好方法是回到大自然中去，欣賞大自然，在自然山水之間尋求寧靜。當人面對優美大自然風光時，當人流連忘返於山水之間時，就會真正感受到生命的從容不迫，從而忘卻世間的煩惱，免除精神上的壓力。這時候，人的胸襟也會開闊起來，不至於再斤斤計較於自己湖得失，糾纏在使自己苦惱的問題之中。
當然，克服焦慮的方法還很多，比如旅遊、打坐、學佛娛樂、助人等等，但是最重要的是經常放鬆自己，把世界看得開一些，不要過分理會外界對自己的要求和紛擾，自己活自己的。

浮躁人生
一個人，如果老是不能使自己安定下來，也是一件很悲哀的事情。浮躁，意味著沒有恆心，干什麼事都毛毛躁躁，心思集中不起來，而且還特別容易急躁，動不動就怨天尤人，發睥氣，甚至撒手不幹，不斷「跳槽」換工作。
浮躁人生表面看起來是最忙碌的，我們的主人公好像事情太多，時間太少，所以任何事情都沒有足夠的精力去完成，總是顯得心神不定，光知道自己很忙很忙，卻不知道自己到底在做什麼。
因為浮躁的人缺乏深思熟慮的習慣，不可能認認真真地考慮某一個問題。顯然，一般人的頭腦一天到晚都可能產生千百種想法，有的是有關日常生活的，有的則是有關未來發展的。它們都需要明確的解答，但是，浮躁的人從來不會經過深思熟慮後再做選擇，而總是十分輕率地進行判決。他們的思維總是在四處跳動，從A迅速轉移到B，再從B迅速轉移到C，輕易地否定和放棄一些事情，也同樣輕易地贊成和接受一些事情。
和浮躁的人共事，往往是不可靠的。這種人也許很熱情，但是很難獲得一些切實的幫助。他雖然一事無成，但是總認為自己比其他人聰明，經常自作聰明，為自己有一些小想法而沾沾自喜，而他所能做的全部事情，也就是把自己靈機一動產生的、不成熟的想法拋給別人，等待別人的恭維。最要命的是，浮躁的人總是希望立刻得到別人的喝彩，無論做什麼事，還沒有開頭，就已經想到獎賞。這種人不會寧靜，也不能忍耐和等待，他所認定的就是立竿見影，立刻獲得成功，最好一個晚上就成大名人或者百萬富翁，否則，你在這一領域再也不會見到他了，他已經把興趣轉移到了另一個地方。
也許浮躁的人本身所追求的就是熱鬧，好高鶩遠又不願付出代價，急於求成而不講究實際。你如果告訴他，一位作家寫了10年小說，一篇都發表不了，但是他還是在拚命寫作。他一定會說別人得不償失，或者乾脆是個笨蛋。一舉成名永遠是浮躁人生的夢想。
浮躁大概永遠與飢渴和淺薄聯在一起。飢渴表現為一種慾望在受到長期壓抑後的騷動不安，而淺薄則使他們自己把握不了自己，自己對自己的現狀不滿意，但是又不能改變它，於是便經常陷入浮躁之中。

