㈠ 如何培養創新思維
1、用「求異」的思維去看待和思考事物
也就是，在我們的學習工作和生活中，多去有意識的關注客觀事物的不同性與特殊性。不拘泥於常規，不輕信權威，以懷疑和批判的態度對待一切事物和現象。
2、有意識從常規思維的反方向去思考問題
如果把傳統觀念、常規經驗、權威言論當作金科玉律，常常會阻礙我們創新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習慣於沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應從相反的方向尋找解決問題的辦法。
3、用發散性的思維看待和分析問題
發散性思維是創新思維的核心，其過程是從某一點出發，任意發散，既無一定方向，也無一定范圍。
發散性思維能夠產生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
4、主動地、有效地運用聯想
聯想是在創新思考時經常使用的方法，也比較容易見到成效。我們常說的「由此及彼、舉一反三、觸類旁通」就是聯想中的「經驗聯想」。
任何事物之間都存在著一定的聯系，這是人們能夠採用聯想的客觀基礎，因此聯想的最主要方法是積極尋找事物之間的關系，主動的、積極地、有意識的去思考他們之間聯系。
5、學會整合，宏觀的去看待
我們很多人擅長的是「就事論事」，或者說看到什麼就是什麼，思維往往會被局限在某個片區內。整合就是把對事物各個側面、部分和屬性的認識統一為一個整體，從而把握事物的本質和規律的一種思維方法。
當然，整合不是把事物各個部分、側面和屬性的認識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機械地相加，而是按它們內在的、必然的、本質的聯系把整個事物在思維中再現出來的思維方法。
㈡ 如何創造思維 人類思想所揭示出的奧秘 庫茲韋爾 著，盛楊燕
編輯推薦
《如何創造思維》作者雷庫茲韋爾是21世紀最具洞察力的思想家和未來學家、「庫茲韋爾定律」創立者，美國發明家名人堂獲獎者、美國國家技術獎獲得者、奇點大學校長、谷歌公司工程總監雷庫茲韋爾最新力作。 這是一部洞悉未來思維模式的顛覆之作。庫茲韋爾對於大腦和人工智慧的理解，將對我們生活的方方面面，地球上的各行各異，以及我們有關未來的設想產生巨大的影響。庫茲韋爾通過一系列推理告訴我們，我們有能力創造超越人類智能的非生物智能。
財訊傳媒集團首席戰略官段永超，跨界物理學家李淼，中國當代最知名的科幻作家、暢銷書《三體》作者劉慈欣聯袂推薦。湛廬文化出品。
內容推薦
《如何創造思維》講述2045年,人工智慧將超越人類智能,儲存在雲端的「仿生大腦新皮質」與人類的大腦新皮質將實現「對接」，世界將開啟一個新的文明時代，「奇點」到來！那個時候，我們是誰？我們是什麼？人還能稱之為人嗎？庫茲韋爾把「奇點」當做一個絕佳的「隱喻」：當智能機器的能力跨越這一臨界點之後，人類的知識單元、鏈接數目、思考能力，將旋即步入令人眩暈的加速噴發狀態一切傳統的和習以為常的認識、理念、常識，將統統不復存在，所欲的智能裝置、新的人機復合體將進入「蘇醒」狀態。
庫茲韋爾通過對人類思維本質的全新思考，大膽地預言了人工智慧的未來。他堅信人類一定會製造出可與人腦相媲美的「仿生大腦新皮質」。它們甚至比人腦更具可塑性，並可放置在雲端，與遙遠的人類生物大腦遠程相連。
作者簡介
(美國)雷庫茲韋爾(Ray Kurzweil)，21世紀最偉大的預言家，奇點大學校長，谷歌公司工程總監。天才發明家，被譽為「愛迪生的合法繼承人」，獲得了美國國家技術獎、獎金高達50萬美元的Lemelson-MIT發明獎等眾多獎項，並入選美國發明家名人堂。創立了「庫茲韋爾定律」，指出「技術力量正以指數規律快速發展」。同時預測：2027年電腦將在智能上超過人腦，2045年「奇點」出現「嚴格生物學意義上的」人類將不復存在。
㈢ 創造性思維的方法有哪些
