『壹』 如何看待培養大學生創造性思維訪談記錄
一、大學生創造心理的思維品質分析(一)創造性思維分析大學生創造心理品質最重要的特徵是具有創造性的思維品質。這種特徵在很大程度上依賴於人的大腦機理和智力秉賦,因而成為大學生創造性強弱以及創造力高低的主要標志。。創造性思維這種心理品質是與生俱來的,每一個大學生都擁有這樣的思維品質。盡管由於智商等先天物質基礎的不同,不可避免地要在每一個大學生身上體現出創造性思維品質的不同,但大學生創造思維的潛在水平是較高的,問題在於絕大多數大學生的創造思維能力都遠沒有達到其應該達到的水平。(二)創造性思維品質的培養1.培養獨立性思維品質2.培養發散性思維品質3.想像力的培養進一步培養大學生的想像力是完善其創造心理品質的重要環節。想像力的培養應側重抓好以下三個方面的工作:一是要保持和發展大學生的好奇心;二是拓寬大學生的知識面;三是陶冶大學生的情操,培養廣泛的興趣,不斷提高自己的文字和語言表達能力。二、大學生創造心理的個性品質分析(一)意志品質不斷克服困難是創造的重要特徵和前提。大學生較為普遍的心理弱點是:在創造失敗面前,容易產生挫折感,缺乏鍥而不舍、百折不撓的毅力。大學生意志品質的可塑性很大,大幅度地提高是完全可能的。這可從兩方面入手:(1)外力拉動。營造寬松的有助於創造思維的氛圍,通過創造史上無數生動的事例教育他們,使他們認識到,創造者的成功往往就在於「再堅持一下」之中。(2)內因驅動。意志主要靠大學生有意識地自覺磨練,要引導他們藉助心理暗示等因人而異的方法,逐步提高自我控制能力,養成持久堅韌的毅力。(二)性格品質性格在很大程度上是由個體的神經類型所決定的,因而大學生性格呈現出多樣性和多重性的特徵。(三)興趣品質大學生創造性思維和創造行為的直接誘因大多都是源於興趣。一般而言,創造興趣是大學生對創造的心理態度,有些學生生性好奇,樂於創造,勇於創新,有些同學則漠然視之,這都是性格使然。總之,離開濃厚的興趣,創造心理活動就失去了動力。三、創造心理品質的優化良好的創造心理品質可以細化為兩大類共12個心理特徵，包括：獨立性；發散性；想像力；觀察力；注意力；記憶力；知識結構；意志力；創新精神；性格；求知慾；專注性。可以得出的結論是,苛求大學生同時具備這些近乎完美的心理特徵,顯然是不現實的。但是,學校通過有計劃的培養和有意識的訓練,可以極大地優化學生的創造心理品質。(一)改變傳統的教學觀念(二)改革傳統的教學模式(三)開設專門課程(四)調整課程設置結構(五)加強非智力因素的培養(六)積極開展創造活動
『貳』 采訪的技巧
采訪是個經驗多過技術的活路。經驗當然只能自己積累和感悟了。缺少經驗的采訪不妨從一下幾個方面入手（因不知道你的方向或對象是什麼只能泛泛）：
1.對采訪對象進行全面的信息分析——有哪些人和事，與采訪主題相關的方面他們都做了什麼，當地的人文地理情況等等。要做到心中有數，提問才不會外行或者離題千里。
2.對采訪的主題或者對象進行全方位的審視，包括國際國內當地等的現狀，以便權衡和進行對比並熟記於心。這也是基本功之一。
3.從網上收集一些與采訪對象相關的資訊，可資借鑒或者必要的時候提出來活絡一下氣氛。功力夠的話，興許能從中深挖出好的題材和信息呢。
4.根據你對已有資訊的分析，針對需要采訪的主題，擬定一個采訪步驟或大綱，也就是想了解什麼、怎麼問。
5.最關鍵的，還是現場采訪的實施。需要全神貫注對象，把握好提問與回答，盡可能不要離題太遠（不是自己需要又毫不相關的要及時有禮貌、有技巧地以新的插問去打住）；更重要的是要從采訪中發現並甄別出自己需要的信息苗頭，然後超越采訪提綱進入更深層次挖掘題材。
這些做到了，一個采訪基本就搞定啦。
希望對你有用哈。
『叄』 采訪人物的技巧有哪些
一、要通過提問營造一種融洽的氣氛，從而拉近同被采訪對象的距離。
被采訪對象千差萬別，有的很容易調動情緒，有的卻很拘謹，這時可以用拉家常的辦法來拉近距離。
二、提出的問題要具體細致，不要泛泛而談。
有的記者在采訪中經常會問這樣的問題：「您遇到了哪些困難？」「您的感受是什麼？」「您的願望是什麼？」「您的打算是什麼？」等。這些問題就像簡單的公式，缺乏個性。泛泛地提問，往往得到的是泛泛的回答。那麼，怎樣避免泛泛提問呢？經驗是：記者提出的問題要具體。
三、要善於運用層層追問的辦法來挖掘故事的細節、深入了解人物的內心世界。
采訪中，常常會遇到這樣一種情況：被采訪對象往往對自己做過的事情當中的好多細節不以為然，蜻蜓點水、淺嘗輒止。這時記者就要以敏銳的眼光迅速捕捉住、追問下去。
四、記者在遇到采訪對象不願直面回答的問題時，可以採取迂迴式提問的辦法，避開正面提問而從側面深入。
比如，一個名模的成功受人注目，她成功背後的故事更引人關注。但這類問題她們是不會正面回答的，於是在采訪時我們不去就事問事，而是從側面了解、觀察，從她對這些問題的看法中看出她的處事之道。
人物采訪中關於提問的技巧還有很多，比如采訪一些專家學者提出的問題就要比較專業一點，那樣才能和被采訪對象拉近距離；當遇到被采訪對象文化層次比較低、表達能力比較差時，記者要有耐心；當遇到被采訪對象說話跑題時，記者要想辦法引導他們回到正題等。總而言之，采訪的目的是為了獲得素材，記者所有的采訪技巧都應該為這一目的服務
『肆』 如果你采訪了身邊愛讀書的人，談談采訪心得體會。50-100字
約一個世紀以前，有一位單瘦的學生在回答老師為什麼而讀書的時候，充滿自信地說出了「為中華之崛起而讀書」的誓言，並用畢生的心智實現了他的諾言，贏得了全中國乃至世界人民的敬重，他就是我們敬愛的周恩來總理。
親愛的同學，如果你熱愛你的祖國的話，那麼，認真讀書吧！書籍是全人類的智慧，它可以幫助你跟上時代的步伐，你的祖國母親正等著你去為她增加力量。
親愛的同學，如果你熱愛生命的話，那麼，認真讀書吧！因為個人的前途只有和民族、國家的利益緊緊相聯的時候，生命之花才能開得燦爛。
讓我們心中永遠記住這句話：為中華民族的偉大復興而讀書！
『伍』 跪求有關創造力的故事，急用！！！！！！
關創造力的故事
1．「毛毛蟲實驗」（擯棄墨守成規）
法國著名科學家法伯發現了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種「跟隨者」的習性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一隻同類的後面，而從來不敢另尋出路。法伯做了一個實驗，他花費了很長時間捉了許多這種蟲子，然後把它們一隻只首尾相連放在一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之後，法伯前去觀察，發現蟲子一隻只不知疲倦地圍繞著花盆轉圈。一天之後，法伯再去觀察，發現蟲子們仍然在一隻緊跟一隻地圍繞著花盆疲於奔命。七天之後，法伯去看，發現所有的蟲子已經一隻只首尾相連地累死在了花盆周圍。
