河南人創造奇跡

A. 我們的祖先還創造了哪些奇跡呢

我們的祖先創造的人間奇跡 秦始皇兵馬俑坑內數以千計的大型兵馬俑，大小與真人相近，神采各異，由弩步車馬四個兵種和將軍俑組成，成群結隧，威武雄壯，再現了秦軍一代雄風，為世界所罕見，被譽為「世界第八大奇跡」。 故宮坐落於北京城的中心，佔地1087畝，合72萬多平方米，是明、清兩代的皇宮，也是世界上現存最大、最完整的古代木結構建築群。它集中體現了中華民族的建築傳統和獨待風格。整個故宮的布局，以午門至神武門作中軸，呈對稱性排列。中軸線向南延伸至天安門，向北延伸至景山，恰與北京古城的中軸線相重合。登上景山，眺望故宮，飛檐重疊，琉璃連片，壯麗輝煌，氣象萬千，堪稱中國傳統建築之瑰寶。 樂山大佛，它位於四川峨嵋縣，大佛座高71米，肩寬24米，頭高14.7米，頭寬10米，眼長3.3米，鼻長5.33米，耳長7米，手中指長8.3米，腳背長11米，寬8.5米，可做100人。 敦煌莫高窟，位於甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱千佛洞，莫高窟是世界上最大、內容最豐富和使用時間最長的佛教藝術寶庫，現保存下來的壁畫面積達4.5萬平方米，石窟492個，彩塑2400餘身。 龍門石窟，在河南省洛陽市城南13公里，石窟密布於兩岸的崖壁上，長達1公里，現存窟龕共2100多個，佛塔40餘座，全山造像10萬余尊，碑刻題記3600多塊，龍門二十品是珍貴的魏碑體書法藝術的精品。 雲崗石窟，處於山西省大同市西郊，是我國古代雕刻藝術的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一，藝術家們把它比喻成東方的羅馬石雕，作品融合了中西的藝術，具有特殊的魅力，整個石窟東西綿延1公里，現存主要洞窟 53個，大小造像51000多個。 布達拉宮，在拉薩西北的瑪布爾日山上，是著名的宮堡式建築群，藏族古建築藝術的精華，始建於公元前7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建，現佔地41公頃，宮體主樓13層，高115米，全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉。

B. 感動中國人物中的河南人有多少啊

08年三人

C. 中國人創造了哪些奇跡！奇觀！

1、長城

是中國古代的軍事防禦工事，是一道高大、堅固而且連綿不斷的長垣，用以版限隔敵騎的行動。長城權不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

2、秦始皇陵及兵馬俑

1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為「世界第八大奇跡」，先後有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一。

3、樂山大佛

又名凌雲大佛，位於四川省樂山市南岷江東岸凌雲寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

4、龍門石窟

位於河南省洛陽市，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫，被聯合國科教文組織評為「中國石刻藝術的最高峰」， 位居中國各大石窟之首現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區。

5、三峽大壩

位於中國湖北省宜昌市三斗坪鎮境內，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里，是當今世界最大的水利發電工程——三峽水電站的主體工程、三峽大壩旅遊區的核心景觀、三峽水庫的東端。

D. 理想創造奇跡的故事

勵志故事：不拋棄夢想就能創造奇跡 有人說：有志青年往往會不得志。我看這話有點武斷。為了證明這一點，我給大家講一個很有生動意義的故事。 有一位出生於農村的名叫門煥新的，從小就喜歡寫寫畫畫。他的母親對自己兒子的這一愛好並不贊成，她堅持認為兒子就應該好好讀書。倒是他那位身為小學教師的舅舅對外甥的這一個愛好，給予了巨大支持。門煥新的舅舅是位書畫愛好者，並且具有一定的造詣，年少的門煥新在舅舅的輔導下，書畫技藝有了突飛猛進的提高。 升進高中後，門煥新的一位很要好的同學，幫他聯繫到了商丘市著名書畫家孫民。孫民教門煥新從白描入手，臨摹古今名作，苦練基本功。從此每到課余時間或者休息日，他就會跑到田間地頭，對著花草樹木寫生，畫完之後，他還要附上一行渾厚有力的隸體字。 漸漸地，只要納入門煥新視線的景物，尤其是農村田園風光，都被他畫得栩栩如生、入木三分。盡管他已經頗具專業水平，但是門煥新還是感到不滿足，他想更大程度地提高自己的書畫技藝，於是就經常逃課，到一所藝術學校去偷藝。當時，那所藝術學校開設書畫班，但學費很貴，門煥新交不起這筆錢，只好出此下策。 然而，門煥新的文化學習成績在不斷地下滑，1984年參加高考的時候，他名落孫山。他很想復讀來年再考，但是母親卻含淚對他說：兒子啊，放棄復讀吧，家裡實在沒有能力供你啊…… 就這樣，這個從小就痴愛書畫藝術的有志青年，卻不得不接受命運的安排。 回到家裡，門煥新依然痴迷書畫藝術，母親和鄉親們對他的做法都不贊同，但倔強的門煥新堅信自己會有成功的那一天。 1988年初，門煥新飽含激情地畫了一幅農村田園風光圖，他的舅舅看到之後，就鼓勵他把這幅畫寄給了河南農民報社，沒過多久，《河南農民報》文藝版就把這幅畫刊登了出來。 門煥新簡直不敢相信自己的眼睛，這可是他的處女作啊！這對於門煥新來說是個極大的鼓勵，從此他就熱情洋溢地，堅持不懈地描繪農村田園風光，作品屢次見於全國影響較大的報刊。 這時舅舅提醒他說：趁著年輕，你應該出去闖盪闖盪，多長些見識對你練習書畫也有幫助。 門煥新正好自己也有外出打工的想法，因為弟弟、妹妹都在上學，家裡毫無積蓄，很需要他外出打工資助，經過舅舅這一提醒，他便立即跳出了農田，輾轉到開封一家化工廠當運煤工。 運煤工作十分辛苦。白天進入煤廠後，門煥新立即成了一個黑人，他要推著很重的一車煤，走很遠一段路。晚上洗漱，他發現連鼻孔和咽喉里都堆了厚厚的一層灰塵。拉了一天的煤後，他渾身酸痛得沒有一點兒力氣，甚至連胳膊都抬不起來，哪有心思和精力去練習書畫呢？ 漸漸地，門煥新迷惘起來：難道我就這樣永遠跟煤堆打交道嗎？在煤堆里能長什麼見識呢？門煥新想擺脫這種命運，就作出一個決定：白天拉煤，晚上去打聽開封市書畫界比較有名望的前輩，他希望前輩們能給他指出一條光明大道。 不久，門煥新打聽到開封市文聯主席王寶貴的地址，這位書法名家建議門煥新到專業院校進修，系統學習專業知識。 門煥新何嘗不想到專業院校進修啊，可他哪裡有錢呢？但為了走進書畫藝術「科班」，他又到一家工廠打工掙學費。半年之後，學費勉強掙夠了。於是，門煥新終於如願以償地進入河南書法函授院研修班。 經過兩年的專業系統的學習，門煥新的書畫藝術水平上升到了一個新的高度。這時候，他已經結婚生子，生活壓力越來越大。無奈，他又踏上了打工之路。 從此，門煥新先後在開封、安陽、鄭州、常州、杭州、福州等十幾個城市打工。每到一個城市，他都會去拜訪當地有名的書畫家，虛心地向他們請教。此外門煥新還通過各種途徑，到當地書畫院校蹭課偷藝。（勵志名言）就這樣門煥新在輾轉於各地的打工生涯中，不斷地汲取著多方的知識，並且迅速轉化為自己的創作激情，截至2003年底，門煥新的書畫藝術作品多達滿滿的十麻袋，僅在各大報刊上發表的作品就多達八百幅。望著這些沉甸甸的作品，門煥新開心地笑了，他覺得自己實現夢想的日子已越來越近…… 2004年初，門煥新從朋友那裡得知，福建省福清市國家級科普教育基地正在招收書畫藝術類老師的消息後，他就揣著一份簡歷，和以前發表過的作品前去面試。可想而知，迎接他的是什麼，主管人事的負責人當即拒絕了他的請求。但門煥新卻由此而做出一個大膽的決定：帶著他以前發表過的作品，找福清市國家級科普教育基地負責人毛遂自薦。 門煥新的膽略，讓該基地負責人感到意外，更令他感到意外的還是門煥新發表過的作品。他怎麼也想不到，這一幅幅書畫作品，竟然出自一個農民工之手！當即，那位負責人就決定聘門煥新為基地書畫培訓班老師，但是有一個月的試用期！ 第一次授課那天，門煥新雖然講得有些生硬，普通話也不夠標准，但學生們都認真地聽了下來。走出教室，他滿頭是汗。再次登上講台時，他顯得格外輕松和從容。學生們都被他那精湛的書畫技藝所吸引，門煥新也越來越喜歡講台，每堂課他都精心准備，認真教授。 一個星期之後，負責人突然向他宣布：你的試用期可以結束了，我們決定和你簽訂正式合同！ 門煥新高興得差點兒跳了起來，因為從這一刻起，他才算真正轉身，走進書畫界的大門。 一天，門煥新正在講課，一位學生突然發問：門老師，聽說你只有高中學歷，而且是一位農民，真是這樣嗎？ 門煥新微微愣了一下，然後平靜地說：是這樣的。先請大家不要驚訝，我會把我的經歷告訴大家…… 這堂課成了門煥新專門向學生們講述自己人生經歷的課程。他平靜地對他們說：命運和機會對於一些人來說也許不公平，但是只要有夢想，只要肯努力，也能改變命運。我從不因為我是一個僅有高中學歷的農民工，而感覺比各位矮三分，因為每個人都有自己的特長，在書畫藝術方面，我可以當各位的老師，但在其他專業領域，各位又是我的老師，所以在課堂上我們都是平等的。 門煥新的一番坦陳，打動了所有的學生，贏得了他們的尊重，下面緊接著的是一陣熱烈的掌聲。 2004年夏，門煥新的作品被編入一些權威的典籍中，他的影響越來越大，第二年他先後加入河南省書畫協會、中國書畫家協會，成為真正意義上的書畫家。 2008年9月，福建醫科大學開設的書畫藝術教學班招聘講師。沒有過硬學歷的門煥新，憑實力被破格錄取，拿到聘書那一刻，門煥新激動得淚流滿面。 從一個社會最底層的農民工，到一個令人敬仰的大學講師，門煥新確實創造了一個奇跡。2009年初，在接受采訪時，他卻淡淡地說：我一生痴迷書畫藝術，沒有理由不成功；我幾十年如一日追求書畫藝術，也沒有理由不成功。只要不拋棄夢想，不放棄追求，每個人都會創造這樣的奇跡！ 故事講到這里，其實還沒結束。我們每個人的故事，只要自己一息尚存，就永遠也不會結束的。從這位可尊敬的門煥新先生身上，我們可以看到一種品德，那就是堅持。我們每個人都是一樣的，只要自己懷有夢想，又不放棄追求，什麼樣的奇跡不會發生呢？