牢騷人生
如果你是一個愛發牢騷的人，千萬不要為此感到慚愧。很多人一生與牢騷為伍，雖然沒有成就什麼大事業，但是一般壽命都很長，因為他心中的不滿及時得到了發泄，不至於悶在胸中成病。從另一個角度來講，愛發牢騷的人，心底都比較單純，尤其是和那些心底不滿但又絕不發牢騷的人來比較，發牢騷反而是一種美德。
但是，牢騷人生一般並不討領導者的喜歡—一尤其對那些愛聽贊美之詞者來說，所以發牢騷的代價往往是得不到提拔。這就形成了一種牢騷的循環往復：發牢騷的人得不到理解和提拔，牢騷也就越來越多，不斷發展。成了生命過程中不可缺少的一部分。而有些領導者卻往往產生一種錯覺，以為牢騷是可以被制止或消滅的，結果總是感到非常失望，以為發牢騷之人總是和自己作對。
其實，牢騷人生倒是有很多可愛之處的，問題就在於你怎麼看。牢騷者，不過是人的需要、渴望、希望得不到滿足時的抱怨之詞，並不屬於對抗、搗亂之意，所以愛發牢騷的人一般工作照樣干，並不會給事業帶來實際的損害；相反，牢騷作為一種人情世態的反映，能夠衡量出一個地區、一個部門的發展水平，反映出存在的問題。由此可見，牢騷本來是有利無害的一種現象，牢騷人生也自有其可愛之處。
不過，牢騷也不能一概而言，它有層次高低之分。所以有人把它分為低級牢騷、高級牢騷和超級牢騷。所謂低級牢騷，是指在基本的生存需要得不到滿足時產生的，比如工作待遇太低，工作環境惡劣等等。高級牢騷則涉及到人的自我尊重和自我價值肯定等問題，比如自己的工作成果沒有得到應得的獎賞和肯定，自己的能力並沒有得到發揮的機會，等等。超級牢騷往往是對整體環境而言的，比如對於真善美的追求，對於整個社會正義的需求等等，發牢騷者往往有一種憂患人世的危機感，抱怨社會並不像他所想像的那般美好。而
就生活的發展來說，牢騷也是在不斷發展的，由低級的向高級的發展，由高級的向超極的跳躍。
就從這里來說，牢騷是沒法子消失的，只要生命中還有追求，社會還沒發展到盡善盡美的程度，牢騷總是會連續不斷出現的。所以牢騷人生也完全有理由在世界上有自己的一席之地，用各種方法來表現自己。

憂郁人生
這個世界上有快樂人生，也有憂郁人生，這好像是一對孿生兄弟。一個人經常生活在鬱郁寡歡、灰心喪氣和情緒沉悶低落狀態，確實令人感到生活的無奈。可惜，這種人生在現代生活中並不在少數。
憂郁人生是一種慢性的自我摧毀，關鍵是人在生活中很少甚至根本找不到好的感覺，生活中的一切都是灰暗的、糟糕的，簡直沒有一點令人興奮之處。憂郁的人來到春天的花園里，鳥鳴引不起他的興趣，花香調動不了他的情感，他無動於衷地走過碧綠的草地，就像經過冬日的荒原。
生活在憂郁之中的人，好像永遠是生活的旁觀者，已經失去投入生活的熱情。無論在什麼情況下，你都會感到他心事重重，處在一種長期的壓抑之中，不能把自己解放出來。如果你再靠近一下他的思想，就會發現一種根深蒂固的沮喪控制著他的情緒，他根本無法進入興奮狀態。
倒是另一種「投入」，構成了憂郁人生的詠嘆調，這就是持續不斷的內心愧疚和自怨自艾，好像自己生下來就是一個錯誤，自己永遠不會讓自己和他人滿意，世界上的一切錯誤都好像與自己有關，彷彿就是自己的過失。這種心理狀態，他對於生活中一切不好的事情特別敏感，而且會不由自主地和自己聯系起來，比如投資的股票下跌，他馬上就會想到：「我是一個註定的失敗者。」如果一次談戀愛受挫，他馬上就會悲觀失望，斷定自己永遠找不到愛人；一輩子都是孤獨和可憐的。
憂郁是一種典型的精神萎頓現象，陽剛不足，陰氣有餘，自信已經失去，意志極度消沉，而且有自我隔絕的傾向。一般憂郁的人，都是不喜歡交友和社交活動的。在交往中，他們要麼表現得鬱郁寡歡，、要麼就表現得憂心重重，躲躲閃閃；相反，他們喜歡獨處，經常孤零零地站在一邊，默默地看著別人，或者聽別人的談話。
當然，憂郁有時候會和深沉連在一起，憂郁人生中往往會產生出深沉的思考和深刻思想。因為憂郁者的安寧往往來自沉思，沉思會使憂郁顯得更加凝重和意味深長。這也許是憂郁人生中最精彩的偶然：憂郁之中也會造就偉大的詩人和哲學家。 我說的只是一種偶然。