後來，法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一隻能夠越出雷池半步，換一種方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的地方。
其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比他們高級得多的人類。
一個非常著名的公司要招聘一名業務經理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數百名求職者前來應聘，經過一番初試和復試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：「你們回去好好准備一下，一個星期之後，本公司的總裁將親自面試你們。」一個星期之後，10名做了准備的求職者如約而至。結果，一個其貌不揚的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：「知道你為什麼會被留用嗎？」這名求職者老實地回答：「不清楚。」總裁說：「其實，你不是這10名求職者中最優秀的。他們做了充分的准備，比如時髦的服裝、煙熟的面試技巧，但都不像你所做的准備這樣務實。你用了一種超常規的方式，對本公司產品的市場情況及別家公司同類產品的情況做了深入的調查與分析，並提交了一份市場調查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？」
點評：世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信，如果你墨守成規，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統的思維方式進行一番創新，就能獲得成功。比如，那種具有「跟隨者」習性的蟲子為什麼就木能動動腦筋，對自己固有的習性進行一下創新——不跟在別人身後漫無目的地奔跑，而像那個其貌不揚的求職者一樣換一種思維方式呢？當然，讓蟲子擯棄自己固有的習性難免苛求，蟲子畢竟是蟲子。但是，人呢？
2．將腦袋打開1毫米
美國有一家生產牙膏的公司，產品優良，包裝精美，深受廣大消費者的喜愛，每年的營銷額蒸蒸日上。記錄顯示，前10年，每年的營業額增長率為10%－20%。這令董事會興奮萬分。
不過進入第11年、第12年、第13年時，營銷額則停滯下來，但每月大體維持在同樣的數字，董事會對此3年的業績表現感到強烈不滿，便召開經理級以上的高層會議，商討對策。
會議中，有名年輕的經理站了起來，對總裁說：「我有一張紙條，紙條里有個建議，若您要採用我的建議，必須另付我5萬美元。」
總裁聽了很生氣地說：「我每個月都支付給你薪水，另有分紅、獎金，現在叫你來開會討論對策，你還另外要求5萬美元，是不是太過分？」「總裁先生，請別誤會，您支付我的薪水，讓我平時賣力為公司工作，但這是一個重大而又有價值的建議，您應該支付我額外的獎金。若我的建議行不通，您可以將它丟棄，l分錢也不必支付。但是，您損失的必定不止5萬美元。」年輕的經理說。「好，我就看看它為何值這么多錢？」總裁接過那張紙條，閱畢，馬上簽了一張5萬美元的支票給那個年輕的經理。那張紙條上只寫了一句話：「將現在的牙膏開口直徑擴大1毫米。」
總裁馬上下令更換新的包裝，試想，每天早晚，消費者多用直徑擴大了1毫米的牙膏，每天牙膏的消費量多出多少倍呢？這個決定，使該公司第14個年頭的營業額增加了32%。
點評：一個小小的改變，往往會引起意料不到的變化。當你習慣於舊有的思維模式而走不出一條新路時，何不將你的腦袋打開1毫米？！（摘自：《中國青年報》，2004年4月4日，第3版）
3．打破規則故事三則
第一則：公元前333年冬天，馬其頓國王亞歷山大率領軍隊到達亞洲城市戈爾迪烏姆以搶占冬季營地。在那裡，他聽到了有關這個城市的著名傳說——「戈爾迪之結」（希臘神話中弗利基亞國王戈爾迪所打）。按神諭，誰解開了這個異常復雜的結，誰就將成為亞細亞之王。這個故事引起了亞歷山大的興趣，他命人把他帶到戈爾迪之結前，試圖解開它。但他研究了一會兒，仍找不到繩子的兩端，陷入了困境。他問自己：「我怎樣才能解開這個結呢廣突然，他想出了一個主意：「我要自己來制定解開這個結的規則。」於是他拔出劍，把這個結一劈兩半。亞洲註定是屬於他的了。
第二則：19世紀70年代，當時著名的打字機製造商肖爾斯公司聽到很多用戶的抱怨：打字員打字速度太快的話，按鍵就會撞在一起。為了解決這個問題，管理層讓工程師們找出一種防止這種現象發生的辦法。工程師們討論了一會兒之後，其中一個人說：「如果我們讓打字員的速度慢下來，會怎麼樣？按鍵就不會擠撞得那麼厲害了。」於是就有了低效的鍵盤排列組合。例如，字母「O 」和「I」在英語中的使用頻率分別排在第3和第6位，但工程師們卻把它們放在鍵盤上由靈活性較弱的手指敲擊的位置。這種「低效邏輯」在鍵盤設計上普遍使用，這個不同凡響的創意解決了鍵盤上的撞擊問題。自從這個解決方案誕生起，打字機的技術發展水平和文字處理技術都得到了大幅度提高。
第三則：一群俄羅斯移民有在每年的12月30日下午慶祝新年前夜的傳統。《洛杉礬時報》的一名記者聽說後，認為這其中一定有原因，就去采訪他們。
「你們為什麼比別人早36個小時慶祝新年？」她問道。一位年近古稀的老人回答說：「40年前，我們還在蘇聯的時候，生活十分貧窮，我們發現在12月30日清一個樂隊要便宜得多。這就是這種傳統的由來。」令人奇怪的是，這些人中的大多數如今已經富裕起來，他們能夠輕而易舉地支付新年前夜鋪張的娛樂活動，但他們仍然在前一天下午慶祝新年。在所有我們的生活中幾乎都存在類似這種「響了一個陳舊過時的原因而提前慶祝新年」的心態。
4．垃圾筒的故事（尋找跳板）
幾年前，荷蘭的一座城市出現了亂扔垃圾的問題，原本干凈整潔的地方變得有礙觀瞻，因為人們不再使用垃圾箱了。大街上到處都是隨地亂扔的煙頭。啤酒瓶、巧克力糖紙、報紙等各種廢棄物。
衛生部門顯然對此很關心，他們開始尋找清潔城市的辦法。一種辦法是把隨地亂扔廢棄物的罰款從25荷蘭盾（荷蘭貨幣單位）提高到50荷蘭盾。他們嘗試了這個辦法，但收效甚微。另一個方案是增加在這一地區街頭巡邏的督察員，這也可以算是另一種「懲罰隨地亂扔」的辦法。同樣，它也無助於問題的解決。後來，有人提出了下面這個問題：
假如人們在把垃圾倒進垃圾桶的時候，垃圾桶能付錢給他們，會怎麼樣？我們可以給每一個垃圾桶裝一個電子感應裝置和一個硬幣返還系統。每當有人把垃圾倒進垃圾桶，它就會付給他10荷蘭盾。
