谁发明了王字

❶ 字是谁发明的

中国文字的发明人是cāng jié 仓颉，史皇氏，陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。” 建于汉代的仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。这是世界上最早的象形文字。1984年，上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。

❷ 字是谁发明的

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。可谓是“惊天地泣鬼神”

❸ 王的来历

不知道楼主要问什么?如果是"王"姓的起源,那楼上的已经说得很详细了.

如果是"王"字的起源,那就看我下面讲的内容吧:

中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现了“王”字，而且使用的频率很高。王”字原是一把斧头的轮廓。那时的大斧是两面双刃的，显示了它的无所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的两横，斧柄则形成“王”字中部的一横。经过长期的演变和发展，“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子。“王”字的原义是大斧，大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧．谁便拥有至高无上的权力。谁就是“王”，这也是祖先以大斧作为权力的象征的原因。王字三横一竖，三横代表天、地、人；一竖通天地人，这就是天地人都要管的”王”的不二学说。

在有关王字起源的诸说中，吴其昌先生曾提出“王字之本义，斧也”，其字亦斧之象形。林澐在《说王》一文中，进一步申述了此说，指出斧钺在古代本是一种兵器，也是主要用于治军的刑具，曾长期作为军事统帅权的象征物，王的前身是军事首长。

加拿大安大略博物馆藏甲骨拓片中一王字作“□”，说明这一装安鐏的斧钺象形，告诉我们王字是由刃部朝下、□鐏横置、正在执行砍伐功能的斧钺象形来表示的，即“只有执行砍伐功能时的钺，才能表示‘王’”，这亦即《韩非子》所谓“王者，能攻人者也。”

《尔雅•释诂》曰：“王，君也”。《六书•故疑》：“王，有天下曰王。帝与王一也。周衰，列国皆僭号自王。秦有天下，遂自尊为皇帝。汉有天下，因秦制称帝，封同姓为王，名始乱矣”。《书•洪范》：“天子作民父母，以为天下王”。王字的本义为“光也”，乃“旺”之本字。甲骨文写作大（佚三八六），大（粹一O二一），似火形，此取清代古文字学家之说，解作“火盛曰王，德盛亦曰王”。

因为“王”字使用的历史很早,又与中华民族最早的文字同时出现,因此，我找了一下中国最早的“王”和最早的姓“王”的人：

中国历史上最早的“王”,当然应该是黄帝,他又是八百五十个氏族部落的首领、领袖和总统,他这个“万王之王”的头衔,与我们今天所说的国王的“王”没有本质上的不同。

最早姓“王”的人呢？（也算是“王”姓的起源了吧）

据《庄子/逍遥游》记载：许由是帝尧的老师，尧欲将治理九州的重任托付于许由，而啮缺又是许由的老师，啮缺的老师是王倪。伏羲和黄帝都曾与王倪论道。王倪、啮缺、许由，他们都是逍遥派，都是仙风道骨的长者。王倪与太原王氏的始祖太子晋王侨一样,有点传说中的人物那种特有的、很神秘的气氛。如果传说中的人可以被后人尊奉为始祖，王倪就可谓是中华王氏不争的第一人了。

另一个较早出现在史籍中的王姓人,便是夏朝的冥子王亥,由于王亥的地位很高(夏王室的亲王),史籍中多有提及。王亥的存在,证明了王室即为王氏之源的论点。王亥的世系清晰,为黄帝第三十七世(此前有学者传为十世),夏王大禹的第七世孙。因为王亥的真实性没有问题,他的身分又确实是“王”。所以,由王倪王亥来共同出任没有争议的，中华王氏的形式上的不同世代的第一人,应该不存在问题(法律上的第一人应是大禹、子契、后稷)。

而姬姓王氏的第一人,则非周朝的始祖周太王、古公亶父王业莫属。

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❹ 汉字是谁发明的

仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩被后人尊为'造字圣人'。

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。

可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。

仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

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汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。

汉字是意音文字，一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了音、形、义统一的特点。汉字是由笔画构成的方块状字，所以又叫方块字。