孤獨人生
有時，孤獨是一種感覺。在你一個人的時候，它就會來拜訪你。當你剛剛參加完一個盛大的化妝舞會後，獨自回到家裡；當朋友們的聚宴已經結束，桌子上只有杯盤狼藉，殘羹剩湯；當你剛剛欣賞完一部上好的電影，從夢幻般的境界中走出來，影院門口的人已散盡……一個陰影會悄悄走進你心裡，把剛剛用歌舞、談笑、情感填滿的胸懷，很快地掏空，掏空，最後留下一種空盪盪的感覺，所有的事情都會過去。沒有不落山的太陽，沒有不散的宴席，沒有不結束的迪斯科，沒有不消失的青春。人在孤獨的時候，總是期待著用加倍的瘋狂來追求新奇和刺激，但到頭來又會感到加倍的孤獨。
在現代社會中，很多人的生活和心態都有相似的地方。他們的生態和心態總是處於激烈的動盪之中，很難找到一個穩固的支點。有時候，他們心情很好，理想和慾望會自動膨脹。他們會感到自己的力量無限大，干什麼都不在話下，自己是自我王國中的國王，現實生活中的一切都是奴僕，但是當心情很壞的時候，面對巨大的自行運轉的宇宙和社會，又會感到自己非常渺小和卑下，一切都是虛無和荒誕，一切都沒有意思，只是需要刺激，需要宣洩，需要自我逃避。
於是．孤獨成為一種人生。它也是一種內驅力，把人們驅趕到舞場上去，賭場上去，球場上去，跑馬場上去，滑雪場上去，造成了數千萬人頭攢動、群情激昂的壯觀場面，湖們拚命地扭動身姿，聲嘶力竭地歡呼跳躍，向勝利者揚鮮花，向厭惡者扔雞蛋，文明與不文明的喝采和打架，砸公共場所的玻璃窗和摔自己的電視機，等等。也許他們根本不知道自己在干什麼，為什麼這樣去干。其實，在現代生活中，孤獨不再僅僅屬於那些無家可歸、形影相弔的人，或者僅僅存在於黑暗的燈光下，凄清的小河邊，孤寂的山村野店，還存在於熙熙攘攘的人群中，他們都糾纏在慾望和現實、自我與社會的沖突之中，都在拚命地尋找自我，尋找知音。

要想了解更多,請照參考資料.

5. 西藏林芝舉辦2021年職業技能大賽，舉辦此比賽有何意義

西藏林芝舉辦2021年職業技能大賽，舉辦此比賽意義：

1.能夠提高大家的積極性，相互進行交流；

2.能夠讓大家意識到一技之長的優勢；

3.能夠驗證學到的技術和找出差距。

隨著中國經濟不斷發展，我們越來越認識到一技之長的優勢，擁有一技之長的人能夠得到更好的發展機會，這些人也能夠在專業領域擁有更大的成就，這也是一技之長帶來的專注的力量。西藏林芝舉辦2021年職業技能大賽，舉辦此比賽意義是讓大家相互交流，提高大家對工作的積極性；同時能夠讓大家意識到一技之長的優勢，這對今後的職業生涯非常有利；通過這種比賽也能夠檢驗我們的學習能力和技術到底怎樣，通過跟高手過招可以知道自己的差距，這也是比賽的意義。

