A. 求一篇關於設計與人生感悟的文章
領悟人生真諦，創造人生價值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時，兩者又是緊密聯系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎。也可以說，人生觀從屬於世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。人生實踐還告訴我們，要經得起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態度、人生價值標准，還是人生行為的動力源泉。可見，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值，而高尚的人生目的又影響著人生價值。
確立積極進取的人生態度。切勿當一天和尚撞一天鍾，這實際上是碌碌無為的人生觀的表現。一個人如果抱著「浮生如夢」、「及時行樂」、「今朝有酒今朝醉」的混世態度，其背後必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個人如果「看破紅塵」，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態度對待生活，其背後必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰勝困難並不斷開拓人生新境界，其背後一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當面臨艱巨的人生挑戰或遇到各種各樣的矛盾和困難時，我們需要端正人生態度。人生須認真，以認真的態度對待人生，明確生活目標和肩負的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活；人生當務實，要從人生的實際出發，以科學的態度看待人生，以務實的精神創造人生，以求真務實的作風做好每一件事；人生應樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進取，人生實踐是一個創造的過程，適應歷史的發展趨勢，以開拓進取的態度迎接人生的各種挑戰，就能不斷領悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應有的光彩。要發揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發揮生命的創造力，在創造中書寫人生的燦爛篇章。
創造有價值的人生。一個人能力有大小，但貢獻必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業業，就應該對其人生價值給予積極肯定的評價。
人生價值的實現要求不斷提高自身能力，增強實現人生價值的本領。人的能力有累積效應，能夠通過學習、鍛煉而得到強化。人生的價值實現還需要立足於現實、堅守崗位，不是每個人都能成為愛因斯坦，但是每個人都有能在自己的崗位上腳踏實地，埋頭苦幹，發揮聰明才智，實現自己的人生價值。與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，實現最大的人生價值，創造無悔的青春、無悔的人生。
B. 論文主題為《生活中的設計》，求助。
大江健三郎有個作品叫做「日常生活中的冒險」，本文和小說無關，我只是對題目有興趣。Survivor 把一群人扔到荒島上，做現代魯賓遜和自然界搏鬥，好像那樣才算是冒險。其實在日常生活中，我們每天都在冒險。比如今天早上9點你要去面試，可是8點半才醒來。原來7點鍾的鬧鍾定在了下午，啊呀，這個多功能鬧鍾你永遠也搞不懂。匆匆出門趕地鐵，但是地鐵出口的標示卻如天書。兜了一圈終於找到辦公樓，可怎麼也推不開門。「先生，這個門是要拉的」 。。。 當然，我必須先承認自己是個笨手笨腳的人，從小就缺乏動手能力，並且對一切新電器新用具保持畏懼。但是你要知道，我們的生活中有成千上萬件日常用品，再聰明的人也不可能無所不知。你知道遙控器每個按鈕的功能嗎？你知道如何設置微波爐的定時器嗎？ 日常用品是如此的平凡普通，以至於我們通常漠視它們的存在。但是匆匆忙忙的現代人，假如真的不會使用這些日常用品，就是每時每刻處於風險中。你可能誤了約會，錯誤刪除剛完成的論文，烤焦一家人的晚餐，搭上反向的火車。