谁创造的哪吒

A. 哪吒的来历，快

哪吒姓李，原陈塘关总兵李靖的第三子。据说，他是乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子“奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子”，“辅姜子牙而灭成汤”。因此，出生时就充满神话色彩。李靖夫人殷氏怀孕了三年零六个月，得梦生下个肉球，李靖大惊，一剑砍去，分开肉球，跳出一个孩子。他手套金镯，腹围红绫，满地上走。这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”，故当时满地红光，满屋异香。

B. 谁发明了“八臂哪吒城传说”

白野猪作为一个经典的boss相信也是让不少玩家为之烦恼，毕竟它还是相对来说比较棘手的，由于物防和物攻都较高的他会导致我们整体的战斗呈现持久战势态，若玩家需要单独挑战的话法师和道士会占据一定的优势（地形，攻击距离，魔防低等，一般来说30～35级左右就能够单刷），但是对于战士来说就比较痛苦，由于只能和白野猪直接正面耗，因此来说建议45级左右时战士再自行独自去挑战。

C. 哪吒的历史渊源

头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪。”相信大家都已经猜出他是谁了。对，他就是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是《封神演义》中“哪吒闹东海”的故事更是为人们留下了深刻的印象。不过，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载的。那么这位可爱的小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢？
很明显，“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。在漫长的岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。
由于文人的演义，哪吒的故事已趋近大众化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一条，为哪吒写了一个较完整的传说：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于东海”，“与龙王战，杀九龙”……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”……由此可见，此故事已包含了哪吒的基本的形象细节。不过各方面并不甚突出。
哪吒的传说引起了明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。《西游记》中描写哪吒与孙悟空大战，可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨还父肉还母”作了更合理的解释，并且也讲出了李靖托塔的原由。至于《封神演义》再借鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪吒的形象最终形成了。 道教中说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门。
《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时 七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨， 乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至於击赤猴(花果山的孙大圣)、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使， 天帅元领袖，永镇天门也。 可见，《封神演义》和《西游记》中哪吒的故事基本上与《三教源流搜神大全》中记载相符，也就是说哪吒的故事基本上定性于《三教源流搜神大全》，最终哪吒以《封神演义》中的形象家喻户晓。 对于“哪吒”名字的来历，通行的说法是，“哪吒”是梵语中那罗鸠婆（Nalakubala）的简译，“那罗鸠婆”的意思是“俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子”，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成的，即哪吒译自于Nala。但金鼎汉教授研究得出结论：“我认为‘哪吒’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的。”
印度学者科亚基（Coyajee）在其作品《古代伊朗和中国的信仰与神话》中曾经指出，哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，与“灵珠子”的词义十分相近。一些伊朗学者曾推测，“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。
哪吒一词在汉语中的词义迄今无人知晓，但努扎尔（Nuzar）一词在阿维斯陀语中有“年轻、崭新”的意思，也有着波斯语Nuzad（新生儿、小孩子）的词义。
伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《列王纪》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。《列王纪》中的苏赫拉布（如同中国作品中的哪吒）自始至终憎恶国王卡乌斯（或纣王）。关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中，在那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上，道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解，目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行为。
伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”（Pishdadian）第七位国王努扎尔（Nuzar）。首先，我们可以看出，Nuzar的读音与今天我们的哪吒读音几乎一模一样。
努扎尔的身份亦如哪吒相似。
其一、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪吒是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一，同样被称为太子，但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。
其二、根据伊朗神话传说和著名史诗《列王纪》，玛努切赫尔执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《封神演义》的重要内容。
其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘被杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政7年被图兰人俘虏被杀；哪吒除了儿时“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。
其四、努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。