如“车”“上”“明”等，“车”“上”“明”用字的形体来直接表达语言里的词义；“问”既能表意又能表音，“门”表音，“口”表意。

汉字在几千年的演变过程中形成了“汉字七体”，即：甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。

❺ 古代的谁发明了汉字

中国最早的汉字是仓颉发明的。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

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仓颉造字主要成就

从历代典籍的记载看，仓颉的贡献主要有以下几个方面：

1、完善文字，所谓的“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。

2、受洛书，河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数，和统民治国的道法。只有天授命的帝王才能得到，仓颉登基为帝后，向南巡狩自己的领土，登上阳虚山，随着洛河向东来到了洛水与黄河交汇处的洛汭，发现灵龟背负着神秘图案，献给仓颉。八卦就是洛书演化而来，后为《周易》来源。

❻ 古代人是怎么发明王这个字的

天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。𠙻，古文王。李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”雨方切

❼ 谁发明的汉字

好像是仓颉

汉字起源问题，是学术界两千多年来一直没有解决的问题。两千多年来，学术界不能科学定位原始汉字产生的时间、地点，不知道发明人是谁，不知道发明汉字的历史背景、文化背景、技术背景、地理气候生物环境，更不知道原始汉字的品质。

长期以来，西方学者认为文字的形式与创造文字的民族的思想品质相对应，拼音文字对应优秀民族，图画文字象形文字对应原始民族“野蛮民族”。如果汉字是象形文字，中华民族就是“劣等民族”。这种观点是偏见的，是错误的，是我们所不能接受的。不接受归不接受，如果我们长期弄不明白汉字起源问题，我们在思想上、精神上就会很被动，在世界各民族面前就缺乏底气。汉字是中华民族创造的，中华民族有责任有能力弄明白汉字起源问题。

以往的古文字专家错误地认为原始汉字是象形字，是图画文字。在研究活动中，凡是遇到古文字，必在象形上动脑筋，必在图画上“猜谜语”。谜语猜了两千多年，不但没有解决汉字的起源问题，还落入了西方学者“劣等民族”的圈套。此路不通啊！此路不通就走新路，我们不能一条道走到黑。新路就是理论创新。作者经过十几年的研究，创立了汉字起源学新理论，解决了汉字产生的时间、地点、气候条件、历史背景，文化背景，技术背景，找到了发明人，基本弄清了汉字的品质、内容、数量等问题。

这个新理论就是“汉字发明说”，基本论点是：汉字起源于生殖崇拜文化，发明于阴爻阳爻编码的太极文化，创造于绘画、结绳、契刻、编贝等。汉字启动了人类文明。

第一批文字的基本内容根据古文字研究成果和中国古文化的特征确认。

图1 伏羲氏九九归一1024字图

该图的形式根据南宋朱熹所传“伏羲六十四卦次序图”及其他图式补充而成。细节介绍如下：

O无极，宇宙的奇点（宇宙的起点）。

太极，宇宙的原始状态。

二仪，指清浊二气，是构成宇宙的基本物质。二 仪也称阴阳二爻，演变为汉字的祖和妣。

四象，物质存在的基本形式，时间和空间。四象演变为汉字的春夏秋冬和东南西北。

八卦，地球生物圈环境：天空气象，地形地貌，生物和人类百姓等。

八卦演变为风、丰、王、水、火等字。

四爻，大概是计量单位。

五爻，不清楚。

六爻，也称叠卦，记载了夏朝社会全貌：政治、经济、文化、农牧业、军事，法律、教育卫生等。

七爻，不详。

八爻，不详。

九爻，记载的是上至九天，下至十八层地狱的鬼神世界。

九九归一，为无极。这个无极不是一无所有，而是消化了九爻后的无极，是新的宇宙的开始。相当于现代的“黑洞”。

第一批汉字诞生在距今6300年+-200年。这第一批文字就是伏羲易。与此同时，在华夏大地上又产生了内容相同，形式各异的连山易和归藏易，合称上古三易。上古三易为汉字的发展打下坚实的基础。上古三易阴爻阳爻比较如下：