啊呀，你很笨耶！ 心理學家說，導致人們情緒低落的主要原因是日常生活中的小挫折。這些點點滴滴的小落差最終可能導致人的精神崩潰。這也從一個方面解釋了田園生活的好處，一切都簡單自然；而貌似高等動物的城市白領們常常離不開抗抑鬱葯，這個世界太復雜啦。 其實，不該這么復雜的 Reginald Bragonier 在「What』s what: A Visual glossary of the physical world」 (什麼是什麼呀) 中估測，現代社會中成人要使用到大約2到3萬件物品。就算每樣東西只花一分鍾去學，2萬分鍾就是333小時，就是8周全勤上班也趕不上。 科學家總是說人的大腦才開發了5%等等，不過絕大多數同志們都趕不上百分之百開發的時候了。也就是說，同志們其實都比較笨。這個笨的具體表現是，我們的腦子只記得非常有限的一點知識， 我們的注意力只能集中在非常有限的一些事情上。 因此，對成千上萬件日常物品，我們基本上是知其然而不知其所以然。 世界上有兩種知識：knowledge in the world and knowledge in the head。 後一種是你真正掌握的知識，而前一種是指向外部世界的索引：你只是知道到哪裡可以發現所需要的信息。 但是人們一般是懶得查找的，人們使用的是直覺。這個東西遠看像條狗，近看像條狗，那麼就是一條狗吧。科學史上有位非常偉大的直覺物理學家：亞里斯多得，他老人家一股腦兒建立了一整套物理系統，結果，統統被推翻拉。但是對生活中的凡人來說，亞老遠比牛頓來的正確。比如亞老說，外力作用使得物體保持運動，牛頓非說外力是改變物理運動的原因。靠，你去問問搬家公司，要是不使勁推，傢具能自己進房間嗎。沒有摩擦力？你倒是找一間沒有摩擦力的辦公室？ 靠直覺生存的凡人們，他們是這樣對待日常事物的： 1 不仔細思考，想當然爾 2 憑經驗 3 絕對不看說明書 對設計者而言，他們的任務是要使得產品盡量簡單自然，使用戶可以憑直覺直接使用。世界其實可以不那麼復雜的。 就拿最普通的門來說，是推還是拉，先推一下，不行，再拉一下，在平時只耽誤幾秒鍾。但是多少火災的死難者就是堵死在一扇該拉的門前呢。如果有個推或拉的標示，不就一目瞭然了嗎？盲人怎麼辦，如果把推門前的把手做成實心，拉門前的把手做成空心，則可以一觸即知。 我猜，我猜，我猜猜猜 其實，設計師也不是故意要把每件事情都搞得那麼復雜。但是萬惡的資本主義制度，萬惡的市場經濟迫使廠家在普通生活用品中加入越來越多的功能。這時候，凡人們愛貪小便宜的毛病發作了。花一樣的錢，是買帶鬧鍾的收音機呢，還是帶收音機的鬧鍾呢？ 競爭壓力下產品的進化軌跡如下： 早期： 多操作，簡單功能 中期：少操作， 簡單功能 後期：多操作，復雜功能 回憶一下早期的收音機，它們的共同特點是體積龐大，有無數的開關和少得可憐的功能。中期的收音機則簡單很多，打開，調台，如此而已。但是最新的收音機則增加很多新功能，可以做鬧鍾，台燈，應急燈。 功能增加必然導致更復雜的操作，要麼是增加按鈕，要麼是增加按鈕的組合功能。看看那些新式電話，能轉撥，能三方通話，能收聽留言，但每個功能都需要輸入三位數的代碼，誰能記得住呢？ （思考題：奇異公司最新推出超級多功能XYZ機，它綜合電話，鬧鍾，留言機，CD機，收音機，迷你電視機，時鍾，台燈於一體，請你設計該機的外殼） 有時候設計也的確難做，比如說水龍頭吧。公共廁所常有人「忘記」關水龍頭，怎麼辦呢？ 設計A: 必須按住龍頭，水才能流得出來 (太不方便拉，否決！) 設計B：按一下龍頭，水會流30秒鍾 （為什麼是30秒鍾呢，可不可以長一點？） 設計C：用腳踏板控制水流 （人家坐輪椅的怎麼辦？小強... !） 事實上，這三種設計都很常見。問題又來了，到一個陌生地方，你如何知道人家用的是設計A, B 還是C, 所以我經常在廁所里又擠,又按, 又踩。 這只是水龍頭的一個開關，還有水流的大小和溫度，左邊那個是熱水，還是冷水？應該順時針轉，還是逆時針？啊，我猜，我猜，我猜猜猜！
採納哦
C. 創造設計方法論文
機械創新設計是一個極其重要而又困難的實踐性較強的研究課題。目前創新設計方法研究雖然已取得一些成果，但創新學還處於發展初期，各種不同理論及工具不斷涌現，遠沒有形成普遍可以接受的統一的理論體系。
本文認為，要進行機械創新設計要有兩個必要條件：一是充分獲取適用的知識；二是要使用符合創新設計思維並能激發創新思維的設計系統。設計過程充滿了矛盾，所獲取的知識應有助於矛盾的迅速解決，這就要求知識獲取工具緊密集成到設計過程中，因此要統一研究知識獲取工具與設計系統。另外，人類的創新設計思維模式是在長期的成功設計經驗中總結形成的，因此設計系統必需符合創新設計思維規律。創新設計思維規律應作為算機輔助創新設計系統的理論基礎。