E. 描寫河南的精彩的風景

河南，湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發源流淌，繼爾漫延全中國的。河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語：「河南人就是咱中國人的媽」來解釋最為恰當。如今，這位母親乳汁斷盡，人老色衰，滿臉風霜，踡縮黃土一角，莫名成了兒女嘲笑的對象，這實在是一種文化的悲哀。而時下關於河南的笑話漫天飛，河南在一種「流言運動」中被肆無忌憚地蹂踐，又實在是我們民族整體的悲哀。
河南人被群體歧視，是一個尷尬而又沉重的文化現象。昔日的輝煌，厚重的人文，竟那樣輕而易舉被幾句流言，幾個笑話掩蓋，這本身就是一個天大笑話。這一方面緣於我們可怕的無知和愚蠢的偏見，另一方面也有河南人自身的原因。現代化進程中，隨著承載農耕經濟的黃土文明不可避免的衰落，河南也隨之迷失了自我，迷失在歷史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。河南的問題，最終還需要河南人自己來解決。而地域文明的振興，首先在於精神的勃起。勃起需要的刺激，已經太多太多，時下，我們應該更關注河南精神重建的態勢與內涵。自然，這是一個深刻而博大的命題。但我們不妨先從尋找迷失的自我開始。河南人之所以為河南人，是緣於地域，是緣於歷史，是緣於血脈。那麼，就讓我們順著地域文化的長河，從個體文明的源頭開始，沿著祖先的足跡，尋找那個我們曾經失落的世界，並捎帶從歷史的長河中采擷些文明的珠寶，熬煎一副精神的良葯，然後，清洗文化的傷口，挖去精神的惡瘡，外貼內服，再塑河南的精神鋼骨，還原一個健康的中原文明。讓郁悶已久的河南人氣吐眉揚，再次挺撥地站直腰板，用驕傲的豫中話大聲宣布：俺是河南人。
為什麼不呢？
1.拂去歷史的塵埃，沿著時間的長河，從春秋走來，從秦漢走來，從唐宋走來，從近代走來的那些河南人，一個個都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長笑，或游刃權謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔天下道義，一肩負百姓福利。他們從來都是那樣古道熱腸，或是激盪著感天動地的仁道大義，或是充盈著悲天憫人的救世情懷。這體現在俠士武將身上，是忠肝義膽，是精忠報國；體現在文人官員身上，是憂國憂民，是鞠躬盡瘁。這種濃濃的入世情懷，生生不息，傳遞千年，一直激勵溫暖著每個中國人的心田。
河南人中，最有名的當屬老莊。這兩位道家先祖，雖也有報國救民之心，但卻選擇了「出世」之道。騎青牛瀟灑而去，御清風逍遙而游，縱是令人嚮往，消極避世，反璞歸真，也不失為一種曲線「救國」哲學，並歷來為統治者所用。正所謂「外示儒術，內尊黃道」，就那樣心照不暄地操縱了中國幾千年。但如你所知，對黃道情有獨鍾，只是其「愚民」政策暗合「上級」的胃口罷了。面對慘淡人生，芸芸民眾，更多的河南人，憑著黃土賜予的豪膽，借著黃河賦給的熱血，選擇了更直接，更積極的「善其身，濟天下」的救世之道。
追溯先輩宗師，我以為首推戰國時期墨家的創始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主張人與人平等相愛(兼愛)，反對侵略戰爭(非攻)，用現代術語解釋，他大概是中國最早倡導博愛主義及和平主義的智者了。據考證，墨家學派是一個准軍事機構的組織，有一套嚴密而獨特的組織管理方式，大概是中國江湖的最早幫會。我想這群俠士好漢，除了推銷自己的政治主張之外，也一定會幹些「替天行道，劫富濟貧」事來。
墨子之後，又有一個名叫荊軻的河南好漢閃亮登場。他是衛國人（今河南境內），是否墨子傳人，已不可考。我們只知道他愛好讀書，武藝高強。當年，為報燕太子丹知遇之恩，他毅然答應執行「不可能的任務」――刺殺秦王政。至今讀起史書中「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的字句，依然會被那視死如歸的俠義大氣而深深振撼。長亭外，古道邊，殘陽似血，素衣如雪，一群高冠博帶的士子，穆然肅立，為一個怒發沖冠，將踏不歸路的河南人致敬送行。歷史就在那一瞬間定格，風化成一道凄美而悲壯的風景，感動了我們幾千年。
唐時，嵩山上又沖下來一大批勇猛無比的少林武僧，他們護唐王，斗惡賊，上演了一部盪氣回腸，精彩無比的除奸懲惡的《少林寺》。到了宋朝，河南湯陰縣，又走出一位頂天立地，能文能武的民族大英雄岳飛。當白發蒼蒼的岳母為兒子刺下精忠報國四個大字時，不但把一種強健的民族精神烙在岳飛的心間，也刺醒了每個有熱血，有良知的中國人。當年，岳家軍（必然有相當大一部分是河南的熱血漢子）紀律嚴明，作戰勇猛，使得金人只能哀嘆「撼山易，撼岳家軍難」。想想岳大將軍那桿出神入化的金槍，是如何為柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小將那雙所想披靡的銀錘，是怎樣給野蠻的夷族砸響警告的銅鑼。而那首壯懷激烈的《滿江紅》，又是怎樣激勵著中華好兒女，一代又一代，譜寫精忠報國的歌。
當歷史滑過上世紀50年代，在炮聲轟轟的朝鮮戰場上，高吭激越的豫劇曲調正在響起：「劉大哥講話，理太偏，誰說女子不如男？」是的，那是河南人的驕傲，奇女子常香玉，正在率團義演。當年，就是她，不辭勞苦，全國巡演，竟為志願軍募捐了兩架飛機。河南人的愛國情懷，一旦被激發，他們可以創造出無數個奇跡來。需要補充的是，著名抗日英雄吉鴻昌將軍，也常眠在這片土地上。
河南文人中，這種可貴的人文情懷，表現最明顯的便是鞏縣人杜甫了。這位大詩人，令人尊敬的只能用偉大來形容。他是如此深愛著這片土地。，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，是他對社會不公的憤怒，「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾」是他對戰火下孤苦百姓的同情，而「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，是他最樸素的人文理想。還有那沉甸甸，至今誦讀依然揪心的「三吏三別」，是他對暴政的諷刺控訴。這些美麗動人的詩句，不知溫暖了多少有良知的中國人的心。
