四能枕的发明对我们的启发

① 人们从大自然得到启示发明了什么

1、潜水艇是受到鱼的潜游启发而发明、研制出来的.1775年,北美独立战争爆发后,英国殖民统治者凭藉海上优势,纠集大批战舰,轮番轰击美国海陆军,使美军伤亡惨重.当时美军中有一个名叫达韦·布什内尔的将军,不堪英军的欺侮,决心反戈一击.他一直在苦思冥想：怎样才能炸沉敌舰呢?从空中,无法接近；从水上,无法隐蔽.一次,他走到海边的礁石上,突然看见一条大鱼悄悄潜游到小鱼的下方后,猛地朝上一跃,咬住了一条小鱼.他从这场“海战”中大受启发：能否造条像大鱼那样的船,潜在水中神不知鬼不觉地钻到英国战舰底下去放水雷,炸它个人飞舰沉呢?鱼在水中自由地上浮下沉是靠鳔,船是否也可以仿造一个“鳔”?从这个思路出发,布什内尔与军事专家们共同研制成功一艘可在水下潜行的机动船,船的底部做一个类似鱼鳔的水舱,水舱内有两个水泵,船在水面若要下沉时,就往船舱里灌水；船要上浮时,就把空气压进水舱,排出船里的水.仿照鱼的鳍,安装了两台螺旋桨,一台管进退,一台管升降.这艘机动船第一次出去就巧妙制服了英国战舰,炸得它人仰马翻.后经逐步改进,就成了现代的潜水艇.

2、 蜻蜓通过翅膀振动可产生不同于周围大气的局部不稳定气流，并利用气流产生的涡流来使自己上升。蜻蜓能在很小的推力下翱翔，不但可向前飞行，还能向后和左右两侧飞行，其向前飞行速度可达72公里/小时。此外，蜻蜓的飞行行为简单，仅靠两对翅膀不停地拍打。科学家据此结构基础研制成功了直升飞机。飞机在高速飞行时，常会引起剧烈振动，甚至有时会折断机翼而引起飞机失事。蜻蜓依靠加重的翅膀在高速飞行时安然无恙，于是人们效仿蜻蜓在飞机的两翼加上了平衡重锤，解决了因高速飞行而引起振动这个令人棘手的问题。为了研究滑翔飞行和碰撞的空气动力学以及其飞行的效率，一个四叶驱动，用远程水平仪控制的机动机翼（翅膀）模型被研制，并第一次在风洞内测试了各项飞行参数。第二个模型试图安装一个以更快频率飞行的翅膀，达到每秒18次震动的速度。有特色的是，这个模型采用了可变可调节前后两对机翼之间相差的装置。研究的中心和长远目标，是要研究使用“翅膀”驱动的飞机表现，以及与传统的螺旋推动器驱动的飞机效率的比较等等。
3 大自然给我们的启示有很多,其中有一种蛇叫响尾蛇,它有一种红外线的眼睛,人类通过这种蛇的眼睛,研制出一种有着响尾蛇一样眼睛的导弹,它的名字叫响尾蛇导弹,因为人类是仿照响尾蛇眼睛制造出来的,所以命名为响尾蛇导弹。
响尾蛇导弹能和响尾蛇一样,能用"热眼"准确无误的跟踪敌人,直至把敌人摧毁.因为响尾蛇的"热眼"是根据敌人的温度来判断敌人的位置,飞机,战舰,坦克等这些东西,响尾蛇导弹都能准确无误的命中.法国研制的机动式低空近程全天候地空导弹。主要用于对付低空、超低空战斗机、武装直升机，以保卫机场、港口要地，也可用于对付巡航导弹。导弹长2.94米 ，弹径0.156米，弹重84.5千克，发射筒长3.02米。战斗部采用破片聚焦型，总重13.9千克，杀伤半径6～8米。动力装置为单级固体火箭发动机，制导方式为全程无线电指令制导，作战半径500～8500米，作战高度50～3000米。导弹具有半越野机动能力。
4 五彩的蝴蝶锦色粲然，如重月纹凤蝶，褐脉金斑蝶等，尤其是萤光翼凤蝶，其后翅在阳光下时而金黄，时而翠绿，有时还由紫变蓝。科学家通过对蝴蝶色彩的研究，为军事防御带来了极大的裨益。在二战期间，德军包围了列宁格勒，企图用轰炸机摧毁其军事目标和其他防御设施。苏联昆虫学家施万维奇根据当时人们对伪装缺乏认识的情况，提出利用蝴蝶的色彩在花丛中不易被发现的道理，在军事设施上覆盖蝴蝶花纹般的伪装。因此，尽管德军费尽心机，但列宁格勒的军事基地仍安然无惹，为赢得最后的胜利奠定了坚实的基础。根据同样的原理，后来人们还生产出了迷彩服，大大减少了战斗中的伤亡。
5 跳蚤的跳跃本领十分高强，航空专家对此进行了大量研究，英国一飞机制造公司从其垂直起跳的方式受到启发，成功制造出了一种几乎能垂直起落的鹞式飞机。现代电视技术根据昆虫单复眼的构造特点，造出了大屏幕彩电，又可将一台台小彩电荧光屏组成一个大画面，且可在同一屏幕上任意位置框出某几个特定的小画面，既可播映相同的画面，又可播映不同的画面。科学家根据昆虫复眼的结构特点研制成功的多孔径光学系统装置，更易于搜索到目标，已在国外一些重要武器系统中应用。根据某些水生昆虫的组成复眼的单眼之间相互抑制的原理，制成的侧抑制电子模型，用于各类摄影系统，拍出的照片可增强图像边缘反差和突出轮廓，还可用来提高雷达的显示灵敏度，也可用于文字和图片识别系统的预处理工作。美国利用昆虫复眼加工信息及定向导航原理，研制了具有很大实用价值的仿昆虫复眼寻的末制导导引头的工程模型。日本利用昆虫形态及特性开发研制了六足机器人等工学机器和建筑物的新构造方式。6 日本的科学家从蚂蚁觅食中受到了启示。他们开发出一种大规模集成电路，模拟觅食的蚂蚁齐心合力搬运食物，从距离最近的“食物源”顺次向“蚁巢”源源不断地输送信息。根据这种新的信息处理方法，人们很可能开发出一种新型计算模式的计算机呢。