基於上述考慮，本文從創新設計思維的研究出發，融合知識獲取方法，研究創新設計理論，進而開發機械產品創新設計系統。
1 機械創新設計思維規律
我們常把思維的過程稱為「思路」，是因為可用路徑問題來說明人類思維過程。本文提出兩個機械創新設計思維原則：
一是最短路徑原則。設計者得到產品的功能要求後，往往首先檢索出最佳設計實例，這樣可以最迅速接近目標，然後運用價值工程方法，找出價值較低的極少數組件作為研究對象，再分析所得對象存在的矛盾，嘗試作最小變動以解決矛盾，如矛盾沒有解決則擬作更大變動或擴大研究對象范圍，最後得出最優結果。通過這樣途徑所消耗的能量最少，體現了最短路徑原則。
二是相似性聯想。湯川秀樹的定同理論認為，聯想能力就是找出事物彼此相似性的創造力，相似性是指事物間的內在聯系。
要用計算機系統來輔助設計師從自然界中發現形態各異的事物的相似性是很困難的，因此本文只研究從機械產品實例中挖掘相似性，以促進機械創新設計。
機械設計過程是從功能要求到作用原理，再到物理結構的映射過程[1]。在CBR系統中，功能要求、作用原理與物理結構可作為實例索引，因此可統稱它們為索引項目。同一索引的不同類索引項目之間的聯想可稱為縱向聯想，而不同索引的同類索引的聯想可稱為橫向聯想。
判斷聯想是否合理的依據是相似性，相似性由已有產品實例確定。比如，「超聲波研磨機產品實例」使「超聲波振動」作用原理與「研磨」功能要求縱向地產生了內在聯系；又如，多種產品實例可滿足同一功能要求，那麼它們用於實現該功能的作用原理及物理結構具有相似性。
功能要求是聯想的起點，經驗豐富的設計師通常記憶有大量的設計實例，因而掌握縱向及橫向相似性，所以能迅速地進行橫向及縱向的聯想，能觸類旁通，得出具有相似作用原理及物理結構的實例（簡稱相似實例）並進行組合優化，最後得到最優解。
這兩項原則已被多種設計方法不自覺地採用了，基於實例推理不但能迅速接近最優解，體現最短路徑原則；物場分析法（簡稱TRIZ）分析了上百萬設計實例，確定功能要求與作用原理及物理載體的內在聯系，以及不同作用原理或物理載體的可替代關系，使設計師可根據功能要求找到適當的作用原理及物理載體，體現相似性聯想原則。
2 計算機輔助創新設計系統
兩項創新設計思維原則充分體現在計算機輔助創新設計系統的設計中，系統還利用了多種創新設計方法及人工智慧技術。計算機輔助創新設計系統的流程如圖1所示，它包含如下關鍵技術：
2.1 實例檢索
利用基於實例推理（CBR）技術時首先要深入研究它的優缺點。CBR是一種以實例為知識載體的知識供應方法。當前它仍有如下不足：首先，系統為了達到實用通常建立龐大的實例庫，這導致管理困難，系統運行效率低；其次，通過檢索得到的只是一個或很少實例，而其它不符合檢索要求但含有適用知識的實例沒有利用，支持創新的力度不夠；最後，實例調整嚴重依賴領域知識，難度大，所以很多CBR系統簡化為實例檢索系統[2]。導致這三項缺點的深層原因是實例是獨立的，不同實例所蘊含的知識難以組合利用。為了克服這個矛盾本文提出通過相似性聯想找出相似實例，並利用遺傳演算法進行組合優化，實現實例知識的重用。
本系統的實例檢索功能用商品化PDM系統IMAN中的產品結構與配置管理功能及搜索功能來實現，實例的可視化表示與管理依靠IMAN的產品結構樹功能實現。
2.2可視化的實例模型表達及矛盾分析
概念設計技術的發展方向為研究一種統一的設計方案表達方法[3]。文獻[4]對日本學者吉川弘之提出的FBS圖進行擴充，使用兩個框架分別描述一個設計方案的功能層次與結構層次，並存儲功能單元與結構單元的對應關系，使計算機理解產品的結構及其功能。這種方法的缺點是結構與功能的關系不夠直觀，因此本系統在功能層次圖與結構層次圖的基礎上增加功能關系圖，以語義網路的方式描述結構及之間的作用關系，使結構與功能處於同一張圖中，設計者可直觀地理解產品原理，根據功能關系圖並運用價值工程方法分析實例存在的矛盾。
實現創新的關鍵是正確分析產品中所存在的矛盾[5]。產品設計中的基本矛盾是產品功能成本比不能滿足用戶要求，它有兩種表現形式，一是未能實現某些產品功能質量目標；二是某些功能質量得到改善而某些功能質量卻惡化。
矛盾分析結果用於指導新作用原理、新物理結構的聯想，進而找出相似實例。
2.3基於WEB的創新設計知識庫