是一種新穎而有價值的、非結論的，具有高度機動性和堅持性，且能清楚地勾 劃和解決問題的思 維活動。表現為打破慣常解決問題的程式，重新組合既定的感覺體驗，探 索規律，得出新思維成果的思維過程 。例如某學生一反史學界對方伯謙臨陣脫逃、最終伏法 的定論，認為「方案」純屬冤獄，並通過旁徵博引，自 圓其說，得出『重新認識甲午戰爭中 的方伯謙」這一觀念。該過程實際就是由心智到實踐，最終演繹出創造思 維的過程。可見， 在創造思維過程中，學生高度發揮主觀能動性，不囿於成規，突破問題的固定反應方式，從 史 實的現象及本質中，剖析探索，尋找新切口，得出新的思維結論。 從創造思維內容來看，它包括四種形式：（1）擴散思維， 即學生沿著不同的方向進行思 考，重組眼前的 新信息及貯存的知識，得出獨特的、多維的新結論的思維。如對中國近代史 「落後挨打」這一命題進行重組演 繹，就能得出6種結論：a.落後可以不挨打， 如隋唐對 待日本的政策；b.落後打先進，如法蘭克王國入侵西歐 、我國古代遼夏金元入侵中原；c.落 後與先進平等共存、互通有無，如唐與周邊少數民族政權的關系；d.落後 受先進援助，如三 國時，蜀國幫助西南少數民族開發南中；e.落後反擊先進，先進受到重創，如非洲埃塞俄比 亞 抗意斗爭的勝利；f.落後必挨打，理由是政治、經濟發展不平衡，必然會發生弱肉強食。這 些富於創造火花 的觀點，就是擴散思維組合分解的產物。（2 ）聚合思維，即學生根據一定 的規則，解決問題或利用已知的信 息，產生某一邏輯結論。它是一種有方向、有范圍、有條 理的思維形式。如中國近現代史不同政治力量在不同 時期謀求的治國之道，通過聚合，形成 系列：以夷制夷、平均方案、洋務自強、君主立憲、共和政體、實業救 國、軍閥獨裁、馬列 救國等。由此又可總結出：只有中國共產黨才能救中國。（3）立體思維，即從不同角度、 不 同層次、不同方面， 運用多種方法進行綜合的多維聯體思維。如打破教材體例，分類重組的 專題系列。以「 中國農業史」為例，廣義看，它屬「中國古代經濟史」；狹義看，可析出「工 具、農作物、水利、耕種技術、 經驗總結、歷朝農業政策」等各線的演變；深層看，可歸納 出理性認識：「人定勝天」、「民以食為天」、「 農本」等哲學觀念。如此，通過不同層面的縱 橫延伸，使問題的廣度與深度交叉後，成為新的思維體系。（4） 直覺思維， 對客觀史實或 現象的直接領悟和認知。如某學生閱讀《三國志》時，對數條史實頗為留心：a.「公 至赤壁， 與備戰不利，於是大疫盛行，吏士多死者，乃引半還。」（《魏書·武帝紀》）；b.「赤壁之敗， 蓋 有運數。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒。」（《魏書·賈詡傳》）；c.「曹公軍不利於赤壁， 兼以疫死。」（ 《蜀書·劉焉傳》）；d.「赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退」（《曹操致孫權信》）。 該生認定赤壁之戰曹 軍大敗不在火攻而在將士患「疫」，發生在長江沿河，可能是血吸蟲病。 這一結論剛好與近期刊行的研究文章 驚人相似。可見直覺思維的感悟作用是很大的。事實上， 創造思維是一個多層次、多結構的動態分配系統，是 以上四種思維的綜合，並構築成四個發 展階段〔1〕：准備階段， 在獲取多種材料及更多的假設與創造思路方 面，擴散思維尤顯其 長；醞釀階段，邏輯分析相對較少，更多的是快捷、跳躍、直接的直覺思維，可促使潛意 識 勃發；明朗階段，多種思維聯合運行，直覺思維重在篩選信息，縮小解決問題的思維范圍、 距離，及時調整 思維方向，聚合思維則在科學檢驗與系統論證，選優汰劣，立體思維重在營 造思維廣度與跨度；驗證階段，直 覺思維使運作向度朝結果向度轉化，立體思維則重在多維 構建結果向度的整體化。可見，「人的思維是一個整 體過程，人在思維時，把問題的各個細 節同整個情境的結構聯系起來加以考慮，從各方面來探索解決問題的可 能性，確定整個情境 結構內的『缺口』所在，亦即問題所在。」〔2〕因此，功能不同、 各具特點的思維形式 構成 創造思維過程不可分割的統一整體，成為相互作用、辯證統一的動態認知系統。 二 創造思維的發展是一個由「潛」到「顯」的內化過程，創造力的大小取決於創造思維的 水平。影響創造思 維的因素是創造思維的品質。創造思維的品質特徵具有流暢性、變通性、 獨特性、跨越性、深刻性、廣博性和 預見性〔3〕。 （一）創造思維的流暢性 指思考和解決問題的思維速度敏捷順暢。如筆者引導學生從歷 史角度討論馬歇 爾計劃的目的，有一個學生在短短的三分鍾思考後，一口氣說出五個要點， 而且富於創新：a.挽救戰後世界資 本主義經濟；b.阻止西歐國家發生革命，從而排除蘇聯勢 力； c.打開美國商品和資本進入歐洲的大門；d. 用 蘇聯不能提供的東西來吸引東歐國家， 促使他們對蘇的離心傾向；e.