這種想法至少是對人們的大腦猛敲了一下。「假如……會怎麼樣」這個問題把「懲罰隨地亂扔」變成了「獎勵遵紀守法」。不過，這個想法存在著顯而易見的缺陷，因為如果真的實施這種想法，這座城市就要破產了——歐洲會有一半的人到那裡去倒垃圾。
幸運的是，傾聽這個想法的人並沒有以是否切實可行來衡量它，而是把它作為跳板，進而問自己：「還有其他什麼辦法可以對那哪些把垃圾倒入垃圾桶的人進行獎勵呢？」這個問題使他們找到了下面這個解決方案。衛生部研製了一種電子垃圾桶，它的上部裝有一個感應裝置，當探測到有垃圾倒入時，就會激活錄音機，同時播放其中的一段笑話。換句話說，這是一種會講笑話的垃圾桶！不同的垃圾桶講不同的笑話（有的講低俗的雙關語，有的講冗長無聊的滑稽故事，還有的講簡短的俏皮話），此舉很快就有了成效。笑話每兩周就更換一次，人們都特意地把垃圾倒入垃圾桶，於是城市又恢復了原有的整潔。
5．突破思維框框故事三則
十六歲的少年
1972年美國民主黨提名麥高文出馬和尼克松競選總統。後來，麥高文決定換掉他的副總統競選搭檔。一個十六歲的少年看到了這個畢生的機會，他以五美分一個的價格買下了5000個已經成為廢物的「麥高文——伊哥領」競選名牌和汽車貼紙。隨後他再以每個25美元的價格出售這些具有歷史紀念意義的紀念物。
雖然這個少年一次性的財富並沒有帶來產業界的革命或突破，但關鍵的是他發掘了旁人無法察覺的機會。這個少年是誰？他不是別人，正是當今的世界首富比爾•蓋茨。
便利貼的發現
便利貼的發現十分的偶然。本來科學家是要研究一種黏性很強的膠，卻發現得到的是黏性較弱的弱膠。正當大家感到沮喪的時候， 3M公司的一個人從這個實驗中發現了它真正的價值。
於是，這就變成了一個可以賺取幾十億美元的商機。
清潔工的建議
美國聖地亞哥的克特立旅館是一座重要建築的誕生地。當時旅館的管理人員覺得原來的電梯太小，必須擴建。於是，找了很多工程師來一起解決這個問題。他們設計的方案是從地下室到頂樓，一路挖一個大洞，就可以建一個新電梯了。
他們的談論被一個清潔工聽到了，清潔工問他們要干什麼，於是這些人解釋了方案。清潔工聽後說：可這樣會搞得很臟、很亂呀，而且如果停業的話很多人會失去工作。
一個工程師聽了清潔工的話，於是挑戰性地問：「你有更好的主意嗎？
清潔工想了想說：「為什麼不在旅館的外面修電梯呢？」於是，克特立旅館成了現在已被廣為採用的室外電梯的發源地。
就算不是專家，也會有很棒的點子。
『陸』 怎樣做好一名記者
如何當一名好記者
一、必須注重學習，做一名黨的宣傳工作者
人民的利益高於一切，在政治上同黨中央保持一致，這是電視新聞記者的「德」，我們只有具有馬克思主義的世界觀，堅持共產主義理想，才能深刻理解黨中央的路線方針，發揮自己的積極性和創造性；「識」就是政治水平，就是分析判斷事物的能力，電視新聞記者要善於區別事物和問題的分量、大小，善於抓住問題，見多才能識廣；「學」就是要注重學習馬克思主義哲學，它既是科學的世界觀，也是科學的方法論，要把對事物的觀察提高到理論的高度。對於一個電視新聞記者，要有豐富的閱歷和知識結構，學習將決定他的成功或失敗，學習是關鍵。2003年7月，我隨山西、晉中兩台記者在介休市采訪時，發現當地的企業和群眾對當地的工商部門反映不錯，於是我們就深入到工商部門進行大量的調查與采訪，采編了電視新聞《介休工商局「換位思考」到「換崗實踐」搭建連心橋》。這條新聞在中央、省、地三級電視台新聞欄目中播出後，反響強烈，後被評為2004年度《山西新聞獎》一等獎。
二、必須善於深入實際，思想深入是關鍵
不到現場怎麼能拍到畫面?電視新聞記者拍攝到了現場畫面，就算深入到實際嗎?我所說的就是要思想深入。采訪是一種創造性的勞動，要拍到有分量的電視新聞，記者必須深入到發生新聞事件的現場進行實地采訪，成功是偏愛有準備的頭腦的。對於一個新聞事件，尤其是到了新聞事件現場，記者必須帶著思想冷靜地觀察和思考，透過現象抓住最能反映事件本質、最有說服力的現場情節，向觀眾報道最有價值、信息量大的電視新聞。2003年7月下旬，我們在祁縣農村采訪時，了解到一個農村糧站開設「糧食銀行」這種新做法，當地農民們的糧食，也能像貨幣一樣存在「銀行」里，隨時存取，自由兌換，使豐收後的農民不急於售糧，而把糧食放到「糧食銀行」里，等到有合適的價格再出售，而且能隨時兌換出自己所需要的麵粉、大米、香油、掛面等十幾個品種，這種做法不僅為農民增收起到了「蓄水池」的作用，還有利於糧食部門掌握糧源，最主要的是解決了豐收後的農民儲糧難的問題，後來我們采攝了《祁縣七家「糧食銀行」存兌兩便惠及農民》。這條新聞的播出，對糧食部門深化體制改革有著指導性的作用。一條好的電視新聞應該具有深刻的思想內涵，其思想價值不靠文字說明硬加上去，而是通過獨特的畫面語言自然地流露出來，使觀眾能從形象本身感悟它豐富的「畫外音」。只要電視新聞記者在思想上有了准備，並能熟練地運用於現場采訪當中，他就會時常感到我們的各級黨委政府，我們的人民群眾在建設我們的國家中處處都有可歌可泣的英雄故事。所以說，一名成功的電視新聞記者必然是貼近生活、貼近實際、貼近群眾的忠實實踐者。
三、必須把握采訪特點，要有堅韌的工作作風
實效性、真實性、客觀性、社會性是電視新聞的共性規律。電視新聞是新聞傳播媒介的後起之秀，它和廣播新聞、報紙新聞具有許多共同屬性，我們在實踐中應遵循這些共性規律，才能把握電視新聞的基本規律。而直觀性、紀時性、立體性、參與性、局限性又是電視新聞的個性規律。電視新聞聲畫結合，形聲並茂，必須充分了解因其技術手段的差異，表現出了各種優勢、各種屬性，能對各種特性有正確的認識，熟知它們所表達出來的整體效應和每種屬性在電視新聞中的體現以及對電視新聞的意義。無論是在常規性報道還是在深度報道中，我們只有充分了解和正確把握電視新聞的特性，才能在采訪實踐中游刃有餘。今年7月我在太谷縣采訪農民運用科技給棗樹搭棚的電視新聞時，採取了主持人出現場的采訪方式「各位觀眾，我現在是在太谷縣小白鄉沙子地村的棗林里，這里出了個新鮮事，農民們給棗樹搭起了棚。」現場短短的幾句話，一下子把觀眾的注意力集中到了我所在的新聞現場中，並讓他們產生疑問，為什麼要給棗樹搭棚?那麼大的棗樹怎麼能搭起棚?隨後在短短的1分40秒的消息中給予回答，使觀眾留下了較為深刻的印象，達到了宣傳效果。
吃苦耐勞是電視新聞記者的基本功，由於電視新聞的特點決定了記者必須在新聞現場進行拍攝和采訪，常常會遇到現場抓捕罪犯、搶險救災的新聞現場，這樣就給電視新聞記者的生命安全帶來一定的威脅。所以電視新聞記者必須具備敬業精神和奉獻精神。
總之，爭當一名優秀的電視新聞記者是每個電視新聞記者的理想和追求，這就要求我們每個電視新聞記者要努力學習，不斷創新，與時俱進，爭創一流，依靠自己的智慧和辛勤勞動拍攝出更多的有分量、有價值的電視新聞精品。
『柒』 采訪記錄葉聖陶寫作文有什麼方法