❽ 字是谁发明的呀

字不能说是某一个人发明的，其产生和演变有一个漫长和复杂的过程。
大约是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被认为是“汉字”的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被认为是“现代汉字”的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的连续性，几千年以来，中东人都不能解读他们祖先的象形文，只有中国现代人能读懂一些殷商时期的“甲骨文”。

❾ 谁发明的文字

仓颉发明的。

中国人（实际上远不止中国人）所使用的汉字是仓颉所创造的。如今，在世界上被广泛使用的多种电脑汉字输入法当中，就有一种名为“仓颉汉字输入法”。

作为“中华文字鼻祖”，几千年来，仓颉不但受到海内外炎黄子孙的尊崇，而且受到世界敬仰。位于商丘市虞城县王集乡的仓颉墓每天都迎来络绎不绝的国内外游客。

仓颉为黄帝的史官。为了记载事情，传递信息，黄帝命他造文字。仓颉首先发明了象形文字。后来因象形文字不能满足人们的需要，他又发明了会意字、形声字等。为人类文明和进步作出了巨大贡献。黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重，仓颉死后，他命人将其悬棺而葬之。

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相传仓颉“始作书契，以代结绳”，在此之前，人们都是结绳记事，大事大结，小事小结，相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异，天长日久难以辨认，仓颉以绳结记录的史书出了差错，使得黄帝在与炎帝的议和中失利。

如此几番，仓颉深感结绳、刻木记事已无法适应时事需要，故而决心创造出一种更好的记事方法。他终日苦思冥想却毫无头绪，一日天降大雪，他早起去山上狩猎，见漫山遍野尽是银装素裹。

忽然，林中窜出两只山鸡在雪地上觅食，走过之处留下两行爪印，接着又有一只小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。

于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗?想到这里，仓颉茅塞顿开。

此后，他回到故乡白水（今陕西白水县），独居偏隅，“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理素材，创造出代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。仓颉造字成功，却发生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

随着象形文字越造越多，写在何处也颇费思量，石尖、木板、兽皮均不合适。一日，有人捉住一只大龟，请仓颉给它造字。仓颉细看龟，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了“龟”字，然后又把字刻在龟背上的方格子里。

龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不备时，爬进河里去了。3年后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背上的字不但没有被水冲掉，而且字迹更明显了。

从此以后，仓颉命人捉到龟就把龟壳都取下来，把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝赐他“仓”姓，意为君上一人，人下一君。

❿ 字是谁发明的

相传：在炎黄时代有一个著名人物、也就是号称“史皇”的苍颉。有传说他是黄帝的臣子，有说他是黄帝之前的一个帝。他一生下来，就长着宽大的龙脸，四只眼睛，幼时就喜欢拿棍棒东涂西抹，长大后又善于观察思考。他常常仔细观察乌龟背上的花纹、鸟类羽毛的文彩、山川起伏的现象、日月星辰的走势，而且在自己的手掌上现画图像。时间长了，这些形象便固定下来，最终成了人类可以通用的象形文，文字就这样被发明了。苍颉对文字的发现惊动了天地鬼神，上天下起了雨点似的粟米，鬼惊骇得哀声啼哭：因为上大害怕人类有了文字就会放弃耕种而贪图锥刀刻写文字的小利，所以就赶快降些粟米救济灾荒，以警告世人不要使用和相信文字;而鬼神则惟恐受到文字的弹劾，所以在夜晚啼哭。可见，文字的发明是一件多么重要的事情! 苍颉的墓地就在今虞城县城西北17.5公里的堌堆坡，墓冢现存高4米，占地1600平方米。墓前又大殿三间，建于清康熙四年(1665年)。山门前有一对联：“天下文章祖，累世帝王师”。另有石碑—通，正面“古苍颉墓”四个刚劲有力的大字出自哪位书法大家之手已不可考，大殿内“苍颉”的四目全身塑像更令人肃然起敬。显然是古代人把苍颉这位人类的领袖神化了。苍颉最早发明的文字是啥样，谁也无从知道，有人说是图画文字和象形文字，这是有一定道理的，因为，中国的古文字在最初阶段本身就和图画难以区分，是按其图形画上的，到甲骨文时还保留着这些特点。