西藏林芝舉辦2021年職業技能大賽，舉辦此比賽真正的目的其實就是讓更多人有生存的技能，當大家都擁有自己的一技之長之後生活水平就會得到提高，生活就會越來越幸福。

6. 王願堅作的《普通勞動者》的原文是什麼

林部長走下公共汽車，解下脖子上的毛巾，把臉上的汗擦了擦，便急急忙忙的扛起行李往工地上走。

走在後面的劉處長緊走了幾步趕上來，把手裡的零碎東西往將軍面前一遞，喘吁吁的說：「部長，把背包換給我。」

「算了吧，你也不是小夥子。」將軍看了劉處長一眼，笑了笑說，「咱兩彼此彼此。」

他們剛走過牌樓，一片喧鬧的人聲混合著機器聲、喇叭聲就迎面撲來，整個壩後工地展現在面前了。這是一個巨大的勞動場面：一條高大整齊的「山嶺」把兩個山頭連在一起，一條巨蟒似的卷揚機趴在大壩上，沙土、石塊像長了腿，自動的流到壩頂上。壩上壩下到處是人，汽車、推土機在匆忙中奔跑．．．．．．將軍一面走一面四下里看著，他被這勞動場景深深的激動了。對於這個地方，他並不陌生。這里是作為軍事重地留在他的記憶里的。九年前，他曾經為了攻取這一帶山嶺，又要保全這里的古陵（就是十三陵）而焦慮過；他不止一次的在作戰地圖上審視過它，在望遠鏡里觀察過這里的每一個山頭，至今，對面那幾個山頭的標高他還依稀記得。但是，現在變了，作為戰場的一切特點都變了，當年敵軍構築的防禦工事早已被山洪沖平，那依山築成的小長城也只成了一條白的痕跡，連那座小山頭也被削下了半截填到大壩上了。幾年來，他每次看到過去戰斗、駐扎過的地方在建設，總是抑制不住的湧起一種勝利和幸福的激情；而現在，他又作為一個普通的勞動者來到這里，這種感覺就更加強烈；所有的疲勞、酷熱全都忘記了。

他倆找到了要去的單位的勞動地點。人們正在緊張的勞動著。在一道一米多深的土窪下面，平躺著一列斗車，戰士們把砂土挑到崖邊，在由另一部分人把它倒進車里去。他倆悄悄的把行李放好，走向前去。工具沒有了，只找到了兩個空筐，他倆便每人抓起一隻，用手提起土來。

將軍剛提了幾筐，就聽見一個尖細的聲音在喊他：「喂，老同志，怎麼還是個「單干」戶呀？」

將軍被這個友好的玩笑逗笑了，抬頭一看，原來說話的是個年輕的戰士。他不過有20歲，一張圓臉，厚厚的嘴唇上抹著一層淡淡的茸毛，一綹頭發從軟胎的帽舌底下露出來，被汗水牢牢的貼在前額上，顯出一股調皮勁。他正挑了擔砂土顫悠顫悠的走過將軍的身邊，調皮的笑了笑，露出一對白白的小虎牙。將軍笑了笑回答：「我是個新兵嘛！」

「那．．．你等等。」青年戰士連忙把筐里的土倒下，然後拔腿跑到濾沙架子底下拖來了一隻大抬筐，往將軍身邊一擱，說道：「來，咱倆組織個互動組好不好？」

「好。」將軍高興的回答，說著就連忙蹲下幫他整理抬筐的繩子。

「你這可不行，」戰士一面整理筐子一面真像老戰士似的批評起來，「這樣毒辣的太陽，你光著膀子一會就曬暴皮了，可痛啦。」說著就去給他拿衣服。等將軍順從的把上衣穿好，他又認真介紹起經驗來。他告訴將軍：因為天熱，要多喝開水，等會來了鹹菜要猛吃；下班時候要把鞋子里的砂土倒干凈，要不走到家會打泡的；睡覺前要用熱水燙燙手腳，因為條件很好，每人可以分得兩勺子熱水．．．．．．

將軍感激的望著他那孩子氣的臉，一一答應著．他覺得這個青年人實在可愛，便和他攀談起來．他很快就知道，這個戰士叫李守明，是通訊班的，才21歲，是1955年參軍的．並且從他這張爆豆鍋似的嘴巴里，很快知道了工地和這個單位的一些情況．這樣邊干邊談，等把抬筐收拾好，他倆已經成了很熟識的朋友了。將軍親切的管這個青年人叫「小李子」小李也不拘束的管這個穿灰衣服的老同志叫起「老林」來了．

他倆抬筐，走下了裝料的沙坑，裝上滿滿的一筐。將軍還不滿足，又在上面加了一個「饅頭」。可是就在這個時候，他倆發生了第一次爭執。原來趁將軍彎腰上肩的時候，小李偷偷把繩子往後移了半尺多。這個「舞弊」的做法被將軍發覺了，他扭回身抓住繩子往前移來，不滿的說：「這，這不行。」