更加明確和深化兩大政治軍事集團的對峙 。 （二）創造思維的變通性 又稱思維的自由度，指改變思維方向和范圍的能力。比如學生 由哲學論點「任 何事物都有其產生、發展和衰亡的過程」，進而以整體觀念分析歷史事件的 發展過程，由此派生出系列專題（ 如中國資本主義發展史；國際關系史；國別史……等等）。 在思維變通中，既有擴散思維，也有聚合思維；既 可順向思維，又可逆向思維。 （三）創造思維的獨創性 意即超越固定認知模式，以邏輯與非邏輯的思維巧妙結合，得 出新論。它是「 獨立思考創造出社會（或個人）價值的具有新穎性成分的智力品質」。〔4〕 如對李鴻章、 曾國藩的歷史評價 新論，甲午戰爭中丁汝昌的過失，對19世紀末20世紀初 社會性質相同的亞洲國家（朝、印、中、土）的革命途 徑、方式、結果、教訓進行比較所得 出的結論等，都是力排眾議，改變習慣定勢，產生質的飛躍的全新見解。 （四）創造思維的跨越性 是指創造思維的廣闊容量及跨度張力。即思維主體避開事物「可 見度」的限制 ，擴展思維前進的空間，迅速完成「虛體」與「實體」間的轉化。例如筆者的 一位學生在理解中華民族與帝國 主義的民族矛盾時，拓開思維時空，認為其本質就已體現了 無產階級與國際資本主義之間的矛盾。理由是資本 主義發展日益把全球結為統一整體，東方 資本主義雖不發達（故內部資本主義生產力與生產關系矛盾不尖銳） ，但它處於世界歷史之 中，它的各種矛盾必然帶有世界歷史整體特徵；進而又推導出東方落後國家不僅可能而 且先 於發達資本主義而實現社會主義革命；同時還據其內在聯系而得出中國進行改革開放、走向 世界的必然性 的結論。 （五）創造思維的深刻性 指思考問題的深度，即善於抓住事物的本質和規律，探幽發微， 把握事物發展 的方向與趨勢。如學習「西安事變」時，我設問引導：西安事變時若將蔣介石 殺掉，中國政局會怎樣變化？何 應欽能否順利掌握國民政府的權柄？中國是否迅速亡國？如 此尋根究底、深入挖掘，可促進學生創造思維的活 躍。 （六）創造思維的廣博性 多渠道、多層次、多手段推導、想像和創意聯想。多條思維路 線互相滲透、相 互作用、彼此調劑，從而實現最優組合。例如「羅斯福新政」，從其客觀結 果看，它是美國反危機的舉措，相 對緩解了危機，社會安定有了改善；但若多維聯想，又可 得出兩條思維渠道：a.它是資本主義國家內部機構大 調整的嘗試，提供了國家壟斷資本主義 發展模式；b.為「二戰」中美國作為反法西斯國家的兵工廠准備了條件 。 （七）創造思維的預見性 即通過聯想，推測未來的發展。它主要是以事物環鏈模型（即 重復出現的現象 所形成的規律性）為依據，推測事物發展的「後一環」。比如，通過東歐劇 變和世界局勢的區域性動盪，引導 學生預測未來發展：兩極格局消逝後，多極化格局產生， 和平成為世界歷史發展的主流，在一定時期內，不會 發生世界大戰。在思維的這一品質中， 創造思維折射出「讀史使人明智」的史學現實功效。 三 「創造活動可以被看成具有雙重作用，它增添和開拓出新領域而使世界更為廣闊，同時 又由於人的內在心 靈能體驗到這種新領域而豐富發展了人本身。」〔5〕可見培養創造思維是 提高學生自身素質、 完善學生個性 發展的重要渠道。近年高考題已有考查學生創造思維的 意向。如1997年高考第37題，以《歐洲家庭史》記載， 得出「年輕人獨立意識增強」的這 一結論；第46題材料解析題對美國「西進運動」的認識等。這些都為學生創 造思維提供了 廣闊的天地。因此，中學歷史教學必須打破傳統教育的局限，「樹立創造的志向，培養創造的 才 干，開展創造性的活動」〔6〕。如何實施創造教育，培養創造型人才呢？ 筆者敢冒鄙淺， 對此作了一些探索 ： （一）鼓勵質疑，開發思路，多角度引導學生提出問題 愛因斯坦說：「提出一個問題往往比解決一個問題更重要。」提出問題是學生思維活動的 開始，有利於啟 迪學生的創造「潛質」。因此，教師要鼓勵學生，敢於懷疑，敢於提出不同 凡響的見解。「學則須疑」〔7〕， 「義理有疑則濯去舊見，以來新意」。〔8〕孔子也說：「多聞 闕疑，多聞闕殆」，主張廣聞質疑。筆者注意在 以下幾方面引導學生提問： 1.緊扣「提問」的科學性，進行積極地開導 例如在學習「義大利統一」時，有位學生對加里波第將政權拱手讓給伊曼紐爾，提出問 題：革命離成功只 有一步之遙，在關鍵時刻，加里波第讓權，使革命毀於一旦，歷史為何還 要肯定他呢？