D. 哪吒等神话人物最早出自哪里

我国第一部神话小说是《山海经》先秦古籍，没有具体的作者
第一部神话小说集是《搜神传》干宝 东晋
神话小说开始於魏晋。
哪吒又作那吒，源于元代《三教搜神大全》。也有说哪吒很可能是源自於古波斯。
李靖，托塔天王源于《封神演义》作者：许仲琳 明朝
杨戬的就比较复杂了，小说的话最早应该是许仲琳的《封神演义》吧。
二郎神的传说，大约起源于四川的灌县(今都江堰市)一带，与传说中的‘李冰治水’有直接关系。二郎神传说书面记载的出现，是宋代以后的事，宋以前的汉代、唐代，从未听说。
周密《武林旧事》中，所载“官本杂剧段数”中，也有了“二郎熙州”、“鹘打兔变二郎”、“二郎神变二郎神”等名目。
《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。
《图书集成》引《浙江通志》说:“二郎神庙在杭州忠清里。神姓邓讳遐，陈郡人也，自幼勇力绝人，气盖当时，人方之樊哙。桓温以为将军，数从征伐，历冠军将军、数郡太守，号为名将。襄阳城北水中有蛟，数出害人。遐拨剑入水，蛟绕其足，遐挥剑斩蛟数段而出，自是患息。乡人德之，为立祠祀之，以其尝为二郎将，故尊为二郎神”。
二郎神的传说，在元明戏曲中有着十分丰富的表现。

E. 中国神话 哪吒作者是谁

哪吒闹海取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作

F. 制作哪吒的原作者是谁

“哪吒”乃汉语复合名词，据《辞海》(2106页)《康熙字典》(115页)载，哪指傩，鬼神之偶像；吒为咤(异写)即叱吒。哪吒，即以傩叱吒驱赶鬼神，有任何任意即毫无阻档之威力与战无不胜之意义。哪吒太子早期在佛经就有所记载，例如大藏经唐不空译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》、《北方毗沙门天王随军护法真言》、《毗沙门仪轨》等。而“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。由此可见他本是佛教中的一个神，在佛光大辞典中其解释为“梵名Nalaku^vara 或 Nalaku^bala。为护持佛法，守护国界及国王之善神。又作那吒天王、那拏天、那罗鸠婆、那吒矩袜啰、那罗鸠钵罗、那吒鸠跋罗、那吒俱伐罗。系毗沙门天王五太子之一。那吒太子手执棒戟，以双眼观察四方，昼夜守护国王大臣、百官僚属，乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，若人于彼等起不善心或杀害心，则那吒以金刚杖刺打恶人之头或心。那吒曾析肉还母，析骨还父，后现本身，运大神通，为父母说法；又尝授佛牙予道宣律师，并随侍其身。‘最上秘密那拏天经卷上最上成就仪轨分、北方毗沙门天王随军护法仪轨、大日经疏演奥钞卷十六、祖庭事苑卷六、宋高僧传卷十四道宣传、五灯会元卷二西天东土应化圣贤条’”
1、佛教经典中的神灵——“那吒”
目前发现的关于哪吒的最早记载是在北凉（401～439）天竺三藏昙无谶译的《佛所行赞》中。其卷一云：
……卜择选良时，迁子还本宫，二饭白净牙，七宝庄严舆，杂色珠绞络，
明焰极光泽，夫人抱太子，周匝礼天神，然后升宝舆，婇女众随侍，王与
诸臣民，一切俱导从，犹如天帝释，诸天众围绕，如摩酰首罗，忽生六面
子，设种种众具，供给及请福，今王生太子，设众具亦然，毗沙门天王，
生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜，王今生太子，迦毗罗卫国，一切
诸人民，欢喜亦如是……[2]
另唐不空译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》云:
……尔时那叱太子，手奉戟，以恶眼见四方，白佛言：“我是北方
天王吠室罗摩那罗阁第三 王子其第二之孙， 我祖父天王及我那吃同共每
日三度白佛言我护持佛法。”……[3]
同为不空译的《北方毗沙门天王随军护法真言》则说：
……其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土。毗沙门即拥遣
第三子那吒捧行莫离 其侧。汝眼毒恶恐损众生。……[4]
从这些佛典中可以看到在此时的佛教里“那吒”只作为一个地位不高的佛教护法神而存在。
在唐代以前哪吒制作为毗沙门天的儿子存在，除这事以外，几乎任何特色都没有。而在唐代中后期随着毗沙门天信仰的盛行，哪吒信仰也随之兴起，拙见发展为一个独立的神格。在《毗沙门仪轨》中就可看出哪吒信仰的兴起。
也有认为“那吒太子”是毗沙门天之孙，但明显说明“那吒太子”是护持佛法的天神，太子摄缚一般大众或是恶人或起了不善之心，令其安稳修行，昼夜守护国王大臣及百官。若为出家的比丘比丘尼优婆塞优婆夷起不善心及杀害心者。亦以金刚捧打其头。这有当头棒喝的作用，使心中的恶念止息，熄灭内在心中种种地贪、嗔、痴、妄念等。
到了宋代哪吒信仰得到了进一步的发展，佛教典籍中关于哪吒的记载也日趋渐多。从唐代到宋代，有关哪吒的资料却在禅家的公案中常见。那个公案就是后来的“析骨还父，莲华化身”的原型。如《五灯会元》卷二载：
那吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。另外，《景德传灯录》卷二十五云：
那吒太子，析骨还父，析肉还母，然后于莲华上为父母说法。
北宋苏辙着《栾城集》第3集卷1《哪吒诗》：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。

佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。

儿来见佛头辄俯，且与拜佛略相似。

佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。

嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。

佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
《栾城集》由苏辙亲自编订，历来认为收入其中的诗文没有太大问题。苏辙具有较深的佛学造诣，《哪吒诗》的内容应该是来自于当时民间通行的佛教传说。从这首诗中，我们可以看到《西游记》与《封神演义》中的哪吒的雏形。“狂”、“不拜父”、“其愚难教语”等说明哪吒具有叛逆的性格特征，“不拜父”又说明天王父子关系不和，佛在协调天王父子关系上发挥了作用，佛令天王左手举宝塔，哪吒因拜佛而拜父，“以佛为父”。

G. 哪吒是谁来着啊

哪吒是托塔天王李靖的三子。道教奉为镇守天门之神。相传哪吒本是玉皇大帝驾下之大罗仙，身长六丈，头带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏磐石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。曾奉玉帝之命下凡，托胎于托搭天王李靖夫人腹中。生后五日，在东海中沐浴时杀死了龙王三太子，又射杀了碧云童子，受父亲责难，非常生气，于是析肉还母，析骨还父，后被太乙真人所救，遂拜太乙真人为师，学习修炼道法。遂能变化无穷，有伏魔神通，天下群魔尽为所降，因此，在灵会山上成为通天本师、威灵显赫大将军。玉皇大帝封他为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门。 明代小说《封神演义》和《西游记》又将此传说大加宣传，哪吒形象就更加深入民间，广为流传。哪吒的形象通常为：手提火尖枪，臂套乾坤圈，脚踏风火轮，腰围红艳混天绫，背负豹皮囊，囊中有金砖一块，完全是少年英雄模样。
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H. 哪吒出自哪里，是谁写的

哪吒（ nézhā），中国古代神话传说人物。
对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》，活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》（《封神榜》） 等多部文学作品中。
《三教搜神大全》是叙述古代民间宗教和神仙事迹的著作。作者不详。前后两集，七卷。

I. 动画片哪吒歌词是谁创的

这歌词是出自是动画片《哪吒传奇》的主题歌《少年英雄小哪吒》，歌词如下：
歌曲：少年英雄小哪吒
歌手：杨采钰
作词：乔羽
作曲：李海鹰
歌词：
是他   是他   是他    就是他
我们的朋友小哪吒
是他   就是他   是他   就是他.
少年英雄   小哪吒
上天他比天要高  下海他比海更大
智斗妖魔勇降鬼怪  少年英雄就是小哪吒
有时他很聪明   有时他也犯傻
他的个头跟我一般高
有时他很努力   有时他也贪玩
他的年纪和我一般大