邊城作者創造

❶ 沈從文創作邊城時的時代背景是什麼呀！！！

《邊城》成書於1931年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質。

沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

(1)邊城作者創造擴展閱讀：

《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。

作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

❷ 從《邊城》看沈從文小說創作特色

●故事簡介

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一隻頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城裡有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城裡的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心裡留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，並先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，於是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚……

然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻願讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，後來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實情講出後邊去做生意，幾天後他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，後終於耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不願意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什麼。夜裡下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了……

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

●課文鑒賞說明

一、創作背景

《邊城》完成於1934年4月19日，是作者的代表作。關於這篇小說的創作動機，作者說：「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美，健康而又不悖乎人性的人生形式』。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類『愛』字作一度恰如其分的說明。」全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風情美和人性美。

二、《邊城》的情節

在湘西風光秀麗、人情質朴的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純朴善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」

三、純朴的人情

邊城明凈的風光，教化著朴實的人們。在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有古君子遺風。「一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。」（《邊城》第三節）美好的道德情操仍在這里發揚光大。

1．翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的後果害怕自責。她愛上了儺送，感情純潔真摯。節選部分以後，儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現了她對愛的執著。

2．外公

外公保有著中國傳統的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情的實現。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。

3．天保

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌「決斗」，他卻因為自己先提了親，「作哥哥的走車路佔了先」，一定要弟弟先唱；弟弟「一開口」，他知道自己不是「敵手」，就很大度地成全了弟弟，充分表現了他的手足之情。後來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，「好忘卻了上面的一切」。最後意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

四、孤寂的內心

作為封閉的農業文明社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩。

1．翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是並不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她「看著天上的紅雲，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼」。沒有人能體會一個思春少女的感情，所以她感到「這日子成為痛苦的東西了」。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說：「不許哭，做一個大人，不管有什麼事都不許哭。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上!」對於一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌「決斗」，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實好像和她毫無相干。最後天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻並不能了解這一切的前因後果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候。

2．外公

外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心裡留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感動不已。對於天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女「心中不免有點亂」。他對翠翠「溫和悲憫地笑」，表現了他內心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節選部分以後因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。

3．天保兄弟

天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊塗地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠。在不知情中踏入了愛情的糾葛中。最後他知道自己沒有任何希望，只能孤獨地離開傷心之地。最後死於意外，也許正是他孤獨的歸宿。

儺送也可以說孤獨地追求著愛情，和哥哥的「決斗」，夜半唱情歌，卻並不為心上人所知。最後也孤獨地出走，不知飄泊到什麼地方。

可以說，《邊城》中的每個人都在孤獨中掙扎著，最後「也許明天回來」不過是孤寂中的自慰罷了。

五、文化內涵

作者的理想是要在小說中表現「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」，「為人類『愛』字作一度恰如其分的說明。」那麼「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」相對於什麼而言呢？

作者極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

❸ 「沈從文的經歷與《邊城》創作的關系」

作者與作品間往往有著密不可分的聯系,作者通過所創作的文學作品來表達自己的感受,試圖喚起讀者相應的感受,作品又體現著作者的創造性,作者和作品都是文學活動的基本要素。

❹ 作者（沈從文）創作《邊城》的目的是什麼

我建議你把《邊城》題記看完了再問這個問題。《邊城》中要展現的是一種「優美健康自然而又不悖乎人性」的人生行事，沈先生也恰如其分地描寫了之於祖父一類質朴的「鄉下人」，描繪了邊地的風光與純潔的愛情，然而在結尾處那個頎長的「等待」背後，又有多少哀愁？正如沈從文先生在《習作選集代序》中悲哀地如是說：「我作品能夠在市場上流行，實際上近於買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背後蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的朴實，照例那作品背後隱伏的悲痛也忽略了。」

❺ 沈從文《邊城》的創作反思！

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：「有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。」在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背後又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣乾躁、雜訊不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那麼嚮往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

並且在現今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》裡面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。「管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裡活下去。」在寫到主人公翠翠的時候是：「自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。」文章在寫到掌管水碼頭順順時說：「這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那麼公正無私……既正直和平，又不愛財」。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：「結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。」而更讓人稱奇的那隻小狗也格外顯得乖巧、懂事：「有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：『慢點，慢點』時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。」

「美麗總是令人憂愁」。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前後離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。「黃昏來時，翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄雲」、「聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。」、「他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一隻渡船與一隻黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。」其中，還讓我們看到不幸的是，作為「水鴨子」的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老「也許明天回來」來點燃翠翠心靈的一時希望。但「這個人也許永遠不回來了」又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照？