再如中唐的洛陽人劉禹錫，他與白居易齊名，且志同道合，一致提倡「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的新樂府運動，他自願把百姓擺在第一位，喜歡替百姓說話。所作的政治諷刺詩，辛辣尖銳；所作懷古詩，沉鬱蒼涼，語淺意深；所作仿民歌詩，清新爽朗，別開生面。而他的同鄉元稹，也是此道中人。再後來，還有個叫元結的魯山人，其詩多反映民間疾苦之作，極力反對「拘限聲病，喜尚形似」的形式主義詩風，但流於極端，平生不做近體詩，古詩也平直單調。雖然其文學成就遠不能與前輩相比，但那河南人的熱血，還是相通的。
在歷代為民造福的河南官員中，最聰明的要算春秋時的范蠡，最剛正的是北宋的包拯，而最無私的，也是最令人感動的便是人民的好書記焦裕祿了。 范蠡是楚國宛(今河南南陽)人，春秋末年的大政治家和軍事家。他出身微賤，但絕對聰明，輔作越王勾踐，巧妙美人計，苦心經營，精密籌劃，終滅掉吳國，成就越王一代霸業。但功成名就時，他卻不慕富貴，巧妙隱身而退。《越絕書》雲：「西施亡吳國後，復歸范蠡，同泛五湖而去。」
《史記·貨殖列傳》又載：「後游齊國，至陶，改名陶朱公，經商致富。晚年放情太湖山水，愛好養魚。著《計然篇》、《養魚經》」。從政經商，為國為家，這位河南人，以其智慧與行動妙解了一道「讀書人如何釋放人文情懷」的道德難題。其卓越的思想光輝，至今對視，依然有刺眼奪目的感覺。
那個「包龍圖端坐開封府」的黑臉「清官」，又是如何在原則與人情，強權與道義之間巧妙平衡，用剛烈懲治邪惡，以智慧伸張正義。老百姓的「天地良心」，「清官情結」，也因為這位曾在現實存在過的精神偶像，平衡了許多，安慰了許多。
而那個蘭考縣的現代父母官，用全部的生命和激情來實踐「為人民服務」的精神理想。在那些艱苦的日子裡，他以黨性認真地堅守著，用良知小心地調整著，讓行動仔細地填充著。如今，這個偉大的精神坐標，以紀念碑的形式矗立著，在僵化的口號里宣揚著，雖有些孤獨，有些落寞，卻誰也不能否認它的存在。
在這里還值得一提的河南人，便是1700多年前的南陽人張仲景了。被後世奉為「醫聖」的他，面對兵荒馬亂、疫病流行的慘淡現實，以最樸素的想法，最誠摯的情感，毅然選擇了救死扶傷、濟世蒼生的醫生職業，做他所能做的事情。後來他寫就的《傷寒雜病論》，便是到了今天，依然在國內外有著廣泛的影響力。而書中的《金匱要略》部分，更被世代醫家尊為「醫方之祖」。
在這片古老而厚重的土地上，俠士試劍，武士弄槍，歌者展喉，文士投筆，官員動腦，醫生用手，紛紛匯聚在那面裂裂作響的人文大旗下，大氣瀟灑，豪情勃發地堅守著中原文明的最後一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滾燙的熱血，除了這般豪爽的情懷，河南人也有其秀致明艷的一面。地域文化中，河南文人歷來就以想像瑰麗奇特，文筆精緻艷麗著稱。
這一點的代表性人物自然是商丘人莊子了。這個夢蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，現實中活得非常寒磣，甚至有些萎縮。人瘦得「槁項黃馘」，住在「窮閭陋巷」，靠釣魚、打草鞋維持生活。但他的精神世界，卻豐富得一蹋糊塗，瀟灑得有天沒地。那洋洋灑灑的一本《莊子》，文筆優美詼諧，想像恣意汪洋，自古以來就是文人學士必讀之書。它不但涉及哲學、人倫、政治，而且談論美學、藝術、語言、生物、養生等方面。聞一多和郭沫若都認為中國的藝術導源於莊子，一部中國文學史幾乎都是在它的影響下產生了。
眾所周知，莊子的文章真得稱得上天馬行空，他自由自在地在各種時空、概念里逍遙穿行，讀起來非常快感。而莊子的另一個特點，就是喜歡編故事挪揄挖苦人。這一點的技巧，他用起來得心應手，非常高明。如果莊子活到今世，面對世人對河南的群起攻擊，我想他一個人對付，已經綽綽有餘了。而莊子文章語言的精妙，也是眾所周知的事實，他創造了許多新詞和譬喻，至今還為世人所喜愛，所引用。
莊子對後世文人的影響，是巨大的，對家鄉的文人，自然也不例外。唐時有一位很有名的河南詩人李賀，其詩作多以想像詭奇取勝，構思奇巧，文筆絕美，似有神助，時人稱為鬼才。而晚唐詩人李商隱(今河南沁陽縣人)，善用比興，色彩瑰麗，精於用典，形成了縝密婉麗、旨趣深微的藝術風格。其「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」、「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」， 「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！」都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，開封又出了一個史達祖，善於詠物，刻劃精工，形神兼備。如「驚粉重，蝶宿西園，喜泥潤，燕歸南浦」，又如「看足柳昏花暝，應自棲香正穩，便忘了，天涯芳信」再如「愁與西風有約，年年同赴清秋」，這些文字多麼生動，簡直有呼之欲出之感。大詞人姜夔對此就佩服得很，稱其詞「奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景於一家，會句意於兩得。」河南人能寫出精妙文字的大家名作真是舉不勝舉。如劉方平的《月夜》里的「蟲聲新透綠窗紗」，如宋祁《玉樓春》里的「紅杏枝頭春意鬧」，都是多麼漂亮可愛的句子。
自然，要寫出漂亮的詩作，需要靈感，需要才氣，但若兩者都缺些，也不要緊，只要肯吃些苦，還是會有收獲的。在這方面，河南范陽人賈島便是我們學習的榜樣。看看人家是如何苦吟的，「吟哦一個字，捻斷數莖須」，困難的時候，甚至要有「十年磨一劍」的決心和毅力。苦心人，天不負，這般肯下功夫，自然也能寫得「松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。」的千古名篇來。而「推敲」的典故，也緣於這位愛學習，肯琢磨的老先生。據說有一天，賈島正在驢背上苦苦思索詩句「僧敲月下門」中是用敲還是推字，竟不小心撞了一個大官的駕。兵士揪著老頭到這個大官前問罪，問明原因，大官哈哈大笑，為其嚴謹的求學精神所感動，並邀請其回府，一起研究。這個大官就是河南孟縣人，唐宋八大家之一的韓愈。