本系統的創新設計知識庫包括作用原理庫、物理結構庫與實例庫。當系統根據相似性搜索到新作用原理或物理結構後，相應的實例自動調出。
作用原理庫與物理結構庫的開發借鑒了TRIZ的成果，再針對機械領域補充整理出二百四十餘種作用原理（其中包括五十餘種基本措施）。在每種作用原理下分別存儲多種物理結構，形成物理結構庫。實例庫主要針對幾種常見的家電產品進行開發。
創新設計知識庫是創新設計系統的核心部件，它是一種WEB文本知識庫，文本經過筆者開發的機械知識XML標記處理，使知識庫建立在國際標准XML文本之上，因此可實現知識資源的異地共享，並且在此知識庫之上可建立基於WEB的機械產品計算機輔助創新設計系統，滿足異地協同設計的需要。
2.4相似性的量化方法及改進的遺傳演算法
每種產品的結構不同，需要不定相同的遺傳演算法編碼。本系統為了提高運行效率，採用浮點數編碼方式。
在傳統的遺傳演算法中，初始群體是通過用隨機的方法來產生的[6]，這具有一定的盲目性。因此本文提出利用實例的作用原理或物理結構的相似性作為篩選實例產生初始群體的依據。
實現該途徑的關鍵在於相似性的量化也即相似度的計算方法。相似度實質是實例的關聯知識，必須以一定的演算法在實例集合中挖掘得到。縱向聯想的相似度實質是功能目標與實現手段的關系程度，橫向聯想的相似度實質是實現手段的可替代關系程度。相似度越高意味著得到已有產品實例的更多支持。根據相似度來篩選初始群體就等於利用以前的設計經歷，使初始群體的產生有合理的基礎，因此能加快遺傳演算法的收斂。本文根據相似性聯想原理提出如下縱向及橫向聯想的相似度計算方法。
設產品實例集合為C，功能元素集合為F，作用原理或物理結構元素集合為G。分別記為：C={Ci|i=1,2,…,n}; F={Fj|j=1,2,…,m}; G={Gk|k=1,2,…,q}。實例集合中的實例Ci以不同的隸屬度uij及uik分別隸屬於Fj及Gk。 設元素Gk到元素Fj的縱向聯想相似度為rkj，則：
rkj =
又設G空間中有元素Gk和Gm。實例Cji分別以隸屬度uik和uim隸屬於元素Gk和Gm，設從Gk到Gm的橫向聯想相似度為rkm，則：
rkm =
隸屬度作為實例對象的一項屬性來存儲。系統根據以上演算法從實例集合中挖掘相似度知識，輔助設計師從相似度較高的方向進行聯想，並用於指導遺傳演算法初始群體的產生，從而促進設計創新。
3 結論
本文研究創新設計思維規律並用於指導機械產品創新設計系統的開發，系統的成功應用證明了關於創新設計思維規律論斷的正確性以及多種新技術的可行性。系統可通過矛盾分析與聯想，搜索到適用的作用原理、措施、物理結構及實例以解決矛盾，完成概念設計階段的功能優化與原理優化，是實現機械廣義優化設計方法的新成果。
D. 生活創意設計論文...評論一件創意產品
創意產品，聽說過深圳好稀奇，朋友對他的評價還的很不錯的，
E. 要寫一篇關於創意空間設計的論文想找一些的資料，希望各位大哥幫忙最好原創
在報紙上曾看到這樣一篇文章：作者喜遷新居，宴賓送客返家，卻走錯了家門，一樣的住宅樓，一樣的嶄新，一樣淡淡的油漆味，一樣的室內裝飾，一樣的傢具擺設，不一樣的是家人熟悉的臉容換成了陌生的客套，待內室中走出的女主人疑惑地詢問時，作者尷尬地落荒而逃。在作者「何處是我家？」的結語中，我讀到了一個設計師的責任。
一、 設計觀念：
工業經濟時代，產品生產的高度機械化、規模化，解決了社會需求量的問題，產品的雷同也就不可避免了。而在跨越世紀的今天，物質生產已相當豐富，產品的同質化程度日趨提高，人們的生活需求已從單純的物質轉向兼顧精神，這一點也可從馬斯洛的「需求理論」中得到證實。在住宅室內設計中講求個性，為居住者創造良好的生活環境，是對每個設計師的基本職業要求。
個性化的室內設計，不是選擇不同的裝飾材料，也不是單純追求造型的變化，而是針對居住者的人口結構、文化水平、職業特點和經濟狀況等等背景條件差異性而言的。設計者面對的是不同的委託者，以業主的獨特生活習慣和生活內容作為入點來進行設計，才能使業主滿意，也不致於出現上述質疑。
「以人為本」的設計理念，成為了一個口號，在各種報章媒體中頻頻出現，有時也成為一個時髦的標簽，貼在了某個設計作品上。對於從事住宅室內設計的設計師來說，第一重要的是真正地從生活需求出發，認認真真地觀察生活，感受生活；第二重要的是真誠地與業主溝通，了解其職業特點、生活習慣和生活方式，用心來做設計。我們可以沒有理論，但是我們不能沒有思考。