《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無意之中跟道家的思想又有巧合之處。

❻ 創作《邊城》用意是什麼

《邊城》是沈從文（現代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。

❼ 邊城的寫作背景

1、《邊城》寫作背景
《邊城》成書於1931年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
2、出處 《邊城》是沈從文的代表作；
3、主題思想
《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
4、《邊城》對後世的影響
（1）《邊城》是沈從文小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。
（2）它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。

❽ 沈從文寫作《邊城》的背景

《邊城》寫作背景

《邊城》成書於1931年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的。

於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

(8)邊城作者創造擴展閱讀

《邊城》（1934）是沈從文的代表性作品，是一部典型的田園小說。作品創造了一個封閉的田園環境，就是世外桃源。所謂「邊城」就是偏遠的小城「茶峒」，是沈從文家鄉湘西的小城。它與世隔絕，其生存狀態是原始的，遠離主流社會和現代文明。

現代社會文明因素沒有進入到它的生存狀態之中，這就決定了它的原始性的自然狀態的生活方式。這種鄉土風俗，就是小說最重要的表現對象，在這鄉土風俗中，表現出沈從文的文化理想。自然狀態下的一切，都是美好的。在作品中，湘西的原始性風俗人情被最大程度地表現出來。

作品的愛情故事，事實上只是提供了一個小說敘述的最基本的情節框架。情節進展緩慢，填充在框架裡面的，是大量的風俗人情。這里山清水秀，這里民風淳樸，人人善良、淳樸，古道熱腸，自足快樂，過著無憂無慮的生活。

作品開頭，就寫了自然山水的美和世態人情的風俗美。河水清澈，可以看到裡面的魚。渡口是公共的，守渡口的老人古道熱腸，任何人都不用交錢，非要交錢的，就給他當地的特產，煙葉和茶葉。

還有一口大缸，專門給過路的人泡茶，誰渴了誰喝。這里的軍隊士兵，除了號兵每天吹號，人們知道以外，這些士兵彷彿不存在一樣。

原始的風俗人情，是田園文學的基本表現對象。中國古典田園文學，基本上都是以風俗人情為表現內容。在這種原始的風俗人情中，表現人性的善和自由。

比如說《桃花源記》，敘述者進入到這個世外桃源以後，發現這里民風古樸，人們殺雞宰牛，熱情地款待他。所謂，不知有漢，無論魏晉。是與世隔絕狀態下的人性的淳樸、善良。

是一種和諧美好的人生境界。知識分子在原始的風俗人情中，可以體驗到一種擺脫社會壓抑的自由心境。遠離了官場廟堂和社會的羈絆，自我獲得了一種精神上的自由感。沈從文田園小說，並不是傳統田園文學的簡單移植，而是有所創造。

❾ 沈從文的經歷與《邊城》創作的關系是什麼

通過對沈從文人生際遇的了解和探索，我們不難發現中篇小說《邊城》凝聚了沈從文生命歷程中的種種遭遇和於種種遭遇中形成的對待人情事故的態度，同時也明白了沈從文寫作《邊城》的「意義」和為人類的「愛」做的說明了。

1、對湘西下底民眾的同情

沈從文離開湘西後，他對和他早年生活一樣的湘西下層人民賦予深切的同情，這種同情在《邊城》里主要表現在翠翠的身上。翠翠知道自己深愛著二老儺送，儺送也對翠翠情有獨鍾，但他們卻由於種種原因沒有向對方傾訴出來，儺送雖然以地方風俗習慣的方式為翠翠唱了幾個晚上的歌，卻被翠翠朦朧而難以啟齒少女羞澀模糊了。而在翠翠心目中卻橫梗著團總的碾房，雖然知道儺送也愛著自己卻在猜疑中憂郁。直到天寶「壞了」，爺爺死去，儺送出走，還一個人獨守渡船等待那個「也許明天回來，也許永遠不回來了」⑿的人。

翠翠父母因唱歌相愛卻「結婚不成」，當父親由「綠營兵」轉為「屯防軍」不得不離開後，已受身孕的翠翠媽媽無奈之下喝了河邊的冷水以至死去。

所有這些無不體現沈從文對湘西下底人民的同情，這種同情在《邊城》里化成一種悲涼而傷感的音樂，抒發作者不盡的憐憫和關愛，這種憐憫和關愛的背後「隱伏著作者很深的痛苦」⒀同時也體現了人性初始的美麗。關於這個觀點前人已經論證，諳熟沈從文的文學前輩朱光潛曾准確道出了《邊城》的這種情緒內涵：

