諸葛亮發明的假獸簡介

『壹』 問一下 諸葛亮的火獸在歷史上真的有嗎

諸葛亮平定南方時，曾遭一敗仗：南王孟獲以獸為兵，利用象、虎、野牛、狼等野獸大敗趙雲和魏延的兵馬。諸葛亮靈機一動，他想到了野獸怕火。於是數日後，他發明了一種外型似獸，朱紅色，能噴火的武器來對付孟獲的獸兵。你要根據歷史，有或沒有基本沒人知道了，自己想像那個時期發生的事情，被後人一代一代傳下來，都多少年了。。多少個年代了，傳到我們這一代，死的都能說成活的，現在的電視劇〈三國演義〉就是這樣，歷史上有沒有的事都加進去，你知道那個是真那個是假？歷史〈三國志〉，我們這一代光我知道的就有4個版本？你信那個版本的〈三國志〉？還有那個易中天品三國，他有什麼根據那麼說三國時期的事情，難道他是親眼看到了還是經歷過？所以說沒見過的不一定沒有，一代一代傳下來的不一定就會有。

『貳』 誰知道三國時期諸葛亮發明的「木牛流馬」到底是什麼

木牛流馬，為三國時期蜀漢丞相諸葛亮發明的運輸工具，分為木牛與流馬。史載建興九年至十二年（231年－234年）諸葛亮在北伐時所使用，其載重量為「一歲糧」，大約四百斤以上，每日行程為「特行者數十里，群行三十里」，為蜀國十萬大軍提供糧食。不過，確實的方式、樣貌現在亦不明，對其亦有不同的解釋。

『叄』 三國中諸葛亮的木頭巨獸是真是假

當然是假。。。演義好像都沒有這情節，游戲里的
木獸和木牛隻有西蜀才有的，木獸可以用來攻城,會噴火，木牛可以讓糧草運輸攜帶更多。同時擁有兵器製造所和技術開發所的城市才可以生產木獸和木牛，而這樣的城市只有江州一個。
所以說，要想製作木獸和木牛，必須在江州才可以。而且需要城市達到巨型，即需要佔領該城市並將其開發到頂級。
當技術升到一定值在正廳內就可以有武器選項，當技術達到最大值就可以造木獸。

『肆』 諸葛亮在三國時代不是發明了假獸嗎那它為什麼北伐還會輸

那東西不是小說裡面的東西嗎有也沒小說里的那樣驚奇而且小說裡面也只是用來嚇猛獸的而已而且曹魏也有很多先進的武器

『伍』 諸葛亮發明的木牛流馬究竟是什麼樣子的

眾所周知，神運算元諸葛亮還是三國時期著名的發明家。他獨創的「八陣圖」，被譽為神奇的陣圖。同時，他還發明的連發的弩弓，成了戰場上神武器。而他在北伐曹魏時發明的木牛流馬同樣是他的成名作，因為他解決了蜀中長途跋涉運糧難的問題。

至於為什麼會在後來沒有全面推廣下去，那是因為後來隨著時代的進步，隨著朝廷和百姓對道路的重視，修的道越來越寬越來越平，同時又發現圓的車輪更實用更快，農村普遍使用的獨輪車和兩輪板車就是後來的改進版和創新版。木牛流馬因為極其「笨重」，後來便逐漸退出了歷史的舞台。