「我身體好，這邊稍重些沒關系。」小李把繩子又移回去了。

「你是欺負我看不見。」將軍雙手抓住繩子又往前移了過來，「咱倆加起來夠70歲，我就佔三分之二還多，應該靠我這邊。」

．．．．．．．

一場爭執剛結束，抬了兩趟，又起爭執，這回是小李先開口：「不行，不行，你的腿腳不方便，從這些筐頭子空里穿，不安全，栽倒了怎麼辦？」

「沒關系嘛！」

「啥沒關系？」小李眼珠子一轉又出了個點子，「你走的慢，當車頭不行，咱倆竟挨壓！」

將軍沒話講了，因為腰上、腿上都負過傷，他在頭里的確走不快。

「來，你掌陀，我帶頭。」小李勝利了

爭執歸爭執，他們合作的卻很好：小李頭里走，將軍在後面喊著「一、二、一，」兩人走著一樣的步子；兩人分吃一塊鹹菜，用一個水壺喝水。隨著每一趟來回，兩人都覺得出，他們這「忘年交」的友誼在迅速的增進。

抬空筐的時候，小李懷著深深的敬意，望著將軍那帽檐邊上的汗水和那一圈花白的頭發，那裡彷彿汗水隨淌隨凝結了，結成一層鹽粒子，均勻的撒在頭發梢上。心想：別看老同志年紀不輕，干勁可真不小，明擺著鏟土比抬土輕些，他卻偏偏要揀重的干。

將軍也深深的愛上了這個年輕人。抬著土走的時候，將軍望著小李的背影，那件黃色的背心中央有一個大大的「5」字；而這個青年抬土也像在球場上一樣，沒有一絲安閑。比方，裝料台上凈是一排排裝滿土的筐頭子，只要挨著邊放就行了，他卻總是走到最前面，為的是裝車方便些。而返回的時候，他又總愛放開嗓子叫一陣，舞弄著胳膊指揮一翻，要不就嘟噥著，把放的不合適的筐子整理一翻；臨走還得帶上幾個空筐子。他的意見也特別多，一會嫌裝料的人少了，窩工；一會叫：「別亂仍空筐子，砸著人！」而這些意見又常常和將軍的感覺是一致的。將軍覺得：他每走一趟，就對這個青年多一層了解。這些年來，將軍常下部隊，就在前天，他還在「試驗田」連隊里。他也不只一次和戰士談過話。但似乎都沒有在和這個青年戰士共同勞動的幾個鍾頭中，對一個戰士的思想感情了解的這么真切。他從小李所表露的那種主人翁態度，那種主動精神，集體主義感情．．．聯想到實驗連隊，想到他那一部分工作．．．想得很多很多，以至於有幾次差點被腳下的筐子拌倒了。

他這樣邊思索邊勞動，一氣幹了三個多小時。

六點半鍾，兩個炊事員抬著一大筐饅頭和一桶鹹菜來了。斗車開出後，沒有再回來，看來卸料的同志也在吃飯了。於是人們便哄的一聲圍住了饅頭筐子。將軍也擠過去，從人縫里伸手抓了兩個饅頭和兩條咸蘿卜，便找了個細沙堆躺下來。

直到這時，他覺得出實在有些累了。本來，像這樣的勞動，對他來說也不是什麼新課，28年以前，他已經是水口山礦上的一個有著三年工齡的礦工了，砸石頭、挑礦砂，他什麼活沒干過？更不要說參加紅軍以後那些艱苦的戰斗生活了。但這畢竟是多年以前的事了，這會一連抬了三個鍾頭的砂土，他才意識到，自己的體力是不比以前了，腰上的傷口隱隱作痛。那地方在1935年東渡黃河的戰斗里，被閻錫山的隊伍打斷了一條肋骨。他把腰眼貼在沙土上烙著。那沙土被太陽曬的滾燙，燙的傷口熱乎乎的，十分舒服。他咬了口饅頭，揚起拳頭輕輕的敲了敲腰眼，暗暗想到：沒有關系，只要今天能堅持的了，過了明天就沒有問題了。