「它表面受過長期壓迫而又富於幻想和敏感的少數民族在心坎里那一股濃郁隱痛，翠翠顯出了從文自己這方面的性格。……他不僅唱出了少數民族的心聲，也唱出了一代知識分子的心聲，這就是他的深刻處。」⒁

2、對命運中「偶然」現象的理性認識

前面我們已說過沈從文曾因一次「偶然」而得以存活下來，也曾因「偶然」決定了他一生的命運。在《邊城》里沈從文是有意識的對「偶然」這生命現象做性理的解釋的。

在翠翠與儺送的愛情中，人們糾纏最多的就是關於「渡船」和「碾坊」的議論。「渡船」代表著苗族自然的情愛形式，「碾坊」代表著帶有物質利益性質的漢族的婚姻形式。而上世紀二、三十年代，一種由碾坊陪嫁代表的與邊城傳統的重義輕利的截然相反的價值觀念，已經悄然進入了邊城世界。在邊城鄉民的談話中，我們可以發現在這個問題上，他們已經分成了兩大陣營。「我聽別人說的，還說二老歡喜一個撐渡船的。」「他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船嗎？」「那誰知道。橫順人是『牛肉炒韭菜，各人心裡愛』，只看各人心裡愛吃什麼就吃什麼。渡船不會不如碾坊！」這些消息的獲得是翠翠「偶然」聽到的，可是這「偶然」卻影響翠翠的愛情，乃至人生。我們不妨做這樣的設想，如果翠翠沒有聽到這些消息，故事的發展會是怎樣呢？也許翠翠毫無顧慮地表現自己內心對儺送的愛慕，如果是這樣，後來的悲劇就不會發生。如果翠翠同意天寶託人說媒，故事的結局又會怎樣？或許後來翠翠身為人母，擁有一個幸福的家庭。

由此可見，「偶然」並不是一種無法認識的「鬼使神差」，也不是與生俱來的「命該如此」，而是歷史發展、社會演變的必然，只是這種必然沒有讓處於偏僻閉塞的下層民眾所看懂認清罷了。這種現象和當年沈從文因為年齡小留守後方而避於 「神兵」和「民兵」突襲中死去的「偶然」出同一轍。

3、對「愛」字的「說明」

《邊城》里，愛與被愛都是極自然的事，沒有外力的壓制，沒有等級觀念，沒有族別歧視，一切都那麼優美自然，這和沈從文早年漂泊芷江對愛情的觀念——「不做有勢力親戚的女婿」一拍即合。

翠翠的感情情世界純凈美好，超越了世俗的利害關系，她對儺送的感情自主自為、純潔堅貞。而儺送，一開始就明確地追求翠翠，絲毫不受金錢財富和社會地位的影響，也不受家長觀念的制約——「不要碾坊要渡船」。這種原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，表現了自然情愛的高尚，去揭示一種作者希望的、新的、健全的、理想的和諧。

湘西世界裡，每個人都從容平靜地生活著。但他們單純淡泊的生活里，卻涌動著濃濃的情與愛。

老船夫與翠翠之間，一位老人與一位十四五歲的姑娘，是邊城中一道美麗的風景，他們的相處中充滿著愛與被愛、寬容與理解、其樸素純真的親情體現著湘西世界的和諧。一年端午，翠翠本已約好了爺爺守船，自己同黃狗過順順吊腳樓去看熱鬧，臨走時翠翠問：「我走了，誰陪你？」爺爺說：「你走了，船陪我。」翠翠把眉毛皺攏苦笑著：「船陪你，嗨，嗨，船陪你。爺爺，你真是……」最後翠翠決定不去，對爺爺說：「要去讓船去，我替船陪你！」這些話雖然有些憨笨，卻能從中感受到翠翠與老船夫之間濃濃的親情。翠翠可以隔著河向對岸的爺爺喊「爺爺，我要你」，翠翠可以獨自一人放聲痛哭而沒有任何矯情，而得到的就是爺爺的呵護與關愛。這里雖非桃源，卻似人間天堂。

小說也就在老船夫與翠翠這兩個人物身上，集中體現了都市生活中正被消解的純真與美好。

船總順順與擺渡老漢物質生活簡直在兩個截然不同的層面，然而他倆的感情卻緊緊依偎在一起，並沒有因物質的差別而割開他們生活的和諧。掌水碼頭的與撐渡船的都在一種淳厚古樸的人情關懷中享受一定的人格平等。他們傾心而談，一投足，一舉手，一壺酒顯得是那麼的真誠、自然與和諧融洽。

