是蓄發明志還是剃發明志

『壹』 蓄發是什麼意思

古人有蓄發、蓄須明志的說法。古人是留長發的，但是要到一定年紀按照一定方式束起來。否則，視為蓄發。
另一種情況是僧人，因為特殊原因保留起頭發，也叫蓄發。

『貳』 蓄發明志還是削發明志

兩種說法都是有的。不能說哪個錯。
蓄發明志，乃是表達自己長大成熟了，就留了長發。
削發明志一般指一個人經歷了某些苦難。把頭發削光（或割短），以明其志。

『叄』 削發明志 是什麼意思啊

越王勾踐打了敗仗，便剪發文身，立志復仇，他的剪發，似是明志，是政治宣言書。
削發明志大概便是從這里來的！

『肆』 蓄發明志

顯然不一樣，一個留的是頭發，一個留的是胡須。
蓄須明志 的代表是梅顏芳
蓄須二字聲調不同，前一個是四聲，後一個是一聲~

『伍』 恥從削發的恥為何意

恥：chǐ ㄔˇ
◎ 羞愧，羞辱：羞～。雪～。奇～大辱。～笑。～罵。
中文名 恥 拼 音 chǐ 部 首 耳 字 碼U+803B 五 筆 BHG 倉 頡 sjylm 鄭 碼 ceii 筆 順1221112121 字 級 一級 平水韻 上聲四紙 注 音 ㄔˇ 總筆畫 10
基本信息編輯
田字格中的「恥」字
【倉頡】：SJYLM
【鄭碼】：CEII
【筆順編號】：1221112121
恥，辱也。——《說文》
君不使無恥。——《穀梁傳·襄公二十九年》
行己有恥。——《論語》
越王苦會稽之恥。——《呂氏春秋·順民》
而患其志行之少恥也。——《國語·越語上》
後世且行之而不知以為恥者多矣。——宋·劉開《問說》
又如：無恥（不顧（知）羞恥）；羞恥（不光彩；不體面）；恥心（知恥之心）
羞愧。
坐縻廩粟而不知恥。——劉基《賣柑者言》
又如：恥愧（羞愧）；恥懼（羞愧恐懼）
不醉反恥。——《詩·小雅·賓之初筵》
左丘明恥之，丘亦恥之。——《論語·公冶長》
口不言事，恥漢人部黨之名。——明 錢謙益《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》
又如：恥怍。 [1]
詳細解釋編輯
恥：字
小篆：恥，從心，耳聲，本義作「辱」解，見，乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生，故從心。又以耳為司聽聞之器官，人每因聞過而耳赤面熱，故「恥」從耳聲。
凡人心生慚愧，不覺會面紅耳赤，這是人性本善使然。知恥之心是人之天良。孟子曰：「恥之於人大矣。」何以有此感嘆呢？試想，起一惡念，便生羞恥之心；行一惡事，便感愧恐，又恥又恐，自必速止其惡。知恥是保全人心念、行為不離正道的護欄。故曰：「恥可以全人之德」。
人人都有知恥良知。明朝提出「致良知」學說的王守仁先生就用生動的事實證明了此點。有一次王先生外出，不幸與同行的人被盜賊綁劫，當盜賊得知他是陽明先生時，就問他：「您說人人都有良知，我們這群盜賊也有良知嗎？」王先生肯定地回答：