葉聖陶先生的作文教學思想博大精深，語文課的諸多理念與之一脈相承。可是在實施新課改過程中，有些老師採用「頭腦風暴」的方式將其洗劫一空，割斷了新課改與傳統教學思想精髓之聯系，偏離了正確方向。今天諸如作文教學中模式化、陳舊化問題仍未得到解決，學生作文痛苦、虛假、無個性現象普遍。這些問題的解決當然只靠繼承傳統作文教學思想不加創新運用就能解決，但讓我們重溫老一輩教育家的思想精髓，無疑會對今天的作文教學或多或少有所啟迪。
一、倡導立真求誠，作文與做人統一。
作文與做人統一的思想植根於葉老深厚博大的教育思想，起源於他對教育本質的把握，這一觀點成為他倡導並親自實踐的全部教育思想的核心。他抨擊養成記誦廣博的「活書櫥」、學舌很巧妙的「人形鸚鵡」、或大或小的官員以及靠教讀為生的儒生學員，可是不能養成善於運用國文之一種工具來生活的普通公民的舊時教育；認為「受教育的意義和目的是做人，做社會的夠格的成員 ，做社會的夠格的公民。」（《葉聖陶散文乙集》，《讀書和受教育》）指出學習語文就是「養成運用國文這一種工具來應付生活的普通公民」，因為「各種學科又像輪輻一樣輳合於一個教育的軸心。」（《葉聖陶語文教育論集》第56頁，以下簡稱《論集》）從這個根基上出發，作文作為眾學科之一員，也必須為培養社會夠格的公民服務，是社會的成員盡可能運用語言這一工具。從這個根基上出發，作文與做人就必須也必然要統一了。這一思想是一根紅線一直貫穿於葉老作文教學理論體系，成為主導思想。
葉老繼承了我國勞動人民誠朴的美德和古代知識分子修身治德的優良傳統，並且始終和人民站在時代的前列，隨時代一起進步。「求誠」是他一生始終遵循的處世准則，也是他始終倡導的人生品質。他治學作文，待人處事，時時處處表現出一種認真謹嚴、兢兢業業、真誠坦率的道德風范，堪稱做人典範。他歷來強調教育中加強品德培養，他借用別人的話說：「一切知識的根本就是道德。若不在德行上紮根，縱有知識，並無是處。」他還說，「追求知識固然重要，尤其重要的卻是問清楚目標，必須使追求的結果增加德行的份量才好，決不能說追求是無所為而為，為知識而知識。」
良好的道德品質就是如此重要，近者，它可以推動學生發奮學習；遠者，可以促使他們日後一絲不苟，勤懇工作，為社會進步貢獻力量。這種「求誠」的品質正是作好文章所必需的。有了求誠的品質，才會說真話、實話，才會寫出有真情實感的文章，才不會抄襲應付了事，才不會無病呻吟或說些不痛不癢的話。他在《語文教學二十韻》中指出作文「立誠最為貴」，這也是他數十年來一貫堅持、反復申說的主張。早在1919年它寫第一篇語文教育論著的時候，就強調學生作文「必求合符論理，而不貴乎虛衍。」到上世紀三十年代，他明確提出了衡量作文優劣的兩根標尺，即「誠實」與「精密」，所謂「誠實」就是「怎樣想就怎樣寫」，「文章必須與寫作者的思想、性質、環境等一致」，「從原料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可征驗、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態度。」也就是說，寫文章「無非是一點，我們聽到的，看到的，真懂得、真體會到的東西來告訴讀者或聽眾。」到了八十年代，他又強調：「在作文教學中，首先要求學生說老實話，絕不容許口是心非，弄虛作假。」「話與文都不是可以『做作』的，有幾分品德知識能力只能說幾分的話，寫幾分的文。」可見，作文關繫到怎樣做人和做怎樣的人的大問題。
總之，作文與做人緊密結合，有機統一。做人是作文的基礎，做好人是作文的關鍵，也是作文的出發點和歸宿。
二、重視生活積累，解決無米之炊。
葉聖陶這位嚴肅、真誠的現實主義作家，他對文章與生活的關系有正確的認識。他認為文章就是要寫出誠實的自己的話，誠實的自己的話「源頭很密尓，很廣大，不用外求，操持由己，就是我們的充實的生活。」（見《論集》《作文論》第212頁）的確如此，文章對生活的依存關系符合唯物論的反映論。成人的文學創作雖然要經過藝術的加工，但也來源於對生活的認識和感受，就是遠古流傳下來的神話，也有著人類早期活動的影子，而西方現代各種流派的文學作品流露的哀嘆、宣洩的頹廢情緒，也源於現實，其中描繪的魔幻圖景也不過是對社會現實針砭反抗的曲折反映。
對於學作文的學生來說，閱歷不夠豐富，見識不多，作文只能來自他們真實的生活，生活愈充實，對現實是飢餓的感受愈豐富，認識愈深刻，寫作的原材料也就愈充實，表達的慾望也就越強烈，也就觸發了寫作的需要與動機，也就符合寫作的自然心裡。所以葉老說：「生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。」（論集《<文章例話>序》）他還說，「我們的生活充實到某種程度，自然要說某種的話，也自然能說某種的話。」（論集《作文論》）生活的充實與作文能力的提高並行。我們應了解、熟悉學生的生活，並關注學生的生活，並給與生活積累指導。筆者認為，這種指導主要體現在四個方面：1、指導學生善於觀察生活，養成勤積累的習慣。指導學生善用生活之水行作文之舟，開展豐富多彩的課外活動，搞好語文綜合實踐活動，增加生活體驗，鼓勵使用現代信息技術收集寫作素材，關注社會焦點，對身邊的人、事、景、物做詳細的觀察，勤寫生活札記、摘記，可三言兩語，可長篇大論，關鍵是養成善於觀察、勤於積累的好習慣；2、指導學生學會獨立思考。思想認識和獨立思考是分不開的，對所見所聞要有自己的看法和想法，就是讀書也要有自己的見解，這樣才能深化自己的認識，從而思我所思，寫我真實所感；3、命題作文要切合學生的積累，才能讓他們樂於表達，做到言之有物；4、要了解每個學生的積蓄，作文指導有的放矢，才能寫出有個性化的作文。每個學生的家庭背景不同，生活閱歷不同，智力水平不同，個人的積蓄也不同。對於同一題目，各人因積蓄的材料不同，心中積蓄的廣度、深度不同，認識水平不同，作文的內容和水平千差萬別。指導作文時教師不僅要了解全班學生現有的積蓄，還要了解每個學生積蓄的水平，有時出幾個不同的文題，讓學生自由選擇，更能收到實效。
三、重視認識能力的提高
如何使生活之源流向作文之本？良好的寫作能力構成有哪些要素？葉老有著豐富的寫作經驗，同時又積極的學習借鑒國外先進的理論，所以深影寫作之道。在他的作文教學了理論中，對就決定寫作能力得住心理要素 都有深入的闡述，並一貫強調認識能力在寫作中的重要作用。他說：「通過寫作文，必須在人事方面下功夫，思想認識是文章的質料，有質料是首要的。」他還說，「認得深切，寫出來當然親切，識得淺薄，寫出來不免淺薄，一無所知，硬寫也沒法寫出。」尤其重視理性認識的作用，「無論寫什麼東西，立場觀點總得正確，思想方法總得對頭。要不然，寫下來的決不會是有意義的東西。」（論集《和教師談寫作》）