如今的河南文人，或是繼承發揚了老祖宗「悲天憫人」的救世情懷，為百姓，為道義，為故土，文筆朴實得要命，傳達的思索又厚重得叫人想哭。或是繼續著那奇巧精緻的唐宋遺風，文章或求俏意求險韻，透露出古怪的精靈，或是求細膩求生動，飄逸著精美的褶皺。但無論如何，據我了解，他們都非常認真，是文字道路上創作態度最嚴謹，最執著的一批文化人。每次讀起他們的文章，或是想起他們的為人，都不禁有些暖暖的感動。
3.河南除了這些星光燦爛的人文大家以外，還有幾座引以為豪的城市。從某種意義上講，河南的文明，也正是承載在這幾個城市文明的基礎之上。如安陽的渾朴，洛陽的秀致，開封的細膩等。然而，這幾個動輒千年歷史的文化古城，卻很難找到些留存的歷史坐標來。唯能衡量的，也許只有掘地三尺，發掘那些古墓遺址了。於是，千年文明的傳承，就這樣不尷不尬地散亂在那一堆堆的廢墟之上。拂去千年的塵土，參照先人的筆記，在艱澀難懂的甲骨文里，在銹跡斑斑地青銅鼎上，在殘壁斷垣的遺址里，在那碎片破皿的青瓷上，我們努力拚湊著這塊土地上曾經閃亮的文明之光。殷墟、商都，魏晉城郭，宋時官窯，多少輝煌與文明，多少血淚與恥辱，都因頻繁的戰火，黃河的泛濫，統統掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的時空中。
關於安陽，最有名的便是發現甲骨文的殷墟了。這座有著三千多年歷史的古城，因為曾是商朝後期的政治經濟文化中心，也曾有過稀世的繁華。從那裡挖出的青銅寶器，無論形制，還是工藝，都不難推測出。只是那個時代離我們太久遠了，除了臆想的驕傲，除了斑駁的文物，我們好象無法獲取更多的東西。但大氣的人文遺風猶存。在安陽老城區內有一條「仁義巷」，那裡曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。據說當年郭家鄰居建房造屋擠佔了郭家一牆之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，於是兩家繼續爭執。郭家情急之下派人到京城將此事回稟郭朴，郭朴即刻回書一封。但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」有了這條巷的安陽，才使得冷冰冰的文物與現實的人文對接，才使得它有足夠的信心安詳面對這個世界的變化榮辱。
洛陽大概是河南最引以自豪的城市了。東周、魏、晉、唐等先後在此建都，號稱九朝古都。而我以為，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晉、唐等，或苟延殘喘的弱勢王朝，如東周。這種尷尬的現實也正是洛陽城為什麼無法大氣起來的緣故，而更不幸的是，這種小朝廷必要在大一統的歷史整合中一次又一次被消滅，被蹂躪，而首當其沖的自然是作為首都的洛陽了。毫不誇張地說，中國諸多的歷史名城裡，洛陽是最具悲劇性的城市。洛陽城的歷史，也正是一部反反復復被毀滅，悲恨相續的血淚史。對此古人嘆雲：「欲知天下興亡事，請君且看洛陽城」。在金戈鐵馬的嘶殺中，歷史無法留存，文化不能延續。特別是宋以後，隨著經濟文化的南移，以及黃河的突然改道和肆意泛濫，洛陽永遠失去再度雄起的機會。曾有的輝煌，便永遠沉封在歷史的記憶之中。如今的洛陽，已經很難找到昔日繁華的痕跡。我們能提的，除了那一園獨開獨敗的牡丹，除了那郊外孤零零的白馬寺，除了那痕跡模糊的龍門石窟，已經沒有任何可以提及的文明見證。
在我看來，洛陽最輝煌的時刻應該是漢唐之際，做為最重要陪都時的那段好時光。畢竟，那時她侍奉的是一個完整而強大的王朝，她也有時間打扮自己，保養自己。當年，她可能是中國最漂亮，最壯觀的城市之一。豪富人家競相傳抄《三都賦》，搞得一時「洛陽紙貴」，那是魏晉的洛陽，「畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向」，這是盛唐的洛陽。「年年花開帝王家」的花城洛陽，如今也只能從陰冷古籍里尋找，在一簾幽夢里重現。開封比洛陽幸運，就在於她雖然也侍奉過一些類似的小王朝，但畢竟在近150年的時間曾專心侍奉過一個當時世界上文化與經濟最發達的北宋王朝。看過《清明上河圖》的，都無不為那個輝煌而繁華的帝都所驚服。而圖上所展現的，才是帝都小小的一角罷了。
當年的汴京，有外城內城。外城方十三里，內城七里，城周有城門十二座。城外有護城河圍繞，河寬百尺，河的兩岸種有榆樹楊柳，朱門白牆掩映於樹木的翠綠之間。有四條河自城中流過，大都是自西而東，其中最大者為洋河，從安徽河南大平原而來的食糧，全在此河上運輸。河上的水門夜間關閉。城內大街通行，每隔百碼，設有警衛。自城中流過的河道上，架有雕刻的油漆木橋相通。街上行人熙來攘往，官家的馬車，牛車，轎子在街上川流不息。坐著女人的牛車上，簾子都放了下來。在皇城有個特點，就是必須戴帽子，即使低賤如算命看相的，也要打扮得像個讀書人。想想看，若那《清明上河圖》的繁華再現，那是一幅多麼美妙的畫面。
如今的開封城，除了那幢突兀的鐵塔，已經找不到一丁點宋時的痕跡。那中州盛日，「鋪翠冠兒，捻金雪柳」的絕世繁華，已經一去不復返了。那運河裡的林立帆船，大相國寺前的技藝雜耍。也都成了遙遠時空模糊的印象。
不過，時至今日，作為一個內陸城市，開封城裡的那幾泊湖水，還是非常漂亮，非常好看。而城內四處懸掛的詩書字畫，栩栩如生的汴綉，濃郁的美食文化，明示著一脈相承的中原文化，依然靠著強大的文明慣性及堅韌的生命力，延續下來。提到河南，提到城市，若不提省會鄭州，自然有些過不去。但作為一個城市，許多河南人並不喜歡鄭州，覺得沒底蘊，沒特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫無大家風范。鄭州的存在，好象只是一個交通樞紐的意義罷了。它好象還遠遠不夠成熟，不能承擔起政治、經濟，特別是文化的重擔來。
至此，我們發現了一個尷尬的事實，那就是人口大省，中原大省的河南，卻找不到一個相匹配的精神坐標來對稱，找不出一個相匹配的現代城市來代表。具體來說，鄭州是一個沒有靈魂的城市，而開封是唯有靈魂的城市，談及洛陽，則是除了歷史什麼都沒有。