他嚼著饅頭，倚著砂堆，向大壩看去。一大片烏黑的雷雨雲從蟒山背後湧起，急速的升上來。被濃雲襯托著，大壩彷彿是一隻泊在海里的大軍艦，更加雄偉了。大壩的兩頭，像兩個炮群在集中發射，不時騰起一簇簇花朵似的煙雲，爆發出一連串的隆隆響聲。似乎借著這響聲作節拍，擴音器里正在播送著雄壯的歌曲。

看著這場景，將軍覺得十分快意．這時他才發現沙堆背後有人正在講故事，一個粗重的話音傳來：「．．．．．．嘿，那才叫緊張呢，整天是沙土、木料、木料、沙土，哪裡還分幾個鍾頭、多少班次？干就是了．．．．．．」

「修好了吧？」一個人焦急的問

「當然。師首長都親自拿著鐵楸干哪，修不好還成！我還跟師長一塊抬過一根大梁哪。林師長一邊抬著木頭一邊喊：『同志們，干哪！咱們快把工事修好了，叫敵人連一滴水也淌不進來。』看，說的多好．．．」講話的停了一下，咯吱咯吱嚼了陣鹹菜，又補了一句：「你們說，要用那勁修水庫，嗯？！．．．．．．」底下的話被一陣鬨笑淹沒了。

將軍微微笑了笑。他聽的出這人講的是那次阻擊戰。當時他是不是講過這些話，他是記不起來了，但這段話卻把他引到那些滿是硝煙的日子裡去了。他情不自禁的又向那高大的水壩瞥了一眼。心想：「他這鼓動工作挺不錯，那件事和眼前的情景還有些相象呢。」

他剛想欠身去看看講話的是誰，忽然身邊揚起了一陣灰塵，小李一蹦一蹦的過來了。

「你什麼時候跑到這里來了，叫我一陣好找。」小李把一草帽兜饅頭遞過來，又摸起腰間的水壺，一揚脖子喝了兩口，然後伸手遞給將軍。

將軍一面喝水，一面問：「你找了好久了？」

「沒，找不到你，我去聽分隊長講故事去了。」

「咳」將軍愛撫的看著他那滿是汗水的臉，把毛巾遞給他，略帶責備的搖搖頭，「看你熱的。干這樣的重勞動還不夠你受的，還到處瞎炮。」

「咱這算什麼，小事一樁。」小李一面擦汗，一面反駁。看來剛才聽故事所激起的情緒還沒有平靜下去，他激動的說：「干這么一點活，有房子住，有白饅頭吃著，還能說累？那人家老紅軍長征時候爬雪山、過草地那麼苦，怎麼過來的？」說著，他就咬了口饅頭，問將軍：「老林，你聽說過老紅軍長征的故事么？」

將軍微微笑了笑，沒有回答。

「沒有吧？我可聽說過。」談到這事，小鬼流露出顯然的激動，饅頭也忘吃了，「指導員給講過，紅軍長征可苦啦。過草地的工夫，沒得吃，吃草根，吃野菜，聽說有個同志餓的沒法，把條皮帶煮煮吃了一天。」

說到吃皮帶，這個同志顯然是加上自己的想像，把聽來得故事誇張了。將軍知道，皮帶並不像吃鮮黃瓜那樣清脆可口，一天可以吃上一根，那時，他那隻牛皮鞋底是吃了三天才吃完的。但他也很受小李講到這事時的激情感染，沒有給他糾正，只是說：「那樣的環境嘛，不吃那吃啥？」這話倒也是實在話，在將軍看來，當時那樣做是自然的，絲毫沒有什麼特別之處。

「什麼？」小李被老同志這種看來冷漠的反應激怒了，急得臉通紅，結結巴巴的說，「咳，你，你這人真是．．．．你根本不知道人家那些老革命多麼的艱苦！」說著，他真動了氣，像不屑和這個不同情理的人說話似的，一翻身躺下去，枕著手，望著天。停了好一會，他自言自語的說：「那些老革命，犧牲了那麼多，受了那麼多的苦，這會把打下來得江山雙手捧到我們手裡，說：『你們好好把它建設好吧！』你說，我們要不好好的干，日後見了他們，叫我們怎麼說？．．．．．．」