② 四大发明的运用给我们哪些启示

四大发明是关于中国科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是古代汉族劳动人民的重要创造，一般是指造纸术、指南针、火药及胶泥活字印刷术（ 由中国流传到西方的是雕版印刷术，后来西方人独立发明了自己的活字印刷术）。

此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

③ 六年级上思品书97页 四能枕发明故事下面的我们的发现写什么 30财富 答好了给

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④ 人类从植物身上得到了什么启示，发明了什么

1、尼龙搭扣

1948年的一天，瑞士发明家乔治喜欢带着狗外出散步，有一次散步回家，发现自己裤腿上和狗身上都粘满了一种草籽。草籽粘在狗毛上很牢，要花一定功夫才能把草籽拉下来。乔治感到很奇怪，他运用了敏锐的观察力，用放大镜仔细观察这种草籽。

终于发现，草籽的纤维与狗毛是交叉在一起的，他想，如果采用这两种形状的结构不就可以发明一个搭扣吗？从此，人们的生活中多了一个好帮手——乔治发明的尼龙搭扣。

2、锯子

鲁班有一次进深山砍树木时，一不小心，脚下一滑，手被一种野草的叶子划破了，渗出血来，他摘下叶片轻轻一摸，原来叶子两边长着锋利的齿，他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。他的手就是被这些小齿划破的。

鲁班还看到在一棵野草上有条大蝗虫，两个大板牙上也排列着许多小齿，所以能很快地磨碎叶片。鲁班就从这两件事上得到了启发。于是，他经过多次试验，终于发明了锋利的锯子。

鲁班给这种新发明的工具起了一个名字，叫做“锯”。这就是锯子的由来。

3、吸管

吸管是美国的马文·史东（Marvin Stone）在1888年发明的，19世纪,美国人喜欢喝冰凉的淡香酒，为了避免口中的热气减低了酒的冰冻劲，因此喝时不用嘴直接饮用，而以中空的天然麦秆来吸饮，可是天然麦秆容易折断，它本身的味道也会渗入酒中。