有人將葉聖陶關於文章質料的精闢概括「誠實的自己的話」作膚淺的理解，認為真話、實話，就是自己心裡怎麼想就怎麼說、怎樣寫，是這樣嗎？「不是。真話、實話還要求有個客觀的標准，就是准確性。無論心裡怎麼想，必須所想的是具有準確性的，照樣說出來或者寫下來才是真話、實話。」（論集《寫東西全都有所為》）只有做到了這一點，寫出來的文章才有益於人、有益於世。否則，真話、實話無法商量；假話、不負責任的話也會充斥文章中間，而要使人說話作文超具有準確性的真話、實話方向努力，就得重視認識的提高，訓練思想，逐步提高分析推理能力。
四、重視思維訓練，從而提高語言表達能力。
語言和思維是合二為一的，離開了語言，思想便無法依傍。思想認識不深刻，不透徹，會導致語言的晦澀和含糊。葉聖陶在《關於怎樣使用語言》和《談文章修改》不只一次地講過：「我們想問題時，必須依傍語言材料才能想，所以思維活動的過程就是語言形成的過程。」有的學生說：「腦子里有想法就是寫不出來。」其實他的想法還是朦朧的思想，語言還是零零碎碎的語言，當然寫不出東西來。他在《談文章的修改》里說：「思想、語言、文字三樣其實是一樣。」「思想不能空無依傍，思想依傍語言。」所以，他倡導語言與思維緊密結合的訓練途徑，「思維活動的過程同時就是語言形成的過程。」（《葉聖陶集》《關於怎樣使用語言》），要求「想清楚」，使「朦朧的思想」成為「清晰的思想」，使「零零碎碎不成片段的語言」成為「有條理有組織完密的語言」（《談文章的修改》），「從思想認識達到深入、透徹的程度來消除語言的晦澀、含糊」的毛病。（《寫東西全都有所為》）因此，作文訓練應與思維訓練統一起來。其主要做法如下：
1、作文和邏輯思維訓練統一，增強語言表達的准確性和流暢性。學生作文時離不開邏輯思維，思維的條理性、概括性、准確性強，語言表達就會准確、嚴謹、流暢。最好的訓練就是要求學生作文前先寫提綱，提綱列好了等於打好了腹稿。目的就是讓學生想清楚然後寫，不隨便簡單想一想了事，以有點朦朧意識為滿足。自覺列提綱的習慣養成了，一輩子受用不盡，無論發言還是作文，就會思路連貫，條理清晰，而且會促進邏輯思維的發展。
2、作文和形象思維統一，增強語言的形象性、生動性、鮮明性。要使學生作文寫得具體生動，不能僅從修飾語句著眼，除了積累大量的知識之外，還必須發展學生的形象思維能力。特別是對於作文內容空洞、語言干癟的學生，更需要從發展形象思維入手。要求學生寫想像作文是必要的。有的以真實為主，在寫真實中也應發揮想像；有的以寫想像為主，想像中不脫離真實的生活。只有二者結合，才能寫出好文章。
3、活躍思維，開拓思路，培養學生創新思維能力，發展學生個性化語言。作文本就是一項創造性極強的活動，要允許學生放開思想，從擬題、立意、選材、構思行文給學生松綁，少些束縛，鼓勵學生求新求異。如立意盡量做到以小見大、反彈琵琶，另闢蹊徑，想別人不易想到的；努力把事物想深想透，有自己獨特的見解；選材時多從時間、空間全方位著眼，如從家庭、學校、社會等多角度多方位考慮，多從人與人、物與物、人與物之間的聯繫上去考慮，選那些新穎的典型的材料寫。如此長期堅持，學生的求新能力必有發展，個性化的語言表達也就有了根基。否則，光從語言上去翻新甚至寫一些不符合語言規范表達的語句不是個性化、不是有創意地表達，而是對語言的褻瀆。目前流行以模仿為主的模式化作文指導寫得過多，有礙學生創新思維的發展。
五、重視情感的培養
人是有感情的動物，寫文章必須有感情的介入。葉老非常重視情感的培養。物、情、理三者密不可分，健康深美的情感又能引導我們，「使我們勇往直前，全心傾注」，愛那該愛的，干那願乾的。「它給我們極大的恩惠，使我們這世界各部分互相關聯而且固結不解地組織起來；使我們深入生活的核心······它是粘力，也是熱力。」（《作文輪》），有了健康而深美的情感就會有表達情感的慾望，古人說「情動而辭發」，深美得情感流進文章，也就有了深美的文字。因此，葉老把培養情感作為充實生活的途徑之一，把情感作為衡量作文進步的因素：「思想益正確而完善，情感益懇摯而縝密，即可斷定為確有進步。」（《對於小學作文教授之意見》）兒童的情感是需要培養的，他又指出：「人是生來就壞著情感的核的，如果能好好培養，自會抽芽舒葉，開出茂美的花，結出豐碩的果。」「生活永遠涵濡於情感之中，就覺得這生活永遠是充實的。」一旦兒童的認知伴隨著情感，他們會主動積極地學習語言和表達語言。所以，在作文教學中良好的師生關系、民主化的教學管理十分重要，教師還要經常給學生以鼓勵、肯定，增強學生成功的體驗，培養學生對作文的興趣。此外，敦促學生從自己的積蓄出發，寫自己的情感體驗。
這種健康深美的情感對於做人也極為重要，從葉老的論述中我們可以看出。具有健康深美情感的人就是一個熱愛生活的人，甘願為真理而奉獻甚至犧牲的人。一個人感情淡漠消極，影響學習、工作、生活，這樣是做不好任何事的，也無益於社會。
六、強調讀寫結合，以讀促寫
葉聖陶在《閱讀是寫作的基礎》種指出：「有些人把閱讀和寫作看做不甚相乾的兩回事，而且特別看重寫作，總是說學生的寫作能力不行，好像語文程度就只看寫作程度似的。閱讀的基本訓練不行，寫作能力是不會提高的。」。在《寫作教學》中他又指出：「教學生閱讀，一部分的目的在給他們做榜樣。因此教學就得著眼於：（一）所表達的作者的積蓄；（二）作者用什麼功夫來表達他的積蓄。這無非就是要使學生知道，胸中所積蓄要達到如何充實而深美的程度，那才非發表不可，發表又要如何苦心經營，一絲不苟，那才算做到了家。」由此可見，讀寫結合應是語文教學的基本原則。他說：「閱讀與寫作是一對孿生兄弟」，「閱讀時吸收，寫作是傾吐」，兩者相輔相成，相互促進。這也是我國古代傳統教學的精髓，「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」同時許多大作家的寫作經驗也證明了閱讀對寫作的促進作用。當今的青少年業余時間多被視屏媒體吸引眼球，有幾人真正好好讀過對自己成長有好處的書呢？難怪作文干癟無味、空洞無物，甚至寫作成了一種痛苦。國人又何尚不是如此呢？物質生活日漸富足，國人的閱讀率卻在持續下降，難怪學術造假成風，學術水平日漸下降。
新課標人教版編者編寫試用版時吸收了讀寫結合的思想，以初中語文教科書為例，除了推薦課外誦讀的六十首古詩詞外，還推薦介紹了18種中外文學名著，意在擴大學生閱讀視野，鼓勵學生大量閱讀，從讀中增強語感，從讀中學寫作技巧，從讀中豐富學生的語言積累和情感積累，在學生心中播下真、善、美的種子。因此教學時首先要抓好課內閱讀，給課外閱讀引路，指點方法，培養自能讀書的能力，同時從讀中點撥寫作技法，輔之以相關的小練筆，必能提高寫作技能。其次，加大閱讀量，抓好課外閱讀，讓學生多做摘記、寫讀後感，可以提高學生對作品的理解和語言表達能力。
七、強調言語交際，重視作文的交際功能