失去精神導向及文明凝聚力的河南，愈發呈一盤散沙。而河南的尷尬還不僅僅如此。最難堪的莫過於，在積有如此豐厚人文精神的土地上，河南人卻無法形成一種群體向上的積極人格。散亂一地的，屈牙突嘴的，只是些小農文明殘留的固疾。失去人文導向與精神坐標的河南人，只好有些無奈，有些不甘的灰頭土臉地生活著，隱忍著。
4.在河南地域文化的長河裡，人文精神的匯聚、碰撞與整合，有時也不免會有些偏差，出些尷尬。最早的尷尬，來自愚公。豫西北與山西交界處，有王屋山一座，相傳，愚公移山的故事，就發生在這里。對於愚公的那種鍥而不舍的精神，毛澤東同志當年給予極高的肯定與評價。而愚公當年移山的心願，是建立在自己香火不斷的前提之上，即子子孫孫，無窮匱焉。
五六十年代，也許緣於他老人家對這個故事的情有獨鍾，才提出「人多力量大」的重要指示吧。那時，大家覺悟都很高，於是，指示被積極地貫徹，而且大家都很自豪能超指標完成任務。據我翻閱的資料來看，建國以來，幾乎全國省市人口都翻了一番多，增長最少是山西，只長了近三分之一，而人口增長速度最快，也是最多的省份便是河南省。官方統計表明，1949年，河南省共計人口4174萬，而到了1996年，竟達9172萬之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作為愚公後代的河南人，大概對於人口數量有著樸素的迷信情緒。人多好辦事嘛，領袖就這么說的。這話好象也沒說錯，五六十年代，馳名中外的紅旗渠，就是河南人開挖的嘛。據說，那是世界上最長的人工水渠。沒有那麼多人，能辦成這樣的大事嗎？
而另一個尷尬便是戰國時期衛國大商人呂不韋了。他是淮陽人，在他那個時代，他絕對是個成功的商人。即無俠客的利劍，又無游士的巧嘴，若與當時的權貴結交，鼓囊囊的錢袋，大概是唯一，也是最見效的「資本」了。呂老闆最大的一筆買賣就是把私生子送進秦宮當了太子，即後來那個統一中國的秦始皇。
他絕對是個有戰略眼光的野心家。能把一番投機事業做得如此象模象樣，轟轟烈烈，心機、城府絕非常人可比。他是商人，也做過秦國的相國，並令門人編撰過一本在文化史上很有名的典籍《呂氏春秋》，如果加上那個私生子，成就果真不一般。然而，從個體意義上講，他卻是很失敗的。他的種種行為，說到底只是一種權錢交易的投機行為，自然名不正言不順。大家也知道他最後死得莫名其妙，不清不白。不能善始善終，大概是所有投機家的宿命。
便是不計成敗，不論手段，單論他歷史地位，也有些不尷不尬。在史家眼裡，興趣也多集中在他的冒險傳奇和投機才華；便是涉及那本《呂氏春秋》，也是刻意描述他「一字千金」的策劃天才和驕奢賣弄。雖他曾身為秦相國，可在史書中也是輕輕一筆帶過，肯定的只是他的商業才幹。在百姓眼裡，更多是好奇他與贏正母後不清不白的關系，以及驚嘆他一生的冒險奇跡和不可思議的投資眼光。
這位可憐的河南人，作商人，沒有他同鄉前輩范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。作政治家，也純粹只是權錢交易的產物，是投機成功後搶到的一件犒賞品（自己犒勞自己，安慰自己）罷了，自然失去了應有的厚重。而作文學家，這就更無從談及，至多隻是掛個虛名而已。於是。這位呂老闆，就那樣輕飄飄地夾在史冊里，風雨了一世，尷尬了千年。
呂不韋雖然尷尬，但不影響他的名氣。有他這樣的好導師以及好案例，自他而下，從來不缺效法他的投機者和野心家。中國的政治場上，也就平添了幾份烏煙瘴氣，多增了些荒唐鬧劇；而中國的商人，也被刺激得不願好好做生意，而或你情我願，或半推半就，向「官商合作」暗使秋波，或乾脆投懷送抱，也是忙得不亦樂乎，搞得亂七八糟。從經濟理論上講，呂不韋的最大貢獻就是驗證了投機的可能性和必要性。也大概因為他，中國傳統社會里才開始有了「無商不奸」的行業歧視。
而人文意義上最大的錯位莫過於宋朝大儒的「二程」程穎和程頤了。這兩位說著濃濃豫中話的老先生，大力發揚大宋開國元勛郭普「半部論語治天下的」的理論，狠不得把整個世界都裝在一部論語當中。嵩陽書院的枯黃燈光下，兩位老先生苦思冥想，孜孜求證，象個勤奮的老農，把中國倫理那片莊稼地收拾得方方正正，齊齊整整。於是，理學誕生了，文人的思想也開始不自由了。在此，我並不想刻意否定二位老先生在學術和哲學上的成就與正面意義，也絕對敬佩兩位老人的人格魅力及初始動機。只可惜，不知是後人的愚笨，還是上面頭兒的別有用心，那四書五經，那中庸之道，漸漸失去孔老夫子清新的香味，而漸漸風化成一塊又臭又硬的老豆腐乾。雖然，以後的七八百年，許多讀書人依然嚼得不亦樂乎。但我還是不喜歡，許多讀書人也沒辦法喜歡起來。這與兩位老先生的初衷大相徑庭，也是二位最尷尬之處，便是到了今天，曾經的大聖人，也只能灰頭土臉地躲在古書堆里哀嘆。那座曾車馬擁塞，喧囂一時的嵩陽書院，也只能在荒涼的冷落中回想那些陽光燦爛的日子。
唯一欣慰的是，河南的老鄉沒有忘記他們，近乎固板地痴迷著那能圓通一切的「中庸」之道。就性格而言，當中庸被理性克制時，會轉化成一種寬厚睿智的美德，而在無發限放大時，就會淪為不思進取，自欺欺人的精神鴉片。而河南人最大的尷尬也正在於此。
對於傳統文化的反思，對於歷史板塊的質疑，無非期望從老祖宗那裡得到一些啟示，並能夠重新樹立自信，然後大膽揚棄，創新，從而在涅磐的烈火中打造更開放，更健康的群體人格。而審視歷史的最終目的，也正在於追尋其文化背後的現代人文意義。那些灼痛的歷史傷疤，期望能給以針刺的精神自醒，那些輝煌的文明驕績，又能鼓以鞭策的奮進力量。無論如何，地域文化的雄起，群體人格的重塑，我們都任重而道遠。
記得百年前一位西方哲人批評中國，說「中國人是永遠靜止的人民」，這樣的觀點未免有失偏頗。但就自醒的角度來看，我們是否反思過，這片土地上的百姓，千年以來，就人格精神，我們到底改變了多少？二十一世紀的今天，黃河古道邊（難道僅僅在黃河古道邊？），依然密密麻麻交疊著那麼多似曾相識的面孔，麻木而略帶幾絲狡黠，憨厚又有幾份豁達。這些生我養我的父老鄉親，作為一個群體形象，千年前如此，千年後也如此，這個新千年，我們還要繼續討論這個尷尬的人文群體，只是期望時間不要太長，不要長得忘了我們從那裡來，不要長得羞辱自家還不知羞。行筆至此，不禁想起八十年前河南省主席馮玉祥將軍在制豫方針中特別強調的那句話：教育為立國根本要政。