花大錢追求豪華奢侈生活的業主畢竟數量有限，廣大百姓對居住環境的要求只是舒適﹑整潔﹑溫情，體現居住者的生活情趣，良好的空間感受﹑完善整齊的居家設施是首要的，對居住者生活習慣﹑生活方式的關切，將其生活內容體現在設計中遠勝於那些抽象莫名的理論，更無需用高檔的飾材鋪貼去誤導業主，千萬不要讓自己倉促的設計造成人們日常生活的麻煩。
二﹑設計起由
認識教授夫婦純屬偶然，他們的睿智和豁達吸引了我，分享他們的快樂與煩惱，所幸我的專業知識似乎能幫上一點忙，便自告奮勇。事情是這樣的：原本79改良式的住房，正好在擴建，增建廚房﹑餐廳和小卧室。增加了面積，也增加了對美好生活環境的憧憬，決定藉此機會將居室裝飾一番。隨之而來的煩惱是：多年的生活積累了許多舊物品，因而濃縮著往昔歲月的情感回憶而不忍舍棄，新世紀的豐富物質也隨著鋪天蓋地地廣告不斷涌進家門，物品零零碎碎﹑各種各樣，卻是生活中不可缺少的，該怎樣來安排呢？
三﹑儲物空間設計原則
為了不被這些愁緒塞滿腦袋，首先將生活中所有的用品一一清理，然後分門別類，根據要求設置儲藏空間，理順關系，讓新生活付諸實施。
儲物空間設計原則就是： 第一、 精簡物品，傢具設置適宜，不讓室內空間因傢具過多而給人壓抑的感覺。第二、 就近原則，盡量將各個功能房間中所需使用的物品儲存於相應的房間中，便於日常取用，大體積﹑大重量的物品集中放在儲藏室。
第三、 儲物空間根據物品尺寸合理分割，常用物品放在中﹑低各層，換季或取用頻率較低物品設於頂層。第四、 關於人體尺度：在室內設計的各種教科書中，都有人體尺度這一章，在各種規范﹑標准圖集上也有平均人體尺度的示意圖，而具體進行室內裝飾設計時，以主人的尺度為依據進行設計較為合適，雖然在設計制圖時帶來了一些麻煩，但會為居住者日常生活提供良多便利。
第五、 因小外孫的時常來訪，須在兒童用品的儲存設計中考慮到增進培養孩子的動手能力和生活自理能力，以便減輕家長的負擔；另外，安全因素是不能忽視的，兒童不宜接觸的諸如刀剪葯品洗滌劑工具等物品應隱蔽或就高放置。
四﹑ 居家新生活
4.1進門處 現代生活帶來的全新觀念在居家中的體現，從進門時就能看到──外面的忙碌與風塵猶如進行曲在進門處寫上了休止符，大門關上了外界的煩雜與喧鬧，堅硬的皮鞋換成了柔軟的拖鞋，筆挺的外套換成了寬松的家居服。
原有住宅入戶處較為狹小，帶灰沾塵的外套﹑皮鞋，皮包﹑手套﹑雨傘都要有藏身之處，在不破壞建築結構的前提下，對進戶牆面稍加處理，做一個壁櫃，下面部分作為鞋櫃，中間的小抽屜可放手套鑰匙等零星物品，上面部分則為掛衣服﹑放皮包用。
4.2 書房 進得門來，原來的客廳作了書房。雖沒有直接採光，白天透自廚房的光線已能滿足採光；看報讀書時，暖黃的白幟燈光卻給人真切的家的溫馨感：緊靠側牆面是一排從下到上的書櫥，總算給積累了半輩子的書籍安了個家；跟了多年──傳自曾祖一代的寫字台，還得留著，紅色的花梨木質，時光並未抹去昔日的風采──精緻的抽屜拉手，透著靈秀之氣的線腳和雕花；在其正面白色乳膠漆牆面上，掛著一幅齊白石的蘭花，盡管不是珍品，但鑲在紅木鏡框中，仍使小小斗室彌漫著花香與書卷氣。
偶有朋友來訪，在此也是探討學術的佳處。
4.3儲藏室 原來的儲藏室，還是發揮其作用，稍事整理，便是全家大件物品的集散地了。趁裝修之便，在其內部做櫃子，分層分格，尺寸按照所需放置物品的規格。
老式的樟木箱是女主人的嫁妝，隨主人輾轉了幾個城市，仍然完好無損，而且家中的羊毛﹑羊絨製品全靠它的保管，只需改裝一下鉸鏈，將箱體放成側面開門，減少了向上開門的空間浪費。
夏日用的席子，從草席﹑篾席到竹席，因其特殊的規格和不小的重量而較難存放，而且如放在高處則存取不易。席子捲起垂直放置將會減少佔地面積，因此在門側的一小塊面積上，做一個300mm高的木盒與其它櫃子固定，將席子捲起包紮好直接垂直放在地上就行了。
4.4廚房 廚房中「鍋碗瓢盆交響曲」，熱鬧有加，煩惱不少，好在不銹鋼的廚具設施越來越多，適當地選擇，合理地設置，會使「馬大嫂」樂在其中。在這里還是採用就近原則，確定好洗﹑切﹑燒﹑備餐的流程後，儲物內容的關聯性也就相應確定了：生菜籃﹑儲米器──水池，廢物箱──切，鍋/調料筐──燒，消毒碗櫃/碗──備餐。
如果說廚房中的物品﹑餐具是可以在櫥櫃中一關了事的話，食品的存放則太有講究了，冰箱並不能解決所有的食品存放問題，姜﹑蔥﹑蒜﹑香菇﹑木耳﹑紅棗……因此也有必要將食品分類，相應的櫥門也可以選用百葉門，利用通風，不會引起食品霉變。
因經營現代廚房設施的商店陳列了較多的樣品，也因本設計中擴建的廚房面積較為寬松，解決問題也就輕而易舉了，在此不再贅述。