筆者表揚學生「學起於 思，思緣於疑」的探索精神，同時，也極時糾正其認識 的偏頗，加里波第畢竟是資產階級革命家，不可能十全 十美，但他在統一中是有功的，雖然 政權由撒丁國王攫取，但伊曼紐爾也順應了歷史潮流，義大利的發展方向 是議會制的資本主 義道路，不能說革命完全失敗，只是帶有較多的封建殘余性而已，從而幫助學生撥正認識， 回 歸於史實認知的科學性，促進學生思維能力的提高。 2.善抓「提問」的客觀性，加強理性點撥 提問的新奇獨特，並非都屬創造思維。教師要引導學生立足於客觀史實，圍繞其發展過 程（或規律），進 行合理、大膽的想像，不能為獵奇而置實際於不顧，石破天驚地提出諸如 「慈禧太後是愛國主義者」，或者說 「林肯發動內戰，消滅了南方種植園經濟，是破壞了美 國多種經濟並存，不利於美國社會的進步」的怪論。這 些結論都是脫離了客觀史實而主觀臆 意的結果。因此，教師要適時提示，恰當點撥，既要幫助學生樹立新穎而 獨創的大膽想像的 意識，也要幫助學生營建創造思維的理智而清醒的現實定向，在他們思維的內化中，逐步提 高 創造能力。 3.深挖「提問」的創造性，注意技能方法的指導 蘇格拉底說：「問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。」一切創造源於問題的發現。學 生通過積極思考 ，由已知信息延伸到未知領域，在知識的組合創新中，提高思維的質量。教 師要善於授之以漁，教育學生在提 問時，兼顧全局，求異標新，把握思維技巧的規律。例如 在學習「西安事變」時，筆者啟發學生站在全球史的 角度探索有關問題，學生在活躍的氣氛 中相繼提出：1936年中外歷史上發生了哪些重大事件？這些歷史事件折 射的國際形勢有何 特點？各派政治力量在復雜的國際環境中表現出哪些政治主張（或態度）？這些政治主張有 哪些歷史影響？這幾道提問頗見創造性，學生從全局出發，較理性地注意了國際形勢的特點 及世界主要矛盾的 變化等有價值的問題，說明他們潛在的創造意識是令人樂觀的。 （二）轉換程式，活躍氣氛，營造激活創造意識的積極環境 培養學生的創造能力，需要良好的教育環境，包括有利於充分發揮學生創造能力的物質 環境（如文物、掛 圖、有關資料等）以及促進學生創造智能發展的心理環境（如情緒、心境、 興趣等）。在教學中，筆者注意做 到： 1.改變課堂教學程式，激發學生自主參與，培養創造動機 根據教育的開放性原則，適當改換傳統教學模式，開辟寬松的民主教學環境，充分體現 學生的主體性，推 動學生擔任學習主角，加強學生的個體間的信息交流。如以討論、辨析、 導演歷史小劇等多種形式，誘發學生 進入學習的角色中，在激發其自主意識時，刺激他們的 創新興趣。另外，教師還要允許學生對教師講課提出的 見解（觀點、結論）提出質疑，並調 動學生參與，如引導若干學生支持或反對教師的某一觀點，通過有序的積 極辯論，使學生各 抒己見，想人之所不想，見人之所不見，能人之所不能，從而優化學生的創造心理環境，激 發 他們想像的沖動、聯想的新穎、思路的開闊，有效調動學生的潛意智能，使之成為創造思維 的策源地。 2.允許學生走入「誤區」，在思維磨擦中，自省自悟 學生在進行創造思維中，難免出現錯誤。教師要引導學生大膽冒險，敢於犯錯。尤其要 注意引導學生正視 自己的探索之誤。無錯無以自悟和更新，這些思維的「黑匣子」，正是撞 開創造大門的金鑰匙。教師要善於以 「錯誤案例」催開學生的創造之花，對學生的知識性、 結論性、判斷性的錯誤，教師不要馬上給予否定評價， 要以點撥為主，採取激勵、暗示、提 醒等方式，促使學生繼續思維，認清錯源，把改進的機會留給學生自己， 在矯正誤點的同時， 促發學生的自悟，啟動他們的創造潛能。如果學生的創意思維超過了教師，教師更應虛懷 若 谷、積極鼓勵，協助學生的思維成果日趨成熟。 3.加強學生的實踐鍛煉，向他們提供動手操作的機會 思維是動作的內化，動作是思維的外現。教師要有的放矢指導學生參與探索性的實踐活 動，如實地調查、 文物考古、模型製造、古畫摹仿等，使學生感官與感知並用，勞心與勞力 結合，激發思維創新發展。例如，我 指導學生製作「張衡地動儀」的模型時，只提供了一定 的數據、原理、外形，學生從自選材料、模具製造到演 示，都顯示出他們的創意水平。此外， 我還讓學生製作殷墟龜甲、獸骨模型；臨摹《清明上河圖》、《步輦圖 》、《蒙娜麗莎》等；到 革命老區調查，並撰寫調查報告；編輯刊行油印小報《歷史報》。