F. 哪些是由我國人民創造的人間奇跡

一、長城
長城（Great Wall）又稱萬里長城，是我國古代的軍事性工程。長城始建於周朝。周幽王烽火戲諸侯是最早的關於長城的典故。國家文物局2012年宣布中國歷代長城總長度為21196.18千米，分布於北京、天津、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陝西、甘肅、青海等15個省區，包括長城牆體、壕塹、單體建築、關堡和相關設施等長城遺產43721處。此前，國家文物局曾於2009年首次公布明長城調查數據，中國明朝長城總長度為8851.8千米。是世界十大奇跡之一。
二、秦始皇陵兵馬俑
兵馬俑（英語：The Terracotta Warriors and Horses）即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑。俑作為古代墓葬的一種陪葬品而出現，秦始皇兵馬俑是製成兵馬（士兵、戰馬等）形狀的陶俑。秦兵馬俑坑發現於1974年，秦始皇兵馬俑坑位於今西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5公里處，是秦始皇帝陵的一部分陪葬坑，在已發現的三座俑坑裡出土了大量的兵馬俑。1987年，秦始皇帝陵被列入世界文化遺產保護名錄，先後已有200多位國家領導人參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發現之一。

G. 我國現代人創造的人間奇跡有哪些。

大口徑球面射電望遠鏡，港珠澳大橋等跨海大橋，河南輝縣等掛壁公路，青藏鐵路，縱貫全國的高速鐵路，矮寨特大懸索橋，秦嶺終南山公路隧道，航空航天項目，載人飛船，探月工程，深空探索，經濟快速發展。

H. 河南有那些英雄人物，他們有哪些事跡

1、李國喜（河南救人英雄）

李國喜，河南省遂平縣褚堂鄉屈庄村人。救人英雄，李國喜被追授河南省「五一」勞動獎章、革命烈士、感動中原十大年度人物。

驚魂20分：「他使盡最後的力氣用頭頂起了女孩」

2012年1月17日下午5點40分左右，李國喜跳入冰冷的河水勇救墜橋落水的母子三人，在冰水河中堅持了20多分鍾，創造了生理耐受時間的奇跡，卻不幸獻出了自己的生命。身著厚厚棉衣的國喜被拉上岸後，人們發現他還戴著帽子和耳暖，從他衣兜里搜出了手機和銀行卡……村民金群星哭著說：「他下水救人，啥都沒顧得脫，沒留下一句話。」

2、李文祥（河南省革命戰斗英雄）

李文祥，男，河南省濮陽市范縣人，1925年5月出生，1947年參軍入伍，1949年2月加入中國共產黨，歷任解放軍第28軍83師247團戰士、班長、排長、副連長，先後參加了濟南、淮海、渡江、平潭島等戰役，榮立二等功、一等功、特等功各一次，榮獲「戰斗英雄」榮譽稱號。

3、李學生（河南商丘捨己救人英雄）

李學生，男，1969年出生於河南省商丘市睢陽區包公廟鄉中華樓村，是一位普通的青年農民工。2005年2月20日，李學生捨己救人，為搶救兩名兒童，獻出了自己年僅37歲的寶貴生命。其英雄事跡感動了溫州、浙江，感動了商丘、河南，感動了全中國，溫州市民自發為英雄家屬捐款23萬元，並於2月28日舉行了隆重的追悼會。

4、王躍榮（河南正陽籍戰斗英雄）

王躍榮（1921.5～1994.10），原名王耀武，河南正陽熊寨鎮人，1943年入伍，曾參加過淮海、渡江、成都等大小戰斗戰役10多次。建國後，王躍榮先後任教導員、師後勤部政委、師副參謀長等職。1983年離休，享副師職待遇。

5、申亮亮（維和影響）

申亮亮，男，1987年8月4日生，河南溫縣人，中國共產黨黨員。中國人民解放軍上士軍銜，生前系中國駐馬利共和國維和工兵分隊戰士。2016年6月1日，中國駐馬利共和國維和部隊遭遇恐怖襲擊，申亮亮不幸犧牲，年僅29歲。

I. 中國祖先創造的人間奇跡有哪些

一、京杭大運河，是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一，並且使用至今，是中國古代勞動人民創造的一項偉大工程，是中國文化地位的
象徵之一。大運河南起餘杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大
水系，全長約1797公里。運河對中國南北地區之間的經濟、文化發展與交流，特別是對沿線地區工農業經濟的發展起了巨大作用。
二、坎兒井，早在
《史記》中便有記載，時稱「井渠」，而新疆維吾爾語則稱之為「坎兒孜」。坎兒井是荒漠地區一特殊灌溉系統，普遍於中國新疆吐魯番地區。坎兒井與萬里長城、
京杭大運河並稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數達1100多條，全長約5000公里。正是因為有了這獨特的地下水利工程－－坎兒井，把地下水引向
地面，灌溉盆地數十萬畝良田，才孕育了吐魯番各族人民，使沙漠變成了綠洲。
三、都江堰，位於四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江
上，始建於秦昭王末年(約公元前256～前251)[1]
，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發揮著防洪灌溉的作用，使成
都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"，至今灌區已達30餘縣市、面積近千萬畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無壩引水
為特徵的宏大水利工程，凝聚著中國古代漢族勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶。
四、長城，又稱萬里長城，是我國古代的軍事性工程。國家文物局曾於
2009年首次公布明長城調查數據，中國明朝長城總長度為8851.8千米。是世界十大奇跡之一。對於中國人來說，長城是意志、勇氣和力量的標志，象徵著
中華民族偉大的力量。《義勇軍進行曲》的長期傳唱，使長城在人們的心目中已升華為民族精神和意識，增強了中華民族的自豪感，自信心和愛國熱情。

J. 張力是河南人 有沒有詳細點的資料

1.表面張力是一種物理效應，它使得液體的表面總是試圖獲得最小的、光滑的面積，就好像它是一層彈性的薄膜一樣。 要擴大一個一定體積的液體的表面，那麼需要向這個液體作功。