『陸』 諸葛亮各種發明的簡介

諸葛連弩 這是諸葛亮出山後發明的第一樣作戰兵器。以往的弩一次只能發一支箭，十分不便。諸葛亮發明的連發弩一次竟能發十支!!! 連發弩比一般的弩稍寬，射箭時平射，殺傷力極高。 「損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發 八陣圖（又名八卦陣） http://ke..com/view/2352.htm這是諸葛亮出山後自己創造的兵陣，他稱之為八卦兵陣。士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人。諸葛亮後來又多次改造此陣，並由兵陣演化為石陣、馬陣。 孔明棋 http://ke..com/view/451202.htm早在隆中時，諸葛亮就打算發明一種棋。公元228年，蜀國南方暴亂。諸葛亮作為一國之相，決定親自率兵前往征討。然而，情況並沒那麼好：南方的氣候令士兵難以適應。加之軍中無趣，南王孟獲久久不肯歸服。在這樣的情況下，諸葛亮發明了孔明棋來活躍士兵煩悶的心。孔明棋規則簡單，是一種智力游戲。 火獸 諸葛亮平定南方時，曾遭一敗仗：南王孟獲以獸為兵，利用象、虎、野牛、狼等野獸大敗趙雲和魏延的兵馬。諸葛亮靈機一動，想到了野獸怕火。於是數日後，他發明了一種外型似獸，朱紅色，能噴火的武器來對付孟獲的獸兵。 搭橋槍 諸葛亮平定南方之後，決定揮師北上，完成劉備興復漢室的遺願。通往北方的地形極其艱難，山多河多。爬山還好，關鍵是渡河：士兵們每次都要花很長的時間搭橋。諸葛亮也為此苦惱。一日，他聯想到古人如何造鐮鉤，從而發明出了搭橋槍。搭橋槍的槍桿和紅纓槍一樣長，槍頭程螺狀（有點像現在的螺絲刀）孔明燈 http://ke..com/view/46542.htm這是諸葛亮北伐被司馬懿困於陽平時所發明的一種用來向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的卧龍 木牛流馬 http://ke..com/view/68408.htm是諸葛亮五齣祁山時為了方便運量而發明的一種運量工具。據史料記載，應該是五齣祁山用流馬，六齣祁山用木牛。木牛流馬善於上坡下坡，收糧等。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。內有一繩，繩頭接舌，繩尾接腿。每行20里扭轉舌頭一次，方能再行 《諸葛亮集》卷四《製造》：木牛者，方腹曲頭，一（股）〔腳〕四足，頭入領中，舌著於（度）〔腹〕。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛（古）〔舌〕，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛秋軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞（牛不飲食）。流馬尺寸之數，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，（七）〔去〕前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後（細）〔軸〕孔去前杠（孔）分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前（後同）〔同。後〕杠孔去後腳孔分墨二寸七分，後載克去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後杠與等板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸，前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分，八孔同。