4.5衛生間 原來的陽台被擴建成了小卧室，本來就不是很大的衛生間還得放下一台必不可少的洗衣機，而且主人的衛生習慣尚未全盤西化，衛生間除了有浴缸﹑抽水馬桶﹑洗臉盆外，還要放一些塑料盆﹑桶之類的物品。洗臉池的檯面下做成了可拆卸式的擱架，平時可放盆桶一類的物品，也可存放洗衣粉﹑多餘的牙刷﹑牙膏﹑肥皂﹑衛生紙﹑洗滌劑等。
4.6卧室 卧室中的主要儲存空間就是衣櫥了，可能每家都是這樣布置的，但大多都存在這樣的問題：即注重櫥門的外觀造型變化，而疏忽其門內的實用性，內部分格較為隨意，導致衣物存放的混亂。
衣櫥中的衣物可分為床上用品和個人衣裝（男﹑女）兩大類：前者折疊規整存放體積小，較易安置；而後者因其包括大到西裝﹑外套小到領帶﹑襪子﹑絲巾……存放頗為費心。且宜掛在衣架上的衣服與可折疊的衣服要分開；男式的與女式的要分開：褲子﹑裙子﹑上衣要分開；領帶﹑絲巾﹑圍巾要分開；春、夏、秋、冬不同季節的服裝要分開……這樣所需的分格﹑抽屜就要許多了。
裝修時工匠會嫌麻煩，但設計師不能這樣，耐心細致地設計，會使主人整理衣物時井然有序。五﹑ 結語 「建築為人所造，供人所用，也作用於人。」[1]簡潔清凈的居住空間，與外界紛繁嘈雜的交往，正好是一種平衡，在此，使人的心情得到調節和修養。
對於尚生活在發展中國家的居民來說，所需要的居住空間不是用昂貴的裝飾材料堆砌牆面﹑地面，也不是在各界面上使用嘩眾取寵曲線﹑三角形，而是應符合室內設計基本要求，在滿足日常生活的使用基礎上，講究造型和風格，才會是一個使用方便﹑整潔舒適的溫馨之家。
從事住宅室內設計，應為居住者的一切活動服務，而不是停留在追求視覺效果上。住宅的室內設計也是生活的設計，雖然瑣瑣碎碎，也頗讓人費力費時，但完成一個設計作品，又多了一些熱愛生活的朋友，不是人生的一大樂事嗎？
F. 求一篇《設計改變生活》的論文，謝謝論文大神們！
設計改變生活好寫，我可以寫的
G. 建設美麗浙江，創造美好生活 科普論文2000字，，，自己寫的
省。委。十三。屆。五次全會審議通過了《中。
共。浙江。省。委關於建設美麗浙江創造美好生
活的決定》，明確了建設美麗浙江、創造美好生
活的主要目標：到2015年，美麗浙江建設各項基礎
性工作扎實開展；到2017年，美麗浙江建設取得明
顯進展；到2020年，初步形成比較完善的生態文明
制度體系，爭取建成全國生態文明示範區和美麗
中國先行區。在此基礎上，再經過較長時間努
力，實現「天藍、水清、山綠、地凈」，建
成「富饒秀美、和諧安康、人文昌盛、宜業宜
居」的美麗浙江。
水，現在受到嚴重的污染，淡水資源越來
越少。就拿我們生活的城市周邊的江河來說吧，
過去是清澈見底，魚兒在水裡歡快地穿梭來回，
而現在呢？由於被沿岸工廠的工業廢水和市民的
生活廢水所吞噬，清亮的河水變得烏黑烏黑的，
有的河流魚兒已經絕跡，這是一幅多麼悲慘的圖
畫啊。黨中央國務院明確提出建設節約型社會，
以盡可能少的資源消耗獲得最大的經濟效益和社
會效益。這一英明決策得到全國人民的擁護和積
極響應。單說我們學校，我們曾經留意過，教學
樓的自來水龍頭，有時人們用完了水，卻因為別
的事情忘記了關水龍頭，任那寶貴的水流失。有
時是水龍頭壞了，水嘩嘩地流個不停。有一位科
學家曾經推算過：如果水龍頭不關嚴，水一滴滴的
流，一小時就以流36公斤水，一個月要浪費2.6
噸，如果水呈線狀流，一個小時就可以流17公
斤，如果象這樣流，那在一個晚上會流失多少
呢？建設節約型社會，需要我們從身邊的小事做
起，從節約一滴水、一度電、一升油開始。
夢想承載希望，奮鬥成就未來。我們要凝心
聚力，開拓創新，以踏石留印抓鐵有痕的勁頭去
奮斗，以逢山開路遇河架橋的精神去奮斗，以一
心為民造福群眾的情懷去奮斗，努力開創建設美
麗浙江、創造美好生活的新局面。
H. 好的產品設計對我們生活的影響
一件好的產品，其設計總是以人為本，追隨時尚潮流，符合大眾審美觀，為生產節省成本，注意環保。不好的產品其影響恰好反之。
I. 求一篇關於現代設計方法的論文
現代包裝設計的文化觀 摘要 我們應把現代包裝設計作為一種文化形態來對待，從文化結構的三個層面，我們可以看出包裝設計文化的結構是由內層的觀眾意識層，中層的組織制度層和外層的物質層所構成。三者互為聯系，包裝設計文化既有民族性，又有時代性，它們表現在文化結構的不同層面上。共同構成了包裝設計文化的整體。
關鍵詞：設計文化結構 民族性 時代性