將軍側身望著他那激動的臉，頓時湧上一中溫暖、甜蜜的感覺。這青年人對自己的責任的理解雖然還不怎麼完整，但是將軍從他身上分明的覺察到：老一代戰士們那艱苦奮斗的光榮傳統，已經作為一種寶貴的精神財富被新的一代接受下來了。這種傳統的革命精神滋養了新的一代，成了鼓勵他們獻身於社會主義建設的動力，並且在新的條件下爆發出新的火花。

想著，將軍也不禁感慨的說：「想想那時候，這會該拿出更大的勁來工作才行啊！」

「對，這才象話。」小李的氣平了些，他又咬了口饅頭，隨即把嘴俯到將軍的耳邊。正要再說什麼，忽然一大滴水點滴到腮幫上，接著，一陣疾風夾帶著沙土撲過，大白點子雨急驟的灑落下來，打在沙土上，激起一股股細煙。

這雨來得又突然又猛烈，震擊的人們手忙腳亂，有的忙著找雨具，有的忙著找避雨的地方。小李看了看車道，見斗車還沒有來，便一把把將軍拉起來，三腳兩步趕到一個木工棚底下蹲下來。

雨越下越大，風越刮越急。就在這時，呼隆呼隆，空斗車被拖拉機牽引著，開進了裝料台。

「那邊的卸料同志在等著，得馬上裝料才行，但是這么大的雨．．．」將軍思沉著，四下里望瞭望，只見有幾個同志走出了避雨的地點，向裝料台走了幾步，但看看別人沒動，又猶豫的退了回來。身旁的小李早已沉不住氣了，大聲嚷著：「分隊長！分隊長！．．．」

「分隊長開會去了！」不知誰在回答。

將軍看著這情形，心裡一動。他知道，部隊里常常有這樣的時候：一件事情，大家都知道該這么干，恨不得馬上就動手，但是就因為沒有人出面，就不能動手；這時候，只要一個人說句話，就會立即行動起來的。於是他拉了小李一把：「小李子，咱們去干吧！」

「好，就是分隊長沒來．．．．」

「咱們先幹嘛！」將軍一按小李的肩膀站起來。隨手一拉小李，提高了聲音喊到：

「同志們，走哇！」

說完，他一躬腰走出了草棚，鑽到暴風雨里去了

這句話像一道命令，人們都站起來了，一個，二個，三個．．．跑進風雨里。他們鬨笑著，叫嚷著，跟在將軍後面向裝料台奔去。將軍一邊跑，一邊回頭看看，這情形很使他興奮。「有多少年沒有這樣做了？」他暗暗問自己，腦子里忽然浮上了另一幅情景：那是在草地上，也是這么個暴風雨的傍晚，被疲勞寒冷和飢餓折磨的衰弱無力的戰士們直往草叢里鑽。但是天黑之前找不到幹些的地方宿營，摸黑在爛泥里鑽是很危險的。當時，他也是這么喊了一聲，隊伍又前進了。

將軍和小李跑到裝料台邊，渾身已被水澆透了，石屑和雨點吹打在臉上，麻沙沙的疼，但是他們顧不得這許多，兩人抓起鐵楸，裝了滿滿一筐沙，便抬起來緊跑。正跑著，迎面兩個人跑過來，走到前面一把抓住了將軍的扁擔梢，喘呼呼的說：「首長．．．這活你．．．．」

將軍一定神，才看清那人臂上的紅袖章，跟在後面的是劉處長。他隨手撥開分隊長的手說：「嘿，什麼首長，再這里我是戰士，你才是首長哩。分隊長同志我有個意見：你得趕快把大家組織一下，風雨里看不清，要特別注意安全！」

「對。」分隊長無可奈何的松開手，一面辯解著，「段上叫開會，我剛回來．．．」他走到小李身邊，伸手腕住小李的肩膀，低聲說：「將軍年歲大，又負過傷，你可得留心照顧著點．．．．」