要擴大一個一定體積的液體的表面，那麼需要向這個液體作功。表面張力的定義為在擴大一個液體的表面時所作的功除以被增大的面積。因此表面張力也可以被看作是表面能的密度。液面由於跟氣體接觸，表面層里分子的分布要比液體內部稀疏些，也就是分子間的距離比液體內部大些．在表面層中，由於分子間的距離比較大，分子間的作用力就表現為引力．如果在液體表面任意劃一條分界線MN，把液體表面分為左右兩部分，那麼，液面左側的分子對液面右側分子的作用力的合力為引力F1，液面右側的分子對左側分子的作用力的合力為引力F2，F1和F2大小相等方向相反．液面各部分之間這種相互吸引的力叫做表面張力．在表面張力作用下，液體表面有收縮到最小的趨勢．
定義一對液體表面張力的概念是這樣敘述的：液面上任一分界直線一邊的表面層與另一邊的表面層之間相互吸引的力，叫做表面張力．
液面上任一分界直線一邊的表面層與另一邊的液體（實際上是另一邊厚度為二倍表面層厚度的表面雙層）之間相互作用的力（盡效果為引力）在液面切向的分量，叫做表面張力．
要擴大一個一定體積的液體的表面，那麼需要向這個液體作功。表面張力的定義為在擴大一個液體的表面時所作的功除以被增大的面積。因此表面張力也可以被看作是表面能的密度。

2、繩的一部分與另一部份之間的作用力，平衡時張力等於繩兩端的拉力。

2.富力地產集團副董事長兼總經理
張力正式投身地產界是在1993年。當時他從原來任職的廣州市天河區政府出來已經5年，其間主要靠做裝修和工程設計賺了一些錢，恰逢廣州樓市開始急速升溫，各路人馬紛紛殺入，他力邀來自香港的李思廉合資組建廣州天力地產集團有限公司，共投資2000萬元，雙方各佔50%股權，此即後來富力地產的前身。

雄心勃勃的天力公司起步頭一年就連續做了三個樓盤，但因為手頭資金有限，項目地塊都選在廣州天河區和白雲區的城郊結合部，而且多是廉價的宅基地(即農民自有建房用地)。第二年，他們洽購廣州氮肥廠職工宿舍用地重新開發過程中注意到，很多廣州老牌國有企業因舊城改造需要必須陸續外遷，而這絕對是一個在市區獲取大塊平價土地做大眾化住宅的好機會。

1994年，他們買下一家外遷化工廠的地皮，開發公司第一個小區項目富力新居，據稱後來張力曾回憶說，「那塊地靠著煤廠，又挨著鐵路，沒人敢買，我們就敢買。當時拿到那塊地，地上的煤還有一寸多厚，我們把煤鏟起來，再用水沖干凈。房子一開賣，每平方米3000多元，買房的人排起隊來，很快就賣完了。因為當時很少人搞普通住宅，市場上幾乎沒貨，人人都去搞甲級寫字樓、高檔豪宅。」

富力新居出人意料的業績，給李張二人打了一支強心針，也使公司的戰略方向初步明朗，此後便一發不可收拾：從較早的富力廣場、富力半島，到最近啟動的富力現代城，前後在廣州做的23個樓盤300餘萬平方米樓面，半數以上是市區舊廠房的拆遷地塊，而令公司一夜之間名揚全國的北京富力城，原址其實也是北京起重機廠等五家老廠房所在地。

一個敢於冒險的實幹家

「張總是一個敢於冒險的人」，一位曾在富力核心部門任高級主管的人士這樣評價其昔日的老闆。1995年果斷買下富力廣場地塊的決策，充分體現了張力「敢於冒險」的做事風格。

佔地12萬平方米的富力廣場，原為廣州銅材廠和同濟化工廠所在地，現任富力集團副總經理呂勁在一次接受采訪時曾透露，那時候要買這塊地必須先給工廠付3000萬定金，這筆錢對當時的富力來說可不是小數目，況且還沒有得到政府的正式批准前，能不能把錢打到對方賬號上呢？「高層們討論到夜裡12點半才下定決心，即使有很多不確定因素，錢也要先給工廠，表達我們合作的誠意，把這個大項目爭取回來。」

而張力本人則稱，「拿銅材廠那塊地時，看到『滿目瘡痍』的爛地，很多發展商都選擇了退出，我們和廠方商量，看能不能分期付款，晚一點給錢。我們一個月後就開工，兩個月後就賣樓。項目資金流動很快，結果付款很順利，前後只用了8個月就交樓了。」

稍有常識的人都明白，假如那時候房子一下賣不動，資金流一斷，對富力的打擊將是致命的，事實卻證明張力冒險成功：1996年面世的富力廣場，無論社區環境還是戶型都是當時老城區最漂亮的，均價賣到每平方米6000多元，它令廣州人從此對一家本不起眼的開發商有了最直觀的認識，也為公司帶來了眾多榮譽，至今仍被富力上下視為公司發展歷程上的一大轉折點。

了解這段往事的人，對後來富力初入北京即以32億天價拿地建富力城，幾乎引發京城樓市一場風暴之舉，也就完全不奇怪了。

不過，那位富力前高管又強調，張力雖然不怕冒險，但很注重實際，而且工作勤奮，反應敏捷，做事仔細。據他介紹，已是大集團老總的張力，還經常頂著南方炎夏三十多度的高溫，親自四處巡視工地，且極為注重檢查施工質量和產品設計效果。他認為，富力在成本控制方面之所以優於很多同行企業，「張總功不可沒」。

創造財富奇跡的另一半

統計資料顯示，自1996年開始，富力集團銷售額平均每年翻一番，從1995年的3000萬元到2002年的20億元，今年銷售目標更高達40億元，已從起步時10多人的小公司，發展成今天名副其實的地產大鱷，但多年來富力仍一直沿用當初合作雙方平分股權的「雙老闆」制，這在國內房地產界可謂另類。追蹤張力的財富故事，自然不能不提富力的「另一半」———現任董事長李思廉。

據富力有關人士介紹，李張二人在公司內部分工明確，畢業於香港中文大學數學系的李思廉，主管公司財務和市場營銷，張負責項目土地和工程管理。也許正因為這個緣故，李在公眾場合出現的機會更多一些。

關於兩人之間的合作，

張力曾表示，「我和搭檔(指李思廉)十年沒紅過臉，在商界也是絕無僅有。我們之間沒有簽署過任何一份文字的東西，大家講的都是信用。」由此可知，兩人關系絕非一般生意上的夥伴可比。

而李思廉對此問題的表態，則更多是從公司整體運作層面出發，「我們公司比較注重團隊精神，就是說我們不把公司的成就簡單看成是哪一個人或者哪一個部門的功勞。」

2001年11月，經過連續數年業務高速增長後，富力集團對旗下全資子公司廣州天力房地產開發有限公司進行了股份制改造，正式更名為廣州富力房地產股份有限公司，注冊資金達5.5億元，該股份公司隨即進入上市輔導期，近期更有消息稱上市籌備工作已到最關鍵階段。

作為國內大型房地產企業之一，富力上市的努力為業界所矚目，而上市過程將對該公司迄今為止相對穩定的獨特股權結構、從而對這兩位老闆個人財富價值的變化產生何種影響，也許會是人們關注的另一個焦點。