著名文化人類學家馬林洛夫斯基說過"在人類社會生活中，一切生物的需要己轉化為文化的需要；"現代包裝設計正是一門以文化為本位，以生活為基礎，以現代為導向的設計學科。因此我們無論是在理論上，還是在實踐中，都應把包裝設計作為一種文化形態來對待：在現代社會中，設計理論的研究已不僅是一門學科的深入剖析，而應是多種學科交叉的統觀。把包裝設計活動作為一種文化現象來觀照，也就不僅是簡單的物質功能的滿足和精神需求能一言蔽之的，其中的內涵是現代設計師們所必須探究的。
文化是人類歷史實踐過程中所創造物資財富和精神財富的總和，那麼包裝設計文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創造的事事物物，以及基於這些方面所形成的心理觀念。一般說來，這些有許多設計文化要素構成的復合整體，可分為三個層次。
第一，包裝設計的物質層，它是設計文化的表層，主要指包含了設計文化要素的物質載體，它具有物質性、基礎性、易變性的特徵。如各種包裝設計部門和包裝設計產品，交換商品的場所以及消費者在使用包裝產品中的消費行為等；
第二，包裝設計組織制度層。這是設計文化的中層，也是設計文化內層的物化。它有較強的時代性和連續性：主要包括協調設計系統各要素之間的關系，規范設計行為並判斷、矯正設計的組織制度。世界上包裝設計文化比較先進的國家都有自己相應的較為完整的組織制度。而包裝設計文化比較落後的國家，組織制度大都不完整。
第三，包裝設計的觀念層。它是一種文化心理狀態，所以也可以認為是設計文化的意識層。它處於核心和主導地位，是設計系統各要素一切活動的基礎和依據。科技的發展，生產力的提高和文化的進步，帶來的對包裝設計文化的沖擊，主要就表現在生產和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設計文化結構中最為穩定的部分，也是設計文化的靈魂，它存在於人的內心，並發展變化，最終會直接或間接地在組織制度層上得到表現。並由此規定自己的發展和規律，吸收、改造或排斥異質文化要素，左右設計文化的發展趨勢。
包裝設計文化結構的三個方面，彼此相關，形成一個系統，構成了包裝設計文化的有機整體。包裝設計文化的物質層，是最活躍的因素，它變動活躍，交流方便頻繁，同時，包裝設計文化的變化發展又總是首先在它的身上得到體現。如我國的改革開放，學習國外的先進科學、文化與技術，產品的滲入正扮演著這場文化沖擊的先導的角色；在市場上，產品包裝更新換代．層出不窮。而組織制度層是最權威的因素，它規定包裝設計文化的整體性質，是設計的群際關系得以維系的重要紐帶，更是包裝設計得以科學有效實施的保障。這一層面由一整套內在的准則系統所構成，從而成為包裝設計師從事設計活動的准繩。不同的設計觀念會帶來不同的行為方式和社會結果，認識到新環境所強加於我們的新要求，並掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設計觀念的新高度。三者間互相依存，互相結合，互相滲透，並融合反映在每一個具體的包裝設計活動和設計作品中。
包裝文化要素在時空中傳播，在一定空間中存在，即同一社會人群相關的必然中，產生了包裝設計文化的民族性，由於文化在一定時間內存在，即同一定的社會歷史變遷相關的必然中，產生了包裝設計文化的時代性和民族性，構成了包裝設計文化的社會屬性和本質屬性。
包裝設計文化的民族性，涉及到文化的發生學，正因為全世界的文化不是來自於同一源頭，當然就有了民族性的問題。世界上每一個民族，由於不同的自然條件和社會條件的制約，都形成與其他民族不問的語言、習慣、道德、思維、價值和審美觀念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。包裝設計文化的民族性主要表現在包裝設計文化結構的觀念層面上，它反映了整個民族的心理共性。不同的民族，不同的環境造成的不同的文化觀念，直接或間接地表現在自己的設計活動和產品中。如德國設計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而有充滿人情味的特點，以及義大利設計的優雅與浪漫情調等，這些無不誕生於他們不同民族的文化觀念的氛圍中，再如中國包裝設計風格上的平穩、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性、也正是我國人民內向心理特徵和相對保守的社會意識的折射。
