創造文言文

1. 什麼是文言文是誰創造的

文言文是復以古漢語為基制礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。
文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
文言文並無特定之人創造，在當時的時代，文言文可以說是應運而生，是相對白話文來說的，中國古代的著作都是由文言文寫成

2. 怎麼創作文言文在線

你是問如何寫文言文嗎？
其實文言文創作與現代漢語的作文道理相同。作迴文好不好答，在於個人的文字表達能力。不同之處是，文言文創作需要熟悉文言文的「文理」，如文言文詞彙、構詞、句式、修辭等。這需要多讀古文，熟能生巧。

3. 造文言文是什麼意思

造 zào

動詞義：

1、形聲。從辵( chuò),告聲。本義:到;往某地去)

造,就也。——《說文》

咸造勿褻在王庭。——《書·盤庚》

凡四方之賓 客造焉。——《周禮·司門》

造於西階下。——《儀禮·士喪禮》

而造大國之城下。——《戰國策·宋策》

造飲輒盡。——陶淵明《五柳先生傳》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

造左公第。—— 清·
方苞《左忠毅公逸事》

徑造袁所寓之 法華寺。——
清· 梁啟超《譚嗣同傳》

2、拜訪 [尊貴者]。

庾公造 周伯仁。——《世說新語·言語》

3、假借為「作」,製造;製作。

復造候風地動儀。——《後漢書·張衡傳》

王將伐 吳,造船於 蜀。——《晉書·吾彥傳》

因造玉清宮,伐山取材,方有人見之。——《夢溪筆談·雁盪山》

4、虛構;偽造。

我生之初,尚無造。——《詩·王風》

5、培養;造就;創造。

天造草昧。——[英]赫胥黎著、
嚴復譯《天演論》

民國肇造。—— 孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

6、撰寫;匯集。

非禹, 益不不能行遠《山海》不造。—— 王充《論衡》

7、制定。

懷王使 屈原造為憲令。——《史記·屈原賈生列傳》

8、建立。

遂遷許都,造我京畿。——《三國志·武帝紀》

9、 [學業等]達到的程度或境界。

小子有造。——《詩·大雅·思齊》

君子深造有道。——《孟子·離婁下》

名詞義：

1、成就。

肆成人有德,小子有造——《詩·大雅·思齊》

2、〈方〉∶農作物的收成或收成的次數 [crop]。如:早造;一年三造

3、時代。

公侯之有冠禮也,夏之末造也。——《儀禮·士冠禮》

4、舊時星命術士稱人生辰干支。

5、姓

副詞義

1、通「猝」( cù)。忽然;倉卒。

造受命於君前,則書於笏。——《禮記》

景公造然變色。——《韓非子·難二》

4. "創造價值"用文言文怎麼說謝謝各位了!

成功，不是現代文的成功。

成其功
生其效
創其績
建其值

5. 創造奇跡用古文怎麼說

創造奇跡的話，如果用古文可以這樣去說的，比如說奇哉，怪哉，神力哉

6. 文言文中有哪些詞解釋為「創造」和「光明」

創造：締 締造 創 草創 創設 首創 辟 開辟 拓 開拓 篳路藍縷（創業艱辛）
光明：光華 光耀 曜（詩經：日出有曜） 光焰 暉

7. 改變才能創造用古文怎麼闡釋

改變才能創造用古文怎麼闡述呢？那麼就根據內容，然後進行運用古文的啊修辭方法，然後進行闡述

8. 關於創新的文言文

關於創新的古文或詩句有以下這些：

1、對聯 清·鄭板橋

刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。

釋義：不趕潮流、媚世風，自辟新路，一如二月紅花，一花引來百花開，冰清玉潔，獨領風騷。

2、《元日》宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3、《無名》

丹心未泯創新願，白發尤殘求是輝。

釋義：雄心未滅而且還有新的期望，雖然白發蒼蒼還要尋去真理和心得輝煌。

4、《答劉正夫書》唐·韓愈

師其意，不師其辭。

釋義：學習前人的文意、不抄襲前人的文辭。

5、《已亥雜詩》清·龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

6、《答朱載言書》唐·李翱

創意造言，皆不相師。

釋義：文意和詞句都應該自己創新，不效仿過去的傳統方法。

7、《商君書》

治世不一道,便國不法古。

釋義：管理國家和治理社會都不應該拘泥於從前的舊法。

8、《商君書》

變法以治，更禮以教百姓。

釋義：變革法治是為了更好地治理國家，變革禮教是為了更好地教導百姓。

9、《少年說》清·梁啟超

惟進取也故日新。

釋義：只有不斷的進取，才有不斷的創新。

10、《酬樂天揚州初逢席上見贈》唐·劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

拓展資料：

關於創新的古代名人名言：

●致富的秘訣，在於「大膽創新、眼光獨到」八個大字。

——陳玉書

●同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。

——魯迅

●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立於不敗之地。

——黃漢清

●能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。

——李政道

●企業的成敗在於能否創新，尤其是當前新舊體制轉換階段，在企業特殊困難時期，更需要有這種精神。

——黃漢清

●在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。

——愛因斯坦

●既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

——魯迅

●科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。

——郭沫若

●科學研究工作，尤其富於創造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當然，自力更生並不等於封鎖自己。

——李四光

參考資料：古詩文網

9. 把現代文翻譯成文言文:君子不像器皿，關鍵在於創造的過程

且夫君子不類器，為其能行盤古之事耳。

10. 關於創新的古文或詩句有哪些

1、《已亥雜詩》清·龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文
要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

3、《答朱載言書》唐·李翱

創意造言，皆不相師。

釋義：文意和詞句都應該自己創新，不效仿過去的傳統方法。

4、《商君書》

治世不一道,便國不法古。

釋義：管理國家和治理社會都不應該拘泥於從前的舊法。

5、《商君書》

變法以治，更禮以教百姓。

釋義：變革法治是為了更好地治理國家，變革禮教是為了更好地教導百姓。

6、《少年說》清·梁啟超

惟進取也故日新。

釋義：只有不斷的進取，才有不斷的創新。

(10)創造文言文擴展閱讀：

第一首:

賞析

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激盪般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。

詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。「萬馬齊喑」比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。「風雷」比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。

從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的後兩句，「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」是傳誦的名句。詩人用奇特的想像表現了他熱烈的希望，他期待著優秀傑出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的「風雷」、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

第二首:

此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想。

參考資料：網路—己亥雜詩