当时，美国有一名烟卷制造商马文·史东，从烟卷中得到灵感，制造了一支纸吸管。试饮之下，既不会断裂，也没有怪味。从此，人们不只在喝淡香酒时使用吸管，喝其他冰凉饮料时，也喜欢使用纸吸管。

(4)四能枕的发明对我们的启发扩展阅读

植物的主要价值：

成千上万的植物物种被种植用来美化环境、提供绿荫、调整温度、降低风速、减少噪音、提供隐私和防止水土流失。

人们会在室内放置切花、干燥花和室内盆栽，室外则会设置草坪、荫树、观景树、灌木、藤蔓、多年生草本植物和花坛花草植物的意象通常被使用于美术、建筑、性情、语言、照相、纺织、钱币、邮票、旗帜和臂章上头。

活植物的艺术类型包括绿雕、盆景、插花和树墙等。观赏植物有时会影响到历史，如郁金香狂热。

植物是每年有数十亿美元的旅游产业的基本，包括到植物园、历史公园、国家公国、郁金香花田、雨林以及有多彩秋叶的森林等地的旅行。

⑤ 四大发明有什么启示

一定要珍惜发明家的劳动成果！否则这些伟大的发明一旦流入国外就不堪设想！（就像当年的火药，在咱这只被用作鞭炮驱神弄鬼，到了西方，西洋人则把它拿来造洋炮，回过头把大清王朝炸的落花流水）

四大发明的启示
2009-11-23 22:43

【005号秘档】实用的无用性刚性局限，

对培育创造力来说，只在乎当下有用性的实用理性，显得十分无用。

尽管埃及莎草纸，希腊火等历史常识告诉我们，中国的四大发明并非无可质疑；尽管海内外曾有许多学者指出；李约瑟“未曾受过科学史或科学哲学的专业训练”，因而“在不少问题上对中国古代成就有拔高的倾向。” 但我还是相信，实用理性早熟的中国人足以将四大发明率先创造出来。因为，早熟有早熟的战术性优势，而且曾在农业文明时代一路领先的中国古代经济，似乎也证明了这一点。

但这一切并不能改变这样一个历史事实——四大发明全都是实用技术，而诸如阿基米德螺线（ρ=α×θ）、微积分、杠杆定律、浮力定律，欧几里德几何，乃至万有引力定律，元素周期律，相对论等等真正称得上是“科学”对规律、对公理的发明，至今没有一笔入帐。

这说明了什么？这说明在四大发明身上，不仅体现着中国文化实用理性早熟的战术优势，同时也体现着这种早熟的另一面——直接导致了超越理性严重发育不良，由此而造成的发展上的战略劣势，犹如“鸡蛋壳里发面”，是一种刚性局限，是一种积重难返的早衰——通过自身已无法修复，无法突破。

正如马克思所说：中国是一个“早熟的民族”，其思维方式具有实用理性的特点。

实用理性是鼠目寸光，无论做如何事情，都试图用最快的速度，来获得最直接的利益效果。所以我们的古人不会去探索宇宙与人“是不是什么”的本质，而是研究“怎样不怎样”的具体施政政策，这种工具理性同样表现在社会活动的方方面面，人们不在乎研究基础的东西，总是停留在应用层面，不讲思想，只注重策略。因此中国古代只有“算术”而无“几何”；只有“技术”而无“科学”。

实用技术的发现只需要通过简单经验的积累，迟早会有所突破；而真正的科学的发明，却需要将人类的探索精神从日常实用的本能经验诱惑中超拔出来，通过纯粹抽象的精神活动来演绎完成。因此，科学发明是不可替代的原创，只产生于精神超越的科学思维，体现着对精神价值本身高度自觉的认同，抒写着对终极真理终身不渝的追求，而不可能产生于点点滴滴技术经验的日积月累。也就是按照这种“精神性价值标准”，许多西方学者在谈到四大发明时，都批评李约瑟“未能把什么是科学加以定义”；也就难怪网友要把四大发明称之为“四大不灵”了。