長期以來，作文教學脫離社會需要，有文學化傾向，給作文教學帶來了諸多弊端，如教學目標上拔高了作文要求，使學生望而生畏，教學指導上忽視了學生的心理特徵，多拿作家的寫作經驗指導學生大而不當等。究其原因：我國目前作文教學雖然流派眾多，但還沒有形成一套讓大家都能接受的作文教學理論，只好借鑒作家的寫作經驗；二是受我國傳統作文教學思想的消極影響，寫作的功利性特徵十分明顯，替聖人立言，為統治階級充當政治傳聲筒的作用。我國科舉制自隋代開始，實行1300多年，從明代的「八股取士」開始控制了科舉考試大約五百年之久。這五百年間，學校教育的中心就是訓練學生讀八股文，做八股文，目的是替聖人立言，為皇權服務，寫作的功利性特徵十分明顯，而少有獨舒性靈的美文。這種作文教學思想反映到今天就是學生為考試而作文，而不是為生活而作文，因此急功近利，模仿、抄襲滿分作文，目的為了應試，有違作文初衷，失去了作文交際和育人的功能。學生為啥要作文呢？葉老指出：「關於作文教學，大概先得想想學生為什麼要作文。要回答似乎也不難，當然是：人在生活工作中隨時需要作文，所以要學作文。在從前並不是人人需要，但今天卻是人人需要。寫封信、打個報告，寫個總結，起草個發言稿，寫一份說明書，諸如此類，不是各行各業要做的事嗎？因此要求學生學好作文，在中學階段打下結實的基礎。至於作詩作小說，並不是人人都需要的，學生有興致去試作，當然絕對不宜禁止，但是這並非作文教學的目標。」（《作文論》）
無獨有偶，現今的歐美和日本的寫作教學中，都很重視從社會生活的實際需要出發，決定作文訓練的體裁和題材。日本的寫作教材有相當一部分是訓練學生寫觀察報告、實驗報告、研究報告等實用性說明文的。入邪《名字的變遷》、《我們村裡的方言》、《關於天氣的諺語》等。他們非常重視語言的交際功能，非常重視啟發學生把握寫的目的、對象和場合，最大限度地發揮了語言在交際中的作用。西德費蘭茨·海貝爾教授主編的一套中學語文教材，在寫作訓練項目中，占絕大多數的是調查報告、事件報道、科技說明、讀書介紹、會議記錄、演講提綱、個人經歷、商品廣告等實用的題材。由此可見，外國作文的發展趨勢，是從社會生活的實際需要出發來考慮寫什麼和怎麼寫的問題。
當然，這種交際需要並不僅僅是體現在應用文和說明文上，記敘文、議論文包括文學作品的寫作都很強調寫作目的——即實用性功能。葉聖陶重視作文交際功能的思想啟示我們：中小學作文教學的目的不是培養未來的少數作家，而是要全體學生掌握適應未來生活實際需要的寫作基本能力。因此，把重點只盯在少數具有寫作天賦的學生身上肯定不對，只為考試而寫作也肯定不對。
八、提倡教師下水，多做「下水」指導
所謂「教師下水」，就是在作文教學中，教師出了題目，不光讓學生做，自己親自去嘗嘗「梨子」的滋味。便於指導學生。
上世紀六十年代，葉聖陶在《文匯報》發表了《「教師下水」》一文，語文教育學界倍加關注，在該文中他旗幟鮮明地倡導「教師下水」練筆。他說：「語文教師教學生作文，要是老師自己經常動動筆，或者做跟學生相同的題目，或者另外寫些什麼，就能更有效地幫助學生，加快學生進步。經常動動筆，用比喻的說法就是『下水』。」其目的「無非希望老師深知作文的甘苦，無論取材布局，遣詞造句，知其然又知其所以然，而且非常熟練，具有敏感，幾乎不假思索，而自然能左右逢源，這樣的時候，隨時給學生引導一下，指點幾句，全是最有益的啟發，最切用的經驗。學生只要心領神會，努力實踐作一迴文就有一回進步。」
試想，一個不愛寫作的老師，只站在河邊不知水深，空頭指導學生的作文，以不會寫者教不會寫者，這是多麼尷尬而又痛苦的事，瞎子牽瞎子這還不危險嗎？其作文指導能切中要害嗎？能收到實效嗎？淡然不一定每次都要教師寫出下水文，但至少應列出你構思的提綱總可以吧！教師堅持寫下誰作文的好處，可以概括為以下四點：1、能使教師切身體會到學生在寫作過程中可能遇到的困難，其指導才能切中要害，有的放矢；2、能促使教師設計科學的作文教學方案。教師先寫了「下水文」，對寫作中遇到的困難、需要的時間做大概的估計，才能根據寫作的要求，精心安排寫作的具體步驟，科學分配課時，選擇恰當的教學方法，切實提高作文教學效率；3、能使教師迅速抓住要害，增強評改的針對性。由於教師有了一番「下水」的過程，對學生習作中可能出現的問題早有準備，因此評改、講解時能胸有成竹、抓住關鍵，有的放矢地對學生進行啟發引導；4、能激發學生寫作興趣和願望，調動寫作的積極性。教師在學生動筆前或在作文講評課上，拿出自己的「下水」文章，與學生共同評議，使學生感到作文並不神秘，並不是高不可攀的事情，經過努力，自己也能寫出好文章來，從而消除對寫作的恐懼心理。另外，教師經常堅持寫下水文章，還能在學生心目中樹立起良好形象，使學生產生信任感，從而堅定他們寫好作文的信心。
九、養成良好的寫作習慣，最終實現自能作文
「教是為了達到不教，讓學生自能讀書、自能作文。」可謂葉聖陶語文教育思想的精髓，也是語文教師的最高理想境界。但這種理想的語文教學境界的實現，有待學生讀書的能力、作文能力的形成，並養成良好的閱讀、寫作習慣，才能子能讀書、自能作文。而目前部分語文教師中流行一種觀念，認為學生作文能力的形成不是教出來的，而是靠自己從大量的閱讀中揣摩、領悟，許多大作家的成長經歷就驗證了這一觀點，所以，學生閱歷豐富了，讀書多了，便有了自能作文的能力，懷疑作文課是否有開設的必要，甚至有人提出取消作文課。這種認識恐怕有失偏頗，首先我們作文教學的目標不是為了培養未來的准作家（當然不排除極少數未來可能會成為作家的人）；其次，作家的成長有一個漫長的經歷，古代單純靠閱讀積淀提高寫作能力的做法在今天信息化時代可能行不大通，教師的有效指導、點撥恐怕更能使學生作文能力快速提升。上面幾部分就是談的這個問題。與此同時，讓學生養成隨時寫作、自改文章的好習慣，是自能作文的重要體現。
葉聖陶歷來主張把培養良好習慣擺在極其重要的位置，在他的論著中涉及到習慣的論述，據不完全統計達百餘處之多。比如他主張學語文營養成專心聽講、勤於閱讀、認真說話、隨時寫作、自改文章、規范寫字、常查字典、善於自學的良好習慣，概括起來就是聽說讀寫的良好習慣。就拿隨時寫作和自改作文的好習慣來說，他曾有過這樣的設想：「能不能從小學高年級起，就使學生養成寫日記的習慣呢？或者不寫日記，能不能養成寫筆記的習慣呢？凡是看的、聽的、玩的、想的，覺得有意思就記，一兩句話也可以，幾百個字也可以，既不勉強拉長，也不硬要縮短。總之，實事求是，說老實話，對自己負責······這樣的習慣假如能夠養成，命題作文的方法似乎就可以廢止，教師只要隨時抽看學生的日記本或筆記本，對他們進行一些必要的指點就可以了。」魏書生老師的語文教學就做到了，使葉老的設想變成了現實。令人欣喜的是，現在已越來越多的中小學教師按照葉老的設想去進行作文教改實驗，讓學生認真地多寫多練，養成隨時作文的良好習慣，寫作水平都有一定程度的提高。文章寫完之後為什麼要修改？因為初稿中出現這樣那樣的紕漏或差錯是難以避免的，只有經過反復斟酌、推敲和修改，才能不斷完善起來。為什麼自己修改比老師和他人修改好？因為只有自己修改才是主動的，才能得到實際的鍛煉。因此，葉聖陶極力反對語文老師對學生作文進行體無完膚的「精批細改」，而提倡在認真審閱學生作文的基礎上啟發和指導學生自己修改。教師把本應由學生做的事越俎代庖，弄得自己疲於奔命，結果做了許多無效勞動，學生卻永遠不會修改，自能作文的能力也便不能形成。這些見解對今天的作文教學仍有很強的現實指導意義。