由於設計組織制度脫胎於設計的意識觀念、是設計意識的物化、是民族設計意識的派生、於是它同人們設計觀念指導下的活動方式和實踐成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。
包裝設計文化既是民族的，又是時代的。
一個民族共同形成之後，便形成了漫長曲折的歷史發展過程，在這—歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現出一系列的時代性特徵。只要我們承認包裝設計文化的承接性和發展性，就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個歷史發展的過程，是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接，是以該時代的現實的物質社會為基礎，是傳統設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統一、歷史性與現實性的對立統一。
包裝設計文化有其時代性，主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質外層上。但設計是緊隨時代、重在觀念的。在經濟全球化、科技迅猛發展的今天．社會主觀形式都已發生根本的改變．尤其是信息的廣泛高速的傳播，開放的觀念激盪愈趨激烈，社會結構與價值觀念、審美觀念等的多元化，人與人交往的頻繁，社會及人要求的不斷增加，工業文明的異化所帶來的能源、環境和生態的危機，面對這一切我們是否能適應它、利用它、使包裝設計成為該時代的產物，這已成為當今設計師的重要任務。
包裝設計文化的時代性特徵，很自然地使我們的設計活動和產品不能用一個絕對的標准去衡量。不同的時代都有自己的標准，不能把今天的或昨天的當作絕對的、唯一的標准。對於歷史的設計文化的評判必須認識到本身就是歷史的。文化的時代性決定了一切歷史的認識本身都是歷史的，每一時代的包裝設計文化都有其絕對的內容，都有自己的觀念體系、都有自己的歷史發展狀態、都有這個時代的烙印，所以也都相應地具有時代的局限性，沒有這些認識、我們就不能對包裝設計文化的時代性有一個全面的把握。
包裝設計文化的民族性與時代性既是內容又是形式，這兩種基本屬性，在包裝設計文化結構的三個層面上，一般說來，物質層面更富時代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受，所流行。心理層面具有較強的民族性，較為穩定而保守，因而變化越來緩慢。當兩種異質的包裝設計文化在平等或不平等的條件下接觸時，首先被互相發現的多是物質的外層、習之即久，逐漸可以認識到中層即理論組織制度層的層面。最後，方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。日本戰後包裝業的發展，以及我國包裝業自改革開放從引進物質技術設備開始、到各種先進的組織管理制度的引進，一直到現代包裝設計觀念的滲入都說明了這一點。
每一個民族的包裝設計文化形成一個設計文化系統，每一民族的一定時代的包裝設計文化也形成了自己的文化系統，而不同的包裝設計文化系統里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化要素，前者表現了包裝設計文化的普遍性，後者表現了包裝設計文化的特殊性。每一民族的包裝設計文化，又都有其人類性的部分。包裝設計的人類性寓於民族性之中，永恆性寓於時代性之中，普通性富於特殊性之中，這是辯證統一的包裝設計文化觀。
因此、我認為我國的包裝設計無論是思維方式、價值判斷方式、社會組織方式等許多方面，都當隨著時代的前進、而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個既有民族性、又有時代性的新的包裝設計文化系統，這是時代的要求、歷史的必然、是我國包裝設計水平躋身於世界先進之林的關鍵所在。
[本文系中國包協包裝教育委員會第七次全體會議優秀論文之一]
J. 求一篇設計與生活1000字的論文
設計是把一種計劃、規劃、設想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創造文明，創造物質財富和精神財富，而最基礎、最主要的創造活動是造物。設計便是造物活動進行預先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術和計劃過程理解為設計。 設計要有變通的思想，我們要善於想像。 設計者的基礎技能。