而我们的价值判别标准，却是千年一贯制的实用理性传统——当下的有用性。于是在中国文化史上，当下有用性的实用理性法官便升帐登堂，以只承认实用技术的“法律准绳”，蔑视并淘汰着“为爱智慧而爱智慧”的超越精神创造，也就天经地义了。那么，实用理性的当下有用性原则与“为爱智慧而爱智慧”的超越创造原则，在实践效果上，会有什么不同呢？

其中一个最典型的例子，就是曹冲称象，与几乎同时期的阿基米德相比，他已经在使用浮力定律为人类造福了，但由于缺乏“为爱智慧而爱智慧”的纯粹超验追求精神，他的当下有用性也就只称了一头大像而已，此后便作为私人性的精神财产，随曹冲一同埋入了坟墓；而“不当吃不当喝”的阿基米德定律，却被演绎归纳成为公理，并由此而成为人类共享的知识，点亮了整个人类的智慧。由此可见，只在乎当下有用性的实用理性，在道德上是多么的自私，在人类进步方面的贡献又是多么无用！

更重要的是“劣币驱逐良币”，实用理性可以本能性地产生出来，而对终极真理和终极关怀的高尚追求，则需要神圣精神的长期培养，由此而形成的马太效应，使中国文化再也摆脱不了“行之不著，习焉不察”的刚性局限，从而愈发得不到对神圣超越创造力那无用之大用的体验，以至于“当吃不当吃，当喝不当喝”的鼠目寸光，成为了唯一被认同的核心价值标准，即使是包括孔子文庙在内的大小庙宇，也都必须站在这个实用功利的法庭上接受审判——到此祭拜的几乎没有一个人是对什么仁义礼学等教义感兴趣，而是为的金榜题名，升官发财。

到了科学昌明的近代，此劫数亦未能幸免，北大在建校之初，竟然不设哲学，若不是王国维先生四处奔走呼号，还不知会是什么样子。二十世纪的中国大学尚且如此，传统文化对精神价值的不屑，由此可见一般。另一例是在当时学术界非常著名的“求真”与“致用”之争，本来求真的求真去，致用的去致用，分工细化原本就是文明发达的标志，大家完全可以相安无事。可在中国偏偏不行，学以致用的非要让超验求真的也变成学以致用的，否则就是清谈误国，就是无用的浪费。殊不知超越求真对知识体系和思想创新的构建，对民族创造力的生成，其无用之大用，更具战略性价值意义。也许这就黎鸣先生所说的“太监脑”吧。

即使是当代，由于美国实用主义“活在当下”生活方式的影响，一切实用功利化，有过之而无不及。这就难怪五笔字型输入法的发明者会有如此感叹，

我们为什么缺少或者比较少的原始创新，原因是什么？这有待于历史学家和经济学家好好探讨的，作为科技工作者，我们谈谈自己的感受。

第一，我们的科学领域里有大量的经验和知识，但是没有理论的系统，缺乏系统的理论。有很多说法，尽管古代中国和古希腊很相近，但是发展方向不一样，他们是通过逻辑、数据走向了发展轨道，我们是从概念上发展起来的，我们老是概念，包括很多历史的民族都是经验的总结，推广不出来一些科学定律。有一个例子，我们研究天文学领域里的郭守敬，由于历法的需要，进行大量的天文观测，制作了先进的仪器，获得的数据非常精确，然而在他之后，中国出现不了一个中国的“开伯尔”，他整理观测的数据，得出了行星运动的三大规律。包括我们的中医就是经验，包括我们的做菜，中国的厨师都是经验，味道一模一样。麦当劳、肯德基走遍全世界，科学的管理。我们是事事离不开人，这个概念在脑子里没有形成规律，没有形成可以传宗接代的，大家看了以后可以实施的东西，没有像五笔字型这样的，五笔字型写成书，谁看都行。所以我们要进行科学的整理。