如此等等多種形式 的實踐 活動，使學生的多功能思維在實踐中得以發揮，促進了學生創造意識的發展。 4.擴大信息輸入的容量，加強思維「能源補給」 教師要針對學生旺盛的求知慾及創造個性，善於引進大量的課外知識，加強信息量的補 充，使學生在豐富 的信息中，活躍思維，誘發創新。比如我將多年訂閱的《中學歷史教學參 考》雜志及珍藏的《二十四史》（中 華書局版）的有關材料，以及大量其他書刊，組成一個 小型歷史知識書庫，對學生開放。在長期「能源補給」 中，學生的創意思維有了明顯的進步。 有的學生的史學小論文，從他們自擬的題目中可窺其分量。如《對王莽 的重新認識》、《唐代 的寺院經濟》、《第一次世界大戰時的中國戰場》等。在教學中，我還選編了大量歷史 材料， 充實教學內容，如講授世界上最早的日食時，我引用古籍中有關最早記錄的材料「十月之交， 朔日卒卯 ，日有食之，亦孔之丑」〔9〕， 為學生拓寬知識層面。此外，我還將豐富的原材料 按教科書的順序，以章節 為線索，配套設計材料解析題。由於材料解析題是一種綜合性較強 的題型，知識、方法、思維的含量較高，且 在有效信息的取捨中，需要一定強度的思維質量。 因此，加大材料的容量，既促進學生實彈實戰能力，也刺激 學生創造潛意識的覺醒。此外， 我還注意學科間的彼此滲透，如政治、地理、語文、美術及有關自然學科，加 強學科橫向系 統的聯結，推動學生思維的遷移、融合、借鑒，加大信息貯量，使之為創造思維服務。 （三）棄舊揚新，改革教法，加強創造教育的實踐操作 教無定法，但教可擇法，教亦可創法。在培養學生創造思維的教學工作中，教師要勇於 揚棄舊的傳統教學 模式，選用以適應培養學生創造思維的新教法，並大膽進行教改，自創新 的教育路子，以創造教育為主軸，帶 動創造教學的研究與投入。筆者的做法是： 1.打破思維定勢，創設悖逆情境 教師要勇於突破教學常規，以史實為依據，對已形成定論的史實，運用悖逆法，設立新 情境，啟發學生打 破思維定勢，挖出教學中的隱性問題，交給學生猜測、推導、反證，啟迪 思維，使之得出富於創新的結論。這 是尋找思維新途徑和培養學生的初步史學研究才能的重 要途徑之一。 2.利用感性材料，交換思維角度，激發學生的發散思維 中學生心理學認為學生對新材料、新情境具有獵奇的心理。因此，在教學中，教師在充 實新材料的同時， 抓住學生的新奇刺激下的活躍力，引導學生轉到「發散——集中——再發 散——再集中」的思維運動軌道上來 。「開拓未來的學生的教育，必須立足於精選過的教材， 使之牢固地掌握創造思維」〔10〕。在教學實踐中， 筆者注意精選有關材料佐助教學。例如， 在講義和團的「扶清滅洋」時，我充實了三則感性材料：a.「我皇即 日復大柄，義和團民是 忠臣，待等逐盡洋人後，即當回轉歸山林。」b.「團民仇教，合門慘戮，雖婦嬰亦縱橫 數十 刀。」c.「拆鐵路、拔電桿，旋再破壞大輪船。」我引導學生進行思維的統攝伸縮，使他們在 多維交叉思 維中，理出結論。結論一：義和團本身存在有許多缺陷，如富有濃厚的封建忠君 氣息，表明革命的不徹底性； 結論二：他們滅洋的手段過於殘忍，連無辜的洋婦嬰也不放過， 顯然帶有過分的民族復仇主義情緒；結論三： 義和團排斥先進文明，夜郎自大，具有封閉落 後的小農意識。通過思維角度的轉換，推動學生進行創新思維， 使學生的認識源於教材，卻 又高於教材。 3.歸納類比，分解組合，實行開放引導，激勵學生的靈感迸發 在教學中，教師要運用歸納、演繹、類比等多種邏輯分析手段，幫助學生探索和發現新 規律。其方法或者 是對學習的內容提出問題與假設，並設計探索程式；或者是對一定史事進 行互換（如孫中山具有資產階級革命 家的兩面性，甘地、凱末爾也有這一特性嗎？）、拆卸 （如資產階級革命最本質特徵是清除資本主義發展障礙 。以典型國家進行拆卸分析：英法等 國是重在推翻封建主義；美國是重在推翻殖民統治和掃除奴隸制種植園經 濟制度）、嫁接（如 「交子」為何出現於四川？可歸於經濟的發展需要。具體由絲織、交通、礦產三項嫁接合 並。 ①絲織業的發達：漢時絲綢、三國蜀錦；②「蜀道難」、交通不便；③金屬礦產不多等）、分 解（如唐文 化的特點與歷史地位可分成4 個小的方面：①全面繁榮；②兼收並蓄；③領先 世界；④影響深遠）、重組（如 中國近現代史上的「統一戰線」知識系列，從必要性、可能 性、理論上理解各階段的特點）。教學中實施開放 引導，可激發學生無意識狀態下閃現的靈 感，有助於學生創造思維的活躍與深化。 總之，教師要充分抓住學生的創造心理需要與心理動力，激發其創造激情，培養其創造 意識，塑造其創造 精神。這不失為素質教育的實際操作的方法之一。同時，值得提出的是， 教師也要加強自身創造素質的鍛煉， 不斷發展自己的創造個性，改進教法，使教學洋溢著創 造氣息，把學生的創造能力挖掘出來，使他們真正成為 新世紀的創造型人才。