作品以愛為核心，讓我們在邊城的寧靜和諧中，體悟生命中的優美、健康與自然。翠翠在風雨中喪親，但天性善良的湘西人沒有讓他感到孤獨無助，船總順順忙前忙後，盡心照料，就連昔日向翠翠母親求愛遭拒的楊馬兵，也不請自來照顧無依無靠的翠翠。他們擺脫了世俗的功利，平靜質朴地生活，而這些純真質朴的情與愛，使平凡人的每個平凡日子都溫馨感人，顯示著湘西世界的和諧。

如此種種皆是沈從文對「愛」字的「說明」。

3、懷念善良的人性

行伍的幾年時光中，沈從文「看慣了湘兵的雄武，以及各種迫害的殺戮的黑暗。過早的面對社會殘酷和周圍的生活愚昧，使他以後將『殘酷』、『愚昧』寫入作品時消除了任何炫耀獵奇的可能，反而形成了一種追求美好人生、善良德性品格。」⒂

主人公翠翠是《邊城》中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈。「翠翠在風日里成長著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶」，「為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物」，「從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣」，湘西的清風麗日給了她一個壯健的軀體，茶垌的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子，碧溪咀的竹篁、白塔又給了她一雙絕不世故的童心。她綽約動人、秀外慧中，有著水晶般晶瑩清澈透明的性情。翠翠是美的化身，是全書的靈魂所在。她聰明美麗，純真善良，纖塵不染的心靈和恬淡自如的生活狀態，使得她成為作者夢中美麗的女神，留給讀者的是她「天真靈逸、羞怯中見嫻雅的氣質，是她如魚戲水地融合於大自然之中的詩一般的神韻。」⒃

《邊城》里「人性皆善」。惟其善良，我們才更易感到悲哀的力量，因為更大的命運陰影罩住了他們的生存。主人公翠翠、二老心中皆有一個夢，一個共同的夢。但有著輾房陪嫁、戴著閃白白亮光的麻花鉸銀手鐲的團總女兒擋在了他們中間，這對古老的湘西文化傳統來說，是一種異質。可見，唯利是圖的價值觀已悄然進入了邊城，不可抗拒地改變著人們的生活方式。二老追求詩意的愛情，拒絕功利的碾坊婚姻，卻最終難以擺脫愛情悲劇的延續和人生無常的宿命擺布！翠翠的爺爺老船夫也是在自家的「破渡船」與王團總的「新碾坊」的角逐中，並在拉渡時聽別人說二老儺送「出於會打算盤」，決定要「碾坊」而不要「渡船」以後，趕往城裡又從船總順順口中得到證實，感到希望破滅，心願難成而心力交瘁，猝然死去。死去的不僅僅是爺爺的生命，而是一種「人性」的消失，一種「和諧」的破裂。

渡船與碾坊形成一組矛盾，這是不和諧出現的原因，在人們的生活中，真誠與美好總是受到各種外在因素的干擾和人類自身的局限性所糾纏，人與人之間的可變性很大，人性的變遷與命運的無常成為任何人也無法把握的基本命題。雖然《邊城》里每個人都極其善良，但卻產生了必然的悲劇。

白塔的倒塌，老船夫的去世，翠翠的愛情悲劇，都昭示著湘西古樸民風的終結，美好人性的喪失，本真愛情的隕落。一個至淳至朴，至善至美的的桃源世界所有遺風遺俗長眠於此了。因此，說「《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊」也不是絕不正確。

5、表現內心的孤獨

在沈從文的人生經歷中，我們知道置身於都市裡的「鄉下人」是孤獨的，這種孤獨不是獨身處幽的寂寞，而是一種不被人認同的內心痛苦，在《邊城》里作者也表現了這一思想。

沒有老伴的爺爺，沒有兄弟姐妹、甚至沒有父母的翠翠，這中間斷代的殘缺家庭，以及爺爺死後獨守渡般的翠翠，組全成了一幅孤獨的畫面，這畫面暗藏著人內心世界的悲涼。

爺爺唯一的女兒（翠翠的母親），因「結婚不成」後喝河邊冷水死去了。死去的何止一個人的生命，是爺爺所有歡樂和希望的破滅，死去的已經死去，無人可以訴說的爺爺默默背負「失女」帶來的痛苦度過漫長的歲月，當外甥長大成人後，爺爺是可以淡忘那血肉失散的痛苦了的，但一次上城卻得知道因自己遲疑不決而失去了翠翠的幸福，乃至天寶的生命，善良的爺爺愧疚發疾，於大雨滂沱的晚上死去，結束了苦難的人生。