前後四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同 杠耳 蒲元神刀 諸葛亮令巧匠蒲元造刀三千口，「以竹筒密納鐵珠滿中，舉刀斷之，應手虛落，若剃水芻，稱絕當世，因曰神刀」《諸葛亮集》卷四 五折剛鎧 三國初的馬鎧，由面簾、雞頸、當胸、馬身甲、搭後、寄生、鞍蹬（《中國軍事史》第一卷《兵器）第二章）構成，形制相當完備，除四足外，全身其餘部分均在鎧甲的防護之中。鎧甲的堅硬度增強。受此影響劉宋時官造「諸葛亮筩袖鎧帽」，「二十五石弩射之不能入」（《宋書殷孝祖傳》）。此鎧是否沿用諸葛亮「五折剛鎧」（《諸葛亮集》卷二《作剛鎧教》）的製法，已難知其詳。但由此可知三國的鎧甲製造已然達到爐火純清的地步。 雲梯，沖車 蜀軍圍陳倉，「起雲梯沖車以臨城，（郝）昭於是以火箭逆射其雲梯，梯燃，梯上人皆燒死。昭又以繩連石磨壓其沖車，沖車折」 （《三國志·魏志·明帝紀》注引《魏略》） 孔明鎖 在沒有釘子繩子的情況下,你能將六根木條交叉固定在一起嗎?兩千多年前的孔明就發明了一種方法,用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定,這種咬合在建築上被廣泛應用,在民間人們把孔明的這種發明製成了一種玩具--孔明鎖.原創為木質結構,外觀看是嚴絲合縫的十字立方體，動動腦筋可拆解，裝上可不是那麼容易的。解開孔明鎖重現遠古智慧,別讓古人留給我們的財富在我們這一代人手中丟失.孔明鎖---相傳是三國時期諸葛孔明根據八卦玄學的原理發明的一種玩具，曾廣泛流傳於民間 諸葛鼓 《益部談資》、《游梁雜記》、《蠻司志》、《戎州志》記載的諸葛鼓 饅頭 《事物紀原》記載的諸葛饅頭 《三國演義》中第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表 記載諸葛亮制伏孟獲班後師回朝時，前軍至瀘水，時值九月秋天，忽然陰雲布合，狂風驟起；兵不能渡，回報孔明。孔明遂問孟獲，獲曰：「此水原有猖神作禍，往來者必須祭之。」孔明曰：「用何物祭享？」獲曰：「舊時國中因猖神作禍，用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔。」孔明曰：「吾今事已平定，安可妄殺一人？」遂自到瀘水岸邊觀看。果見陰風大起，波濤洶涌，人馬皆驚。孔明甚疑，即尋土人問之。土人告說：「自丞相經過之後，夜夜只聞得水邊鬼哭神號。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內，陰鬼無數。因此作禍，無人敢渡。」孔明曰：「此乃我之罪愆也。前者馬岱引蜀兵千餘，皆死於水中；更兼殺死南人，盡棄此處。狂魂怨鬼，不能解釋，以致如此。吾今晚當親自往祭。」土人曰：「須依舊例，殺四十九顆人頭為祭，則怨鬼自散也。」孔明曰：「本為人死而成怨鬼，豈可又殺生人耶？吾自有主意。」喚行廚宰殺牛馬；和面為劑，塑成人頭，內以牛羊等肉代之，名曰「饅頭」。諸葛菜 《劉賓客嘉話錄》記載的諸葛菜 諸葛木 《雲南記》的諸葛木 諸葛筒袖鎧、諸葛竹槍 《宋書》記載的諸葛筒袖鎧、諸葛竹槍 鐵蒺藜 《裨史類編》記載的鐵蒺藜。 這里展出的馬刺（鐵蒺藜），不管怎麼扔都是三尖著地，一尖豎起，是對付騎兵的有效武器，據說始於諸葛亮集卷四《製造》 九連環 諸葛環,就是現在的九連環玩具 都江堰測水位的標尺 都江堰用來測水位的標尺，直到80年代才按原樣換成鋼 評：當年諸葛亮用於清淤維護的石標尺，直到80年代才被原樣仿製的鋼標尺替換。而武侯立下的維護法規，直到今天仍被原樣執行。 諸葛錦 諸葛亮改善了制錦工藝，南征時，把織錦的方法傳授給雲貴地區的少數民族，所以苗族把自己織的五彩錦稱為"武侯錦"，而侗族婦女織的侗錦又稱"諸葛錦"。古來傳說，蜀錦歷久不褪色。原因在於蜀地養蠶的方法與他處方法不同，"當其眠將起時，以桑灰喂之"，還有人認為是錦江（今成都南）的水質特別好，用它染絲、濯錦，能使色澤分外鮮明。蜀漢時管理織錦的官就駐在此地。杜甫《蜀相》詩雲："錦官城外柏森森"。 彼時成都被稱為錦官城，原因即在此。