㈣ 如何才能具備創新思維呢
其次，拓寬自己的知識面。一個人的經驗和知識越豐富看待問題就會越廣泛、越回深刻，任何創新都答是在現有事物的基礎上改變、發展而成的，如果不具備豐富的經驗和知識，則分析問題就會比較淺薄，也就不容易找到問題的不利因素所在，從而無法充分地發揮人的創新能力。當然，我們這里所指的知識並非指學歷高低，而是指對社會、文化、科技、歷史等綜合知識的掌握和了解，這些知識是人們創新所必需的靈感源泉，只要這種源泉不枯竭，那麼人的創造靈感就會源源不斷的涌現。有一些企業經營者認為只要自己能夠充分利用人才並發揮人才的積極性，企業就能夠有所發展，其實不然，企業的經營者是企業的「領航人」，企業的任何經營決策都將由經營者來制定和抉擇，如果經營者自己沒有豐富的知識，那麼對其他人所提出的合理建議就不能做出正確的判斷，也就不能制定正確的經營決策，甚至會發生良好的建議埋沒在經營者的無知之中的現象。
㈤ 如何創造思維 人類思想所揭示出的奧秘pdf
看書要看好書 膚淺而缺乏內涵的書讓人迷惑而無所得。《人工智慧的未來》這本書是2006年出版的，好吧，2006——2014，這在其它科學和工業領域不算什麼，但是在電子信息領域是舊世界和新世界的概念，很多認識都已被顛覆。再說作者：傑夫·霍金斯——商人發明家（一直在忙於資金困境、公司並購以及知識產權方面的事情），科學研究偏向於商業應用（弱人工智慧），在人工智慧領域並不具有開創性和權威性，書名起得好銷售不用愁。內容就像是太陽系旅遊手冊，跟什麼也沒說一樣。 一本好書要有明確的思想，確鑿的事實依據和帶有預見性的結論。《如何創造思維——人類思想所揭示出的奧秘》是一部2013年出版的人工智慧力作，作者：雷·庫茲韋爾（參見網路，不是一般人兒），闡述了人工智慧領域最前沿的研究成果，以及對認知科學和智能的最新認識，最重要的是他揭示出了人工智慧發展的方向和未來（2045年）藍圖，正像庫茲韋爾說的：自然進化出大腦是為了預測未來。而這本書所敘述的就是本領域實實在在的認識成果，以及基於嚴謹邏輯的願景分析。 筆者認為這本書應該成為胸懷人工智慧理想的研究人員必看的一本書，也應該是最先看的一本書，看書要看對書。這部書是基於多門學科的思想性著作，閱讀它需要具備相應的科學素養，書中會直接出現諸如生物學、神經科學以及電子計算機科學等方面的專有名詞，而不會考慮你是否理解它的含義，如今信息爆炸的時代，遇見什麼就去了解什麼，哪有生物本科生+腦外科研究生+程序員那樣的復合人才准備好去進軍人工智慧領域。這本書是在2005年出版的《奇點臨近》基礎上出版的，有質的變化，看完這本之後就不用看《奇點臨近》了。 看完了《如何創造思維——人類思想所揭示出的奧秘》，必看的就是《人工智慧——一種現代方法》了，麻省理工的經典基礎教材，看思想。之後需要看《人工智慧高級技術導論》。這是任務主線。至於《模式識別》、《機器學習》、「蟻群演算法」、「遺傳演算法」等等，自學者之前就可以看，或者穿插著了解。對Lisp的理解不能太淺顯，也不用太高深。 意識來源於復雜物理系統的「涌現特性」（emergent property），「感受性」（qualia）是其突出特徵。——雷·庫茲韋爾 《如何創造思維——人類思想所揭示出的奧秘》封面 《人工智慧——一種現代方法（第二版）》封面 《人工智慧高級技術導論》封面 《如何創造思維——人類思想所揭示出的奧秘》 出版社: 浙江人民出版社; 第1版（2014年1月1日） 平裝: 300頁 語種： 簡體中文 開本: 16 ISBN: 9787213058646 商品尺寸: 22.8 x 17 x 2.2 cm 商品重量: 481 g 目錄： 各方贊譽 推薦序 解放思想 段永朝.跨界思想家財訊傳媒集團首席戰略官 前言 揭開人腦思維的奧秘 第1章 自然界的思想實驗 歷史上出現過很多著名的思想實驗，特別是關於自然界的思想實驗，愛因斯坦的「駕乘光束」實驗就是其一。研究大腦，也可以採用同樣的辦法。通過簡單的思想實驗，我們就能很好地理解人類智慧是怎麼一回事兒。 