『捌』 本案中采訪側記《房地產業經驗談》是否為作品是否受著作權法保護為什麼
根據你提供的背景材料可以得出，《房地產業經驗談》（以下簡稱「經驗談」）完全構成著作法上的文字作品，應當受到著作權法的保護。對此，是毫無疑問的。因為，該經驗談是雜志社記者根據現場錄音、發言稿及采訪記錄等素材，以介紹房地產業相關經驗為主題獨立創作而成的，完全符合著作權法上獨創性的要求，因而受到著作權法的保護。
應當強調指出的是，不同形式的文字作品的著作權保護標准略有差異，司法實踐中需要具體問題具體分析。本案中的「經驗談」文字作品包含了他人眾多的口述作品及文字作品，例如被采訪者的回答片段、先進工作者的演講發言稿及座談發言等。盡管如此，「經驗談」的作者仍然享有著作權，他的獨創性體現在，他選取房地產經驗為主題，以自己獨到的眼光、獨有的敘述風格、語句表達、章篇段落的安排及個性化的選擇標准將上述材料加以獨創性的整合、提煉並最終完成創作。然而，該記者僅對該「經驗談」從整體上享有著作權，而對於其中的被采訪者的回答片段、先進工作者的演講發言稿及座談發言則不享有著作權，因為，這些內容並非記者自行創作，記者所作的工作僅是將他人的采訪錄音、座談會現場錄音（即口述作品）轉化為文字形式（這種轉化是著作權法上的復制行為，復制行為並不會產生新作品的）或是將演講稿（或片段）復制到「經驗談」相應章節中去，這些工作盡管需要付出一定的人力、物力、財力也耗時、耗時間，其創造性的智力勞動卻相當有限，遠沒有達到著作權法上對作品獨創性的要求。實際上，該部分錄音及演講稿的著作權歸相應的發言人、受采訪者或演講人。既然「經驗談」記者對該部分文字作品並不享有著作權，其他雜志社記者的任何使用行為也就無需徵得「經驗談」記者的同意。
為了說明上面的問題，我試舉一例：某出版社編輯出版一本名為《唐詩100首》書，假如該出版社的編排體例和選詩的標準是：第一章為五言詩50首，第二章七言詩40首，第三章其他詩歌10首。顯然這樣的編排體例和選詩標準是出版社獨創性的智力勞動，構成「匯編作品」（也是一種文字作品）。若另一家出版社也出版同名的《唐詩100首》，具體的編排體例和選詩的標準是：第一章李白詩歌30首，第二章為杜甫詩歌30首，第三章為白居易詩歌30首，第四章為王維詩歌10首。顯然，第二家出版社這一有別於第一家出版社的選詩標准以及體例安排同樣體現了其獨有的編排取捨標准，同樣符合「匯編作品」的獨創性要求，因此享有獨立的「匯編作品」的著作權。也即同名的《唐詩100首》的書籍完全可以構成兩個獨立的「匯編作品」。然而，不可否認的是，兩個不同版本的《唐詩100首》中一定包含了一部分相同詩人的相同詩歌作品。盡管如此，我們不能因此就認定第二家出版社侵犯第一家出版社的著作權。事實上，第二家出版社對其「匯編作品」完全享有一個獨立的著作權。
綜上分析，可以看出，要判斷張某《直沖雲天》是否侵犯「經驗談」記者的著作權的話，只需要判斷「經驗談」記者對上述材料的引用是否構成著作權法上的復制行為，若該記者僅是簡單地將摘錄或是把錄音稿轉化為文字稿使用的話，則是一種復制行為。該情形下，張某在《直沖雲天》中摘錄該部分則不構成對「經驗談」記者著作權的侵害。若「經驗談」記者對上述錄音、采訪及演講稿進行了提煉、歸納、概況並用以自己獨特的文字表達習慣創作出來，則該記者行為不是復制行為，而是著作權權法上的創作行為，因而對該部分他是享有著作權的。該情形下，張某未經許可引用該部分則構成侵權。
『玖』 急求一篇關於：訪問周圍愛讀書的人，請他們談談讀書的體會；的采訪記錄
08年裡的中國人是堅強的、團結的、努力的。在奧運賽場上，我們為運動員們的奮力拚搏而感動，為運動員們的精彩表現而喝彩，每當看到五星紅旗在賽場上冉冉升起，聽到雄壯的國歌在賽場上奏響時，我們的心情是一樣的，為此激動不已，不為別的，只因為，我們都是中國人。是的，我們有一個共同的集體——中國，我們擁有共同的名字——中國人，所以，我們會因所有中國運動員的成功而自豪！
在學校里，我們也有很多共有的名字，我們都是雪宮小學的學生，我們都有自己的班集體。你一定會發現，當你在校外聽到別人誇贊我們學校時，你的內心也會覺得喜悅；當老師表揚你所在的班級體時，你的臉上會自然而然地流露出笑容。不為別的，只因為你是其中的一員。這些體驗，都帶給我們快樂。快樂人人嚮往，老師期望每一個孩子都能收獲更多的快樂，那麼，怎麼才能讓自己成為一個快樂的小學生呢？
讀書，讀書能給人帶來快樂，快樂來自相信自己，超越自己！
閱讀是一個人個體生命的擴展。以學生為主體，根據學生不同年齡段的身心特點，提供適合其閱讀的讀物，讓小學生形成良好的課外閱讀習慣，促進孩子語文素養的提高。
埃及人阿巴斯·阿卡德說：「閱讀——而不是別的，可以給我比一個人生命更多的生命」。他把閱讀看成是一個人個體生命的擴展。的確，在物慾橫流的當代世界中，倘若還有一個精神家園需要固守的話，那讀書，便是這個家園中的一道亮麗風景。
小學生正處於人生的起步時期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識的甘露，以使自己茁壯成長。而這「甘露」的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學生依靠課外閱讀去採集。呂叔湘先生曾指出：「同志們可以回憶自己的學習過程，得之於老師課堂上講的佔多少，得之於課外閱讀的佔多少。我想大概是三七開吧，也就是說，百分之七十得之於課外閱讀」。呂老的這一觀點，充分說明了課外閱讀在形成學生語文能力方面，起著巨大的作用。
莊子所說：「且夫水之積也不厚，則其負大翼也無力」。要讓學生有大量的積累，必須讓其廣泛地閱讀，不能只滿足於課內有限的時間和有限的閱讀內容。而要讓學生在課外能廣泛地閱讀，教師在教學中必須加強對小學生語文課外閱讀的指導，激發孩子的閱讀興趣，引導其養成良好的課外閱讀的習慣，使課外閱讀成為學生內在的需求，成為兒童生活中的一種人生體驗，成為他們的一種新的自覺的生活方式。
首先、濃厚的課外閱讀興趣，有利於學生拓展視野，增知啟智，提高閱讀能力，促進寫作水平的提升。要激發小學生的課外閱讀興趣，老師應該注意以下兩點：