「將軍！」小李不由得驚叫起來。這情況太意外了。他分不出自己是由於感動還是由於緊張，只覺得自己的心跳的很急，眼裡像灌了雨水，有點發澀。他連忙放下扁擔，走到將軍面前，結結巴巴的說：「將軍同志，我不知道是．．．．．」

「嗨，你這小鬼。」將軍愛撫的把手搭在他肩上，順手輕輕的推了他一把，說道，「快，快掌好陀，我這火車頭要開啦！」說罷，他彎腰抄起扁擔，擱在肩上。

小李激動的抓起扁擔，望著將軍那花白的頭發怔了一霎；雨水混著汗水，正從那發梢上急急的流下來。他深深的吸了口氣，趁勢悄悄的把筐繩又往後挪了半尺。

這回，將軍卻沒有發覺。他一手扶肩，一手甩開，挺直了腰，邁開大步向前走去。他走的那麼穩健，又那麼豪邁。當他帶著他的連隊走過荒蕪人煙的大草地時，就是這樣走著的；當他帶著他的團隊通過日寇的封鎖線時，當他帶著他的師跨進「天下第一關」時，他也是這樣走著的。

7. 工會十七大提出要建設什麼勞動大軍

感謝邀請我回答這個問題
不就是建設有文化有知識
有能力，吃苦耐勞的勞動
大軍，勞動力聽話合作
任勞任怨，多幹活。。

8. 解放區大生產那是什麼歌來著

歌名：《軍民大生產 》

解放區呀么嗬嗨，大生產呀么嗬嗨，
軍隊和人民西里里里嚓啦啦啦嗦羅羅呔，
齊動員呀么嗬嗨。

變工隊呀么嗬嗨，互助組呀么嗬嗨，
勞動的歌聲西里里里嚓啦啦啦索羅羅呔，
滿山川呀么嗬嗨。

婦女們呀么嗬嗨，都爭先呀么嗬嗨，
手搖著紡車吱嚀嚀嚀吱嚀嚀嚀嗡嗡嗡嗡吱兒，
紡線線呀么嗬嗨。

又能武呀么嗬嗨，又能文的呀么嗬嗨，
人問我什麼隊伍，一二三四，
八路軍呀么嗬嗨。

9. 軍民大生產的歌詞

《軍民大生產》

填詞：張寒暉

譜曲：張寒暉

編曲：張寒暉

解放區呀么嗬咳 大生產呀么嗬咳

軍隊和人民 西里里里

嚓啦啦啦 嗦啰啰啰太

齊動員呀么嗬咳 兵工隊呀么嗬咳

互助組呀么嗬咳

勞動的歌聲 西里里里

嚓啦啦啦 嗦啰啰啰太

滿山川呀么嗬咳 婦女們呀么嗬咳

都爭先呀么嗬咳

手搖著紡車 吱（zi）嚀吱嚀 吱嚀吱嚀 嗡嗡嗡嗡吱（兒）

紡線線呀么嗬咳 又能武呀么嗬咳

又能文呀么嗬咳 人問我什麼隊伍（一、二、三、四）

八路軍呀么嗬咳 自己動手么嗬咳

豐衣足食么嗬咳

加緊生產 西里里里 擦啦啦啦 嗦啰啰啰太

為抗戰呀么嗬咳

(9)創造型勞動大軍來一場擴展閱讀：

《軍民大生產》創作於1942年到1943年。音樂家張寒暉由關中來到甘肅省慶陽市華池縣的城壕鄉采風，被當地軍民熱火朝天的勞動場面所深深感染，以華池縣當地民歌《推炒麵》為基調，創作出了《邊區十唱》，後來在1964年大型音樂史詩《東方紅》中，採用了這首歌曲，並且更名為《軍民大生產》。被編入江蘇版《音樂》七上。

張寒暉，1942年任陝甘寧邊區文協秘書長，他創作的《松花江上》、《國民大生產》、《去當兵》等著名歌曲，曾在解放區和全國廣為流傳，激勵了一代又一代中華兒女。1946年3月11日，被譽為「人民藝術家」的張寒暉病逝。