思想實驗1：大峽谷和大洞穴的形成 思想實驗2：駕乘光束 大腦新皮質的統一模式 第2章 思考的思想實驗 大腦和計算機都能存儲和處理信息，但是，大腦和計算機之間的相似性可不只是看上去那麼簡單。大腦的記憶是層級結構和連貫有序的。記憶奇妙地出現在你的腦海里，一定是某些事物觸發了它們。 思考，人腦不同於計算機 記憶是連貫有序的 聯想因觸發而生 記憶的結構是層級的 第3章 大腦新皮質模型 大腦新皮質分 6層，共包含 300億個神經元，它們又組成了 3億個模式識別器。這些模式識別器按層級關系組織，它們是思想的語言和思維模式識別理論的基礎。只有具備自聯想能力和特徵恆常性能力，大腦新皮質才能識別模式。思維模式分兩種：無目標思維和導向式思維，做夢就是無目標思維實例。 分層模式 模式結構 流向大腦新皮質模式識別器的數據本質 自聯想和恆常性 學習 思想的語言 夢的語言 模型的根源 第4章 人類的大腦新皮質 盡管進化帶來的改變並不總是朝著更高的智力水平前進，但是，智力仍是一個重要的進化分支。大腦新皮質的分層學習能力如此重要，以至於它在進化過程中體積越來越大，並最終成為大腦的主體。大腦運轉時，並不以神經元為基礎，而是神經元集合。 智力，一個重要的進化分支 新皮質的分層學習能力 積木式神經元集合 視覺皮質與通用演算法 第5章 舊腦 雖然大腦新皮質已成為大腦的主體，但我們的舊腦並未消失，仍在幫助我們尋求滿足和躲避危險。丘腦的突出作用是與新皮質持續聯絡，海馬體存儲最新記憶，而小腦則負責人體動作的協調。 感覺傳導路 丘腦 海馬體 小腦 快樂與恐懼 第6章 卓越的能力 人類的卓越能力，主要歸功於大腦腦島中的紡錘體細胞。大腦新皮質某些區域的優化，使其更善於處理聯合模式，這就是天分的由來。跨領域合作和非生物大腦新皮質的雲端存儲，將讓我們更富有創造力。從進化觀點看，愛情的存在就緣於大腦新皮質的需求。 天分 創造力 愛情 第7章 仿生數碼新皮質 我們現在已能模擬包含 160萬個視覺神經元的人腦視覺新皮質，模擬完整人類大腦的目標，預計 2023年就可實現。「矢量量化」方法既能高效利用計算機資源，又能保留重要的語言識別特徵。「隱馬爾可夫模型」讓語音識別系統能同時完成識別和學習兩項任務。 腦模擬 神經中國絡 矢量量化 用隱馬爾可夫模型解讀你的思維 進化（遺傳）演算法 列表處理語言LISP 分層儲存系統 人工智慧的前沿：登上能力層級頂端 創造思維的策略 第8章 計算機思維的4大基礎 盡管人腦的思維模式極為精巧，我們仍可通過軟體對人腦進行模擬。要想做到這一點，計算機必須要具備准確的溝通、記憶和計算能力，具有計算的通用性和馮 ·諾依曼結構，並且能夠按大腦核心演算法進行創造性思維。 基礎1：准確的溝通、記憶和計算能力 基礎2：計算的通用性 基礎3：馮·諾依曼結構 基礎4：按大腦核心演算法進行創造性思考 第9章 思維的思想實驗3 意識來源於復雜物理系統的「涌現特性」（emergent property），「感受性」（qualia）是其突出特徵。成功模擬人腦的計算機也是有意識的。思維就是有意識大腦所進行的活動。非生物學意義上的「人」將於 2029年出現。將非生物系統引入人腦，不會改變我們的身份，但卻產生了另外一個「我」。把我們的大部分思想儲存在雲端，人類就能實現「永生」。 誰是有意識的 你必須有信仰 我們能夠意識到什麼呢 東方是東方，西方是西方自由 意志身份 第10章 有關思維的庫茲韋爾定律 信息技術的發展，都遵循著庫茲韋爾定律，與思維相關的技術也不例外。隨著人類基因組計劃的實施，生物醫學已成為一項信息技術，並呈指數型發展。在互聯中國上，每秒比特的傳遞量每 16個月就翻一番。磁共振成像技術，也以指數級速度穩定發展，目前的空間解析度已接近100微米。 生物醫學 信息傳輸 大腦研究 第11章 反對的聲音 庫茲韋爾定律及其在人類智能提高方面的應用，也招致了不少批評。保羅 · 艾倫對「指數發展」說完全持否定態度。羅傑斯 ·彭羅斯認為，計算機無法像人腦那樣進行量子計算。約翰 · 賽爾說，計算機即便能夠通過圖靈測試，它也不知道自己在做些什麼。 「奇點遙遠」論 「量子計算能力缺失」論 「無意識」論 後記 擁抱「奇點」 注釋 譯者後記
㈥ 如何使自己更有創新思維