2005年起張力任聯席董事長，主要負責購地、開發、工程、成本控制和集團架構管理等方面。

3.東北師大美術系教授

(1943.4—)吉林東豐人。擅長油畫。1964年畢業於吉林藝術學院美術系油畫專業，1986年中央美院油畫系研修班結業。東北師大美術系油畫教研室主任、教授。作品有《凍土》、《小屯三月》、《冬魂》、《雪娃》、《令箭》等。出版有《當代中國美術家畫語類編》。

4. 重慶大學教授
從事燃燒與環境保護、可持續能源技術及系統的教學和研究工作，燃燒與清潔能源方向學術帶頭人。中國工程熱物理學會多相流委員會委員，煤清潔燃燒國家工程研究中心學術委員，教育部高等學校能源動力學科教學指導委員會熱能與動力工程專業教學指導委員會委員。

主要研究方向：
◆氣固旋轉多相流動與燃燒理論
◆化石燃料潔凈燃燒技術及系統
◆新能源技術與系統
◆MSW綜合治理與能源化

近5年來，主持國家、省部級科研項目10餘項。獲國家科技進步獎二等獎1項，省部級科技獎3項；獲中國發明專利1項，實用新型專利2項；發表學術論文50餘篇，一級學報和三大檢索系統收錄30餘篇。

研究生培養:招收動力工程及工程熱物理專業碩士及博士研究生。

5.西南政法大學民商法學院副教授

男，1976年6月出生，漢族，重慶人，西南政法大學民商法學院副教授。1999年畢業於北京師范大學，2002年畢業於西南政法大學民商法專業碩士。2005年畢業於西南政法大學民法學專業，取得博士學位。
在中文核心期刊上發表學術論文數篇，主要學術成果有：《論約定保證期間的最長期限》、《遺產債務清償的順序》、《當代公用物法律關系的演變及其公用性的保持》等。參與多項重大課題研究。
曾經講述的課程：
《民事訴訟法學》，《仲裁法學》，《民事證據法學》，《民事訴訟法實務》。
主要成果：
1、《民事審前准備》（ （ ISBN7-80161-880-7/D × 880 ） ），人民法院出版社 2005年1月第1版。
2、《〈中華人民共和國民事訴訟法〉修改建議稿及立法理由》 （ ISBN7-80161-967-6/D × 967 ） （合著，江偉教授主持），人民法院出版社 2005年3月第1版
2 、唐德華主持之國家哲學社會科學 95 規劃重點研究課題項目，「中國民事訴訟理論與實踐」，號： 96AFX013 。書籍：《民事訴訟理念與機制》（ ISBN7-5620-2670-X/D × 2630 ），中國政法大學出版社 2005 年 6 月第一版。
4 、《論闡明權的適用范圍》，載《法大民商經濟法評論》（ ISBN7-5620-2754-4/D × 2714 ）第一卷，「法大民商經濟法學院 2003-2004 年秋季論壇專號」，中國政法大學出版社 2005 年 6 月第 1 版。（獲 2004 秋季論壇三等獎）
5 、論闡明權在我國民事訴訟中的性質界定，《法律適用》 2005 年第 10 期， 2005 年 10 月出版。
6 、《論闡明權的訴訟機制背景》， 2005 年秋季論壇三等獎。
一、發表文章
1 、《 WTO 爭端解決機制與中國對該機制的運用》，載《浙江社會科學》（全國人文社會科學核心期刊，中文社會科學引文索引—— CSSCI 來源期刊） 2002 年第 3 期。
2 、《再審發動程序之重構》，載《法律適用》（中文核心期刊） 2002 年第 8 期。
3 、《域外法治發達國家的再審制度》，載 2002 年 11 月 16 日《南方周末》， A6 版。
4 、《 論我國民事訴訟證據保全制度及其完善》，載《山東科技大學學報 · 社會科學版》（中文核心期刊） 2003 年第 4 期。
5 、 《 我國民事訴訟舉證時限制度評析》，載《雲南大學學報·法學版》（中文核心期刊） 2004年第1期。
6 、 《 論證據固定——以民事訴訟為視角》，載人民法院報 2004年1月13日。
二、參編教材
1、《證據法學》（江偉教授主編），中共中央黨校出版社2002年12月第1版。
2、《民事訴訟法》，中國致公出版社2002年1月第1版。

6.上海萬科物業管理公司監事

男，1959年出生。1985年畢業於江西大學政治經濟學專業，本科學歷。曾先後供職於江西省第二化肥廠、江西大學、江西省勞動人事廳。1992年11月進入萬科。1995年任上海萬科物業管理公司總經理；1996年任上海萬科房地產有限公司副總經理；1998年11月任公司企劃部經理；1999年任深圳萬科精品製造有限公司董事長、總經理；2000年離職萬科，任遠大房地產開發有限責任公司總經理；2001年重新加入萬科，任北京萬科總經理；2002年至今任萬科物業管理總監；2004年作為職工委員會代表出任公司監事。

7.法學博士
男，1972 年生，法學博士。
曾經講述的課程：
《民事訴訟法學》，《仲裁法學》，《民事證據法學》，《民事訴訟法實務》。
主要成果：
1、《民事審前准備》（ （ ISBN7-80161-880-7/D × 880 ） ），人民法院出版社 2005年1月第1版。
2、《〈中華人民共和國民事訴訟法〉修改建議稿及立法理由》 （ ISBN7-80161-967-6/D × 967 ） （合著，江偉教授主持），人民法院出版社 2005年3月第1版
2 、唐德華主持之國家哲學社會科學 95 規劃重點研究課題項目，「中國民事訴訟理論與實踐」，號： 96AFX013 。書籍：《民事訴訟理念與機制》（ ISBN7-5620-2670-X/D × 2630 ），中國政法大學出版社 2005 年 6 月第一版。
4 、《論闡明權的適用范圍》，載《法大民商經濟法評論》（ ISBN7-5620-2754-4/D × 2714 ）第一卷，「法大民商經濟法學院 2003-2004 年秋季論壇專號」，中國政法大學出版社 2005 年 6 月第 1 版。（獲 2004 秋季論壇三等獎）
5 、論闡明權在我國民事訴訟中的性質界定，《法律適用》 2005 年第 10 期， 2005 年 10 月出版。
6 、《論闡明權的訴訟機制背景》， 2005 年秋季論壇三等獎。
一、發表文章
1 、《 WTO 爭端解決機制與中國對該機制的運用》，載《浙江社會科學》（全國人文社會科學核心期刊，中文社會科學引文索引—— CSSCI 來源期刊） 2002 年第 3 期。
2 、《再審發動程序之重構》，載《法律適用》（中文核心期刊） 2002 年第 8 期。
3 、《域外法治發達國家的再審制度》，載 2002 年 11 月 16 日《南方周末》， A6 版。
4 、《 論我國民事訴訟證據保全制度及其完善》，載《山東科技大學學報 · 社會科學版》（中文核心期刊） 2003 年第 4 期。
5 、 《 我國民事訴訟舉證時限制度評析》，載《雲南大學學報·法學版》（中文核心期刊） 2004年第1期。
6 、 《 論證據固定——以民事訴訟為視角》，載人民法院報 2004年1月13日。
二、參編教材
1、《證據法學》（江偉教授主編），中共中央黨校出版社2002年12月第1版。
2、《民事訴訟法》，中國致公出版社2002年1月第1版。