『柒』 三國演義中諸葛亮發明的木牛流馬的原理

木牛流馬原理有三種說法：
一、木牛流馬是普通獨輪推車
《宋史》、《後山叢譚》和《稗史類編》都說：木製獨輪小車，漢代稱為鹿車， 經諸葛亮改進後稱為木牛流馬，到了北宋，在沈括《夢溪筆談》中開始出現了獨輪車的名稱，這種小車的形態和構造，因地制宜， 略有不同， 故各地所稱手推車、二把手， 雞公車等， 都是指這種獨輪小車，
二、木牛流馬是四輪車
高承《事物紀原》卷八說： (諸葛亮始造)木牛， 即今小車之有前轅者；流馬即今獨推者，民間謂之江州車子，這在《諸葛亮集》、《資治通鑒》里也有些根據，範文瀾明確提出這個觀點，其確鑿佐證是成都羊子山二號漢墓出土的駢車畫像磚， 其右下角有人推獨輪小車的形象，木牛流馬的稱呼來歷，因為獨輪車不用牛馬，這正如今人把拖拉機叫做鐵牛、摩托車叫電驢子一樣，但這兩種解釋也有欠妥之處：獨輪車、四輪車機械原理十分簡單，何勞「長於巧思」的諸葛亮親自製作？而且獨輪車早在2000多年前就有了， 諸葛亮沿用了這種獨輪車， 還值得史書上大書一筆嗎？
三、木牛流馬是奇異的自動機械
此說以《南齊書·祖沖之傳》、《太平御覽》、《辭源》等為代表， 其主要內容是：三國時代， 運用齒輪原理製作機械，己屢見不鮮，東漢時畢嵐作翻車是利用齒輪轉動來汲水的一種裝備，三國時韓暨又製造水排，利用水力驅動水輪來灌水。
《南史·祖沖之傳》：以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風水，施機自運，不勞人力，可知祖沖之是親眼見過木牛流馬的，又因木牛流馬的啟發，他便創造一種機械運行的工具，比木牛流馬更勝一籌，由此可知，木牛流馬一定是利用齒輪原理來製作， 否則祖沖之不會有興趣拿它來作參考和對比，可惜的是此論缺乏確鑿的論據和實形。
關於諸葛亮的木牛流馬是怎麼製造的，木牛流馬的工作原理至今還未可知，但來我認為諸葛亮利用齒輪原理製造木牛流馬的可能性較大，但缺乏實際證據，只能仁者見仁智者見智了。

木牛流馬，為三國時期蜀漢丞相諸葛亮發明的運輸工具，分為木牛與流馬。史載建興九年至十二年（231年－234年）諸葛亮在北伐時所使用，其載重量為「一歲糧」，大約四百斤以上，每日行程為「特行者數十里，群行三十里」，為蜀國十萬大軍提供糧食。不過，確實的方式、樣貌現在亦不明，對其亦有不同的解釋。也是游卡桌游最新作品《三國殺界限突破》中的新類型牌——寶物牌。
讀過《三國演義》的人，大概對諸葛亮造木牛流馬之事印象頗深。在書中第102回「司馬懿佔北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬」中說木牛流馬搬運糧米，甚是便利。
「牛馬皆不水食，可以轉運，晝夜不絕」。如此先進的運輸工具並非羅貫中憑空杜撰，史書上早有明言。《三國志·諸葛亮傳》載：「(建興)九年，亮復出祁山，以木牛運……十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運。」《諸葛亮集》中還載有做木牛、流馬之法。兩書的材料相印證，可知並非妄言。
然而，由於古代沒有留下任何實物與圖形，後人無法復制，加之《三國演義》的潤色，更使它添上了神秘色彩。長期以來，人們對木牛流馬的解釋莫衷一是，即使是最原始的材料也給人們帶來了疑惑，尤其是《諸葛亮集》中記載的關於木牛的說法很容易使人把木牛流馬想像成木製的牛馬，而且是一種能夠不斷給予一定動力的、能夠連續工作的機械。但在一千七百年前的三國時期能否達到這樣的水平，沒有明確記載。於是，又引出了不同的猜想。

『捌』 歷史話題：諸葛亮發明過弓嗎

1，連發弩

這是諸葛亮出山後發明的第一樣作戰兵器。以往的弩一次只能發一支箭，十分不便。諸葛亮發明的連發弩一次竟能發十支!!! 連發弩比一般的弩稍寬，射箭時平射，殺傷力極高。

2，八陣圖（又名八卦陣）

這是諸葛亮出山後自己創造的兵陣，他稱之為八卦兵陣。士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人。諸葛亮後來又多次改造此陣，並由兵陣演化為石陣、馬陣。