如何培養自己的創造性思維 思想是這個世界最偉大的力量,相對於人來說,人的一切活動都是思想的外在表達,也就是說思想是人們行為的指導.而相對於這個世界來說,人類所取得的成就和進步,正是人類先進思想指導行動的產物,如今人類以越來越快的速度認識這個世界改造這個世界正是思想的內在推動.所以說無論對於世界還是對於個人,思想都具有無窮的力量. 偉大的行動需要有偉大的思想作指導,那如何才能擁有偉大的先進的思想呢? 一把工具可以用來做許多適合它的勞動；一種方法可以解決許多相應的問題；一種思想可以指導許多類似的行動.然而思想也是一種產物,是外界各種人、事、物經過獨有的思維方式加工處理的產物,思維方式的優劣決定你思想的高度,而思想的高度決定你行動的高度,也就決定你人生的高度.而創造性的思維方式則是最偉大的程序或者工廠,它是偉大思想的源泉,是無窮力量的源泉.那麼又如何才能擁有創造性的思維方式呢? 一般情況下,人們都有固有的、規律的思維方式,那是你經歷過的事以及外界環境作用於你長期積累的結果,每個人的思想觀念也來自於此,已有的各種思想觀念在形成習慣後構成你的潛意識體系,所以人在遇到什麼情況什麼事的時候會有固定的第一反應,或悲觀、或恐懼、或無措、或猜疑,往壞處想的往壞處發展的總比好的、積極的多一些,在你的思維方式沒有根本性改變的情況下,你的已形成的潛意識體系將會時時發揮作用,在第一時間告訴你要怎麼做,指導你的行為.因此在此情況下,你的各種行為、對事情的反應是可以預知的,因為你的思想已形成一種固有的規律,這也許就是『料事如神』、『神機妙算』的本質,就是對起作用的人的思想規律有相當的了解,故而知道你在這件事情上會採取什麼樣的行動. 如果你沒有意思到這一點,那麼以後的經歷也只是在一次又一次的重復這種思想,在增強這種潛意識體系的牢固性,然而這是十分不好的,這樣你的人生就已定格.另外任何思想都有其局限性,此時此刻行,但換個時間換個環境可能你原來積累的思想就不適合了,便會有許多的沖突,頑固的堅持只會讓你疲憊痛苦不堪,除非你遇到大的、重要的、觸動心靈的事件,你才會逐漸的對固有的思想進行審視和反思進而改善,然而我們不能等到遇到大事件的時候才學習才反思,那樣會遇到太多的挫折和坎坷.因此要突破思想的局限性打破思維定式就要解放思想打開思維,就要培養起自己的創造性思維,就要在生活中由各種小事做起. 我們遇到事情都會有自己的第一反應,那是潛意識體系作出的迅速判斷,然而生活經歷告訴我們那和它的真實往往有很大的差距,而我們卻不注意這些.我們所要做的就是有意識的注意自己的第一反應、注意自己情緒的自然變化、注意我們對事情作出的第一判斷,去思考為什麼會這樣想?是否又是對的呢?換個角度可以怎麼看?從其它的角度看我又會作出什麼樣的判斷和結論?而事實又是什麼?從生活里的一件件小事做起,一點點的深入,一點點的解放自己的思維,那它將不再是一潭死水,你也將慢慢的擁有開放的思維,開放了思維之後,遇到事情,各種想法、視角便會奔涌而來,此時去選擇那些健康的、積極的、高效的、創造性的理解和判斷,這樣養成習慣變成潛意識後,你就會真的成為自己的主人,生活也會變的陽光燦爛.你不僅擁有了創造性的思維、擁有了偉大的力量之源,你也將擁有和諧的、健康的靈魂.
㈦ 如何提高創新思維
首先創新思維所應用的方面是哪些？這樣打個比方，有的人生活上是個「白痴」可在工作上自己的專業上創新不斷，花樣百出。所以說創新不是意味著你在任何方面都是具有創新性的，方向性要明確，不能太泛泛。
方向性明確後，在這個方向上先精通，再創新，先搞明白再來拓展。創新思維的方法很多，網上一搜一大堆，找幾個適合自己的來試就行了，但是我認為最重要的是你的大腦不能懶，多動腦想想怎麼讓一件事情可以多方法做，一個事物可以變成多種功能，相信只有大腦想不到沒有事情做不到。
萬能的元芳，你怎麼看？
㈧ 如何創造思維 人類思想所揭示出的奧秘
《如何創造思維》講述2045年,人工智慧將超越人類智能,儲存在雲端的「仿生大腦新回皮質」與人類的大答腦新皮質將實現「對接」，世界將開啟一個新的文明時代，「奇點」到來！那個時候，我們是誰？我們是什麼？人還能稱之為人嗎？庫茲韋爾把「奇點」當做一個絕佳的「隱喻」：當智能機器的能力跨越這一臨界點之後，人類的知識單元、鏈接數目、思考能力，將旋即步入令人眩暈的加速噴發狀態——一切傳統的和習以為常的認識、理念、常識，將統統不復存在，所欲的智能裝置、新的人機復合體將進入「蘇醒」狀態。庫茲韋爾通過對人類思維本質的全新思考，大膽地預言了人工智慧的未來。他堅信人類一定會製造出可與人腦相媲美的「仿生大腦新皮質」。它們甚至比人腦更具可塑性，並可放置在雲端，與遙遠的人類生物大腦遠程相連。