第二，实用的价值取向。很多发明都是解决实用问题，有一个事情解决一个问题。没有开拓成一个理论体系来指导别的东西。而且我们的科学发明史，没有一个文艺复兴时代的大家、哲学家，像培根这样的人中国没有一个，没有理论，没有哲学作为基础，科学技术发展不起来，特别是对于五千年儒家文化很深的国家来讲。培根有一段话，“有一种经验是单纯的经验，如果任其自然，那就是偶然性的，如果刻意去追求它，那就要做事业。而经验正确的方法，是首先点燃蜡烛，然后用蜡烛照亮道路，而不是从杂乱的、无规律里总结自己的经验，决不能让理智从具体的事物当中跳跃和飞翔起来”。最重要的不是让理智插上差翅膀，而是让理智落到实处，我们是大而概化。

第三，由于我们传统的儒家文化。

第四，周光召副委员长最近讲了一句语重心长的话，非常好，他说“科技创新要敢于求真维实，讲了多少年，很少有人敢说自己真正做到了这点”。对照自己的发展过程，向周副委员长汇报我们的事情，王码这个事情比较求真，比较维实。正因为这样，我们20年来做成了一点小事情，从爱国主义出发，研究汉字，电脑上的问题，不迷信洋人。我们从基础理论做起，探索规律，建立了一整套理论体系。不遗余力地加以推广，使它成为社会的财富。不怕打击，不怕盗版，坚持求真，不断升级，发明了五笔字型，再发明五笔数码，一步到位，把汉字数字化。我不是为自己歌功颂得，我要想做出一点事情，就必须扎扎实实，像周副委员长说的那样求真维实，不要泡泡，不要唱大戏。

殊不知杜威的实用主义哲学，是由西方超验哲学精神传统托底，是一种平衡性的文化调控；而我们所面临的则是毫无超越精神创造体验的“发育不良”。一个是对“产能过剩”进行结构性调整；一个是对原创为零的扁平化思维进行“升级补课”！根本就是两码事。

于是毫无文化自觉的盲目跟风，就又一次为根深蒂固的实用理性扁平化思维大行其道找到了靠山。于是，将奥数竞赛功利化，将素质教育功利化------，以至于连作为终极目的本身的人，也成了功利化的实用工具——“做一个对社会有用的人”。于是实用功利的传统就更加深入我们价值观的核心，并形成为群体无意识，构筑起一道潜规则的“钢铁长城”，继续淘汰和摧毁着我们的民族创造力和未来发展的现代性。说到底，这与其说是体制问题，不如说是对精神价值缺乏认同的问题——如果把人性固有的精神性都看成是“舶来品”，就必然导致民族虚无主义的宿命论。

实用理性“早熟”使超越理性严重“发育不良”，这就是中国文化自身无法克服的刚性局限。因为任何基于自我反省和批评的自我调整，都必须首先有能力超越原有经验，而我们的实用理性的传统文化既没有这个能力，也拒绝任何其他没有经历过的经验。所以，以中国传统文化的这种基因，不可能内源地产生现代科学。

既然如此，那么西方人是如何超越了自己的实用理性，并最终开创了近代历史及其科学和民主的突破呢？以史为鉴可以正得失，就让我们看看精神化的历程，是如何让西方大器晚成的吧。

⑥ 读了四能枕发明的故事后,你有什么启发

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

⑦ 四大发明的运用给我们哪些启示

中国的四大发明 ，都是长时间的实践的总结 、升华的，不是 “有意地去发明” 。说一句实实在在的话 ，那叫 “瞎子捡个驴镫 --- 套脚上了 ！”
指南针 ：中国人用来看风水、看阴宅 。外国人用来航海 ，扩张领土 ，启迪科学发展 。
火 药 ：中国人用来制作鞭炮、烟花 。外国人用来制作枪炮 ，扩张殖民地 ，掠夺财富 。
印刷术 ：中国人用来印佛经 、八股文。外国人用来印刷科学技术书籍 ，办教育 。
造纸术 ：中国人用来烧纸钱、佛像、佛经 。外国人用来办学校 ，进行科学教育 。
中国人啊 ！发明的越多，自己就越挨打 、越落后 ！