這種親人離散而帶來的痛苦並不因為爺爺死後就結束，作為爺爺唯一後代的翠翠繼續接過這痛苦的接力棒，承受著親人死去，情人出走的雙重痛苦的孤獨。爺爺死後，翠翠不但接起爺爺生命中揮之不去的痛苦，還繼續爺爺落下的活計，天天守著那每天有人來往的渡船，一面承受失去爺爺痛苦，一面承受等待情人到來的煎熬。然而，面對正常人無法承受的這些痛苦，翠翠和爺爺，乃至所有湘西民眾一樣，「擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續在這個世界中活下去，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，從不逃避為了求生而應有的一切努力」。這驗證沈從文在一篇題為《一九三四年一月十八日》文章里說的一句話——「在他們生活、愛憎和得失里，也依然攤派了哭、笑、吃、喝。對於寒暑的來臨，他們便更比其他世界上人感到四時交替的嚴肅。歷史對於他們毫無意義，然而提到他們這點千年不變無可記載的歷史，卻使人引起無言的哀戚」。

沈從文是鄉村敘述的代言人，鄉村又是沈從文承載個人內心世界情感的載體，在表現爺爺和翠翠孤獨的同時，也表現了自己的孤獨，反應湘西民眾人生際遇的同時，也反應自己的人生際遇。

綜上所述，沈從文創作《邊城》的目的，不是為描繪一幅一現實隔絕的世外桃源，而是表現一種「人生形式」，並在這「人生形式」里注入自己三十多年生命歷程中所體驗的人生「哀樂」，並非「一部證明人性皆善的傑作」 也不是「一首詩，一首二老唱給翠翠的情歌」 ，更不是「生活於現實社會中而神往於過去的一部分人生活意識的藝術反映」或「與現實的狀態和要求不合適」的膚淺認識。

❿ 簡述作品《邊城》是如何創作其主旨的

答案：提示： 1．首先，作者通過優美的文字，謳歌了傳統文化中保留下來的美德，相對於當時社會物慾橫流的淺薄、庸俗和腐化墮落，作品表現的「人生形式」確乎是「優美」而「健康」的。 其次，作者筆下的湘西，自然風光秀麗，民風淳樸，人們不講等級，人與人之間以誠相待，相互友愛。這里有祖父對孫女的愛，有無邪純真的翠翠對儺送真摯的愛，有天保兄弟之間的手足之情，這些都是未受污染的農業文明的傳統美德。 再次，以歌求婚，兄弟讓婚，年老祖父對孫女翠翠的相依之情……作者筆下湘西人的生命形態和人生方式，隱含著對現實生活中古老傳統美德和價值觀失落的痛心。 2．翠翠是作者筆下「愛」與「美」的化身。翠翠天真善良，溫柔清純。她和祖父相依為命，對祖父可謂關心備至。祖父不理解她的心事，她就幻想出逃以讓祖父去尋她，但想到祖父找不到她時的無奈，又擔心不已，且充滿害怕與自責。她情竇初開，愛上了儺送，但是少女的羞澀又使她難以付諸行動。面對爺爺不失時機的委婉引導，面對爺爺旁敲側擊地詢問，她雖然心知肚明，卻又閃爍其詞。翠翠，一個極富審美意義的少女形象，在她的身上，對祖父深沉的依戀與對愛情的真摯期盼，外表的溫柔靦腆與內心的熾熱多情異乎尋常地交融於一體。 文中的祖父，一生飽經憂患、歷盡滄桑，但是又童心未泯，樂觀曠達，為人寬厚慈善。他對翠翠的疼愛和嬌縱，處處體現著邊城人們的古樸遺風。 3．「邊城」本意是指遠離中原的邊遠小城。作者以之為題，既說明小說故事發生在邊城，也是為了表明自己崇尚和懷念自己生長的故鄉，懷念她的故事、民風和風光的美麗。 4．小說刻畫人物心理，沒有大段的內心剖析，而是以細致入微而又十分傳神的動作、語言來表現人物的內心世界。 比如，翠翠知道自己誤會了儺送，「想起自己先前罵人那句話，心裡又吃驚又害羞，再也不說什麼，默默地隨了那火把走去。」吃驚、羞澀、默然無語，正是儺送在她心裡投下一道影子的表現。後來翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調侃翠翠：「二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現在可吞不下你了。」已經「長大」了的翠翠，「一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。」不說話卻笑，表現了翠翠對往事美好的記憶和微妙的感情漣漪。