第一、根據不同學段孩子的年齡特點，為孩子提供其所喜好的讀物。第一學段的孩子，大多是6—8歲，他們的社會交往比學前兒童廣泛，語言能力得到了迅速的發展，能有條不紊地把自己的想法或聽來的故事講給別人聽，在這一時期，盡管孩子們對故事的內容，只能以自己的觀點去理解，不能十分正確地把握和分析故事所蘊含的真正意義，但是，這個階段卻是兒童想像力發展的頂峰時期。他們開始分辨現實與幻想的不同，對是非善惡也有自己粗淺的認識，他們喜歡和小夥伴一起，模仿大人的樣子進行一些社會模擬活動。這期間，孩子對模擬社會生活的動物世界的故事書、童話、寓言、卡通等圖文並茂、篇幅短小、趣味性強、通俗易懂的書籍十分感興趣，教師便應及時為孩子推薦，提供這類讀物，以滿足其閱讀的慾望。第二學段的孩子已經認識和掌握了大部分常用漢字，已能讀懂短篇和中篇童話故事，注意力比第一學段時更持久，可以獨自閱讀較長的一段時間。然而，由於孩子的興趣廣泛，思想容易開小差，易受外界的干擾，因此，這一階段教師應多向學生推薦和提供節奏感強，富有變化和趣味的讀物。第三學段的兒童對世界的認識更加廣泛，他們開始對自己的發育、長相等感到好奇，開始有自己崇拜的偶像，並且想像自己未來的職業。這一階段的孩子開始懂得關心別人，同情弱者，能設身處地為別人著想，逐漸脫離絕對的自我中心，有了較明確的時空概念，能試著從不同的角度看待同一個問題。因此，教師應引導學生多看電視新聞、多讀報，為學生提供或推薦表現神秘、玄奧、超自然的科幻讀物、富有哲理的歷史故事或人物傳記等，並讓學生閱讀部分精典的傳統著作。
第二、應根據不同學段孩子的身心特點，組織適合孩子的豐富多彩的閱讀活動。第一學段的孩子識字少，注意力集中不長久，自主閱讀能力較差，這期間，教師可採用為學生讀故事，再讓學生復述的方式，激發學生閱讀的興趣。尤其要強調的是，教師在為學生講故事時，應讓學生也盡可能地看文本，這樣，可以讓學生多認識漢字，刺激其閱讀的慾望。第二學段的孩子隨著識字量的增多，閱讀能力有了提高，他們逐漸發現閱讀是自己的一種享受，喜歡一個人靜靜地閱讀，然後與別人交流、討論。在這一階段，教師應以學生個體閱讀為主，鼓勵學生寫讀書筆記，並組織各種讀書比賽或故事演講等，保持學生旺盛的課外閱讀興趣。第三學段的孩子已開始學著以自己的觀點去看待社會和人生，開始注重自我價值的體現，這期間，可以組織讀書比賽、演講比賽以及作文比賽等，給學生展示自己課外閱讀成效的機會。同時，通過課外的專題研究活動，激發學生課外閱讀的積極性，培養合作意識和持之以恆的意志品質，逐步形成收集信息、處理信息的能力。
其次、學生作為知識建構的主體，他們在課外閱讀活動中必須具備自主性的品質。要充分發揮學生課外閱讀主體的作用，教師應注意以下兩個方面。
第一、鼓勵學生在課外閱讀過程中學會發現。古人雲：「讀書無疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進」。在語文課外閱讀指導中，教師需要引導學生在閱讀中發現問題、思考問題，尋找釋疑的策略，從而培養學生發現問題、分析問題和解決問題的能力。要做到這點，一方面，教師要在課外閱讀指導中，運用多種教學手段，培養學生樂於發現問題的興趣：另一方面，還要培養學生敢於發現問題的精神和善於發現問題的能力，正如杜威所說：「學校中知識的目的，不在於知識的本身，而在於使學生自己獲得求知識的方法」。
第二、在課外閱讀指導中培養學生的創造性。蘇霍姆林斯基曾說：「在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈」。小學生課外閱讀活動本身便是極具創造因素的活動。教師在組織和指導學生課外閱讀的過程中，要努力創設培養學生創造能力的民主環境，為學生搭建展示自己獨特見解的平台，使學生敢於說出自己的理解和看法，鼓勵學生從不同的角度去體會文本所表達的內容，積極倡導「標新立異」，發展學生的形象思維，培養孩子的創造能力。
再次、注重指導學生形成和保持良好的語文課外閱讀習慣
這里所說的良好的語文課外閱讀習慣是指：小學生在課外能主動地，有選擇地去進行閱讀，並在閱讀過程中，對信息加以鑒別，以促進自己語文素養的提高和身心健康發展的一種自覺的行為習慣。
在小學生語文課外閱讀指導過程中，教師必須注重指導學生形成並保持良好的語文課外閱讀習慣，使學生在多次的反復、強化中逐步把課外閱讀當成自己生活的一個重要內容，從而自覺地、主動地去進行閱讀。在形成和保持小學生良好課外閱讀習慣的過程中，我們要注意以下幾點：
第一、在語文課外閱讀指導中，要讓學生學會選擇。這里包含兩個方面，一方面要指導學生學會選擇適合自己閱讀的讀物。目前，市場上各種小學生讀物琳琅滿目，但不是都適合小學生去閱讀，教師需要指導孩子去選擇那些積極的思想健康的讀物來閱讀，在這一過程中，除了教師要向學生提供或推薦優秀的少兒讀物外，還需要加強對學生家長的指導，使其配合老師，教會孩子選擇讀物。另一方面，還要教學生在有益的讀物中學會選擇自己有用的信息。盡管是一部好作品。但其中的內容、觀點未必都適合自己，因此，教師應注意指導學生在課外閱讀過程中有選擇地吸收有益於自己的信息，以促進自己的健康發展。
第二，在語文課外閱讀指導中給學生以適當的「強制」。葉聖陶先生曾說：「養成良好習慣必須實踐。換句話說，那不僅是知識方面的事，心裡知道怎樣怎樣，未必就養成好習慣，必須怎樣怎樣去做，才可以養成好習慣」。由此可見，學生知道了課外閱讀的重要性，有了濃厚的閱讀興趣，具備了一定的鑒別和選擇能力，但未必就形成了良好的習慣，還有必要在學生日常的課外閱讀指導中，通過一定的「強制」，使學生達到「知行合一」。所謂「強制」，在這里是指給學生規定相應的課外閱讀任務，通過一些必要的手段，對學生的課外閱讀進行監督。這種「強制」，在小學生良好的語文課外閱讀習慣尚未完全形成之前，是十分有效的。通過適當來自於教師或家長的外部強制，逐步使學生過渡到自我「強制」，即強制自己按照良好的課外閱讀態度、方法去閱讀。這樣，天長日久，習慣成自然，從而達到自動化的程序，以至於某一天沒有進行有益的課外閱讀，沒有獲取到新的信息，倒覺得別扭、不舒服。
第三、嚴格要求，持之以恆。在小學生語文課外閱讀指導中，要養成學生良好的語文課外閱讀習慣，不可能一蹴而就，要重視抓好開端，由易到難，逐步養成。A、要根據不同學段的學生的身心特點，向他們提出不同的閱讀要求，做到有計劃地循序漸進。B、教師一旦提出某種要求，就必須堅定不移，不允許有一次違反，不允許學生有一次後退。尤其是在個別學生身上表現出不良傾向的時候，更須嚴格要求，毫不放鬆。C、教師要堅持以正面引導為主，特別留心去發現學生中由於好的課外閱讀行為而取得好的效果的典型，給予積極的正確的評價，讓個別學生的成功成為良性的刺激，潛移默化地促進學生良好的語文課外閱讀習慣的形成，進而提高小學生的語文素養。