3，孔明棋

早在隆中時，諸葛亮就打算發明一種棋。公元228年，蜀國南方暴亂。諸葛亮作為一國之相，決定親自率兵前往征討。然而，情況並沒那麼好：南方的氣候令士兵難以適應。加之軍中無趣，南王孟獲久久不肯歸服。在這樣的情況下，諸葛亮發明了孔明棋來活躍士兵煩悶的心。孔明棋規則簡單，是一種智力游戲。

4，火獸

諸葛亮平定南方時，曾遭一敗仗：南王孟獲以獸為兵，利用象、虎、野牛、狼等野獸大敗趙雲和魏延的兵馬。諸葛亮靈機一動，他想到了野獸怕火。於是數日後，他發明了一種外型似獸，朱紅色，能噴火的武器來對付孟獲的獸兵。

5，搭橋槍

諸葛亮平定南方之後，決定揮師北上，完成劉備興復漢室的遺願。通往北方的地形極其艱難，山多河多。爬山還好，關鍵是渡河：士兵們每次都要花很長的時間搭橋。諸葛亮也為此苦惱。一日，他聯想到古人如何造鐮鉤，從而發明出了搭橋槍。搭橋槍的槍桿和紅纓槍一樣長，槍頭程螺狀（有點像現在的螺絲刀）。

6，孔明燈

這是諸葛亮北伐被司馬懿困於平陽時所發明的一種用來向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的卧龍！

7，木牛流馬

這是諸葛亮五齣祁山時為了方便運量而發明的一種運量工具。據史料記載，應該是五齣祁山用流馬，六齣祁山用木牛。木牛流馬善於上坡下坡，收糧等。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。內有一繩，繩頭接舌，繩尾接腿。每行20里扭轉舌頭一次，方能再行。

8，饅頭

諸葛亮南征前的祭祀品，人人都吃過，不做介紹了。

『玖』 諸葛亮在生平有過多少發明哪些是真實存在的

諸葛亮一生有很多發明，真實存在的有諸葛連弩、木牛流馬、孔明燈等等。

諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家、文學家，同時他還是一名發明家。諸葛亮一生都在為蜀漢著想，可以說他將一生都奉獻給了蜀漢，他的這些發明也都是為蜀漢發明的。三國時期打仗遠程輸出大部分還只能靠弓箭，但弓箭威力比較小，射程短，對敵軍造成不了特別大的打擊。

孔明燈在現在都還比較常見，特別是元宵佳節的時候，到了晚上有很多地方都在放孔明燈。這孔明燈是諸葛亮北伐與司馬懿交戰時發明的，當時諸葛亮打不過司馬懿被司馬懿圍困，當時諸葛亮就發明了孔明燈，在晚上點燃孔明燈，蜀漢援軍看到立馬支援諸葛亮。這孔明燈在古代也多是用於傳遞軍事信息。

『拾』 諸葛亮發明的「木牛流馬」究竟是什麼東西

在歷史上諸葛亮真的是一個智勇雙全的天才。他的八卦陣讓現在的人也是雲里霧里，他發明的「木牛流馬」很像一個牛馬的模型，似乎是一種人力推動的小推車。

在諸葛亮記載的木牛流馬具體製作方法《作木牛流馬法》中，諸葛亮已經具體的記錄了各個零件的大小和尺寸，但是上面沒有圖只有文字記載，所以現在的人們也沒有辦法准確的復原出來。即是說，後來有人製作出來了，也是加入了很多自己的理解和猜測。

不過近代的學者也都覺得陳師道的看法非常有道理，也覺得「木牛流馬」是一種四人的小推車。其他的推測都和陳師道的看法差不多，但是「流馬」確實是因為「木牛」不方便才應運而生 的。或許它也只是一個名字，也不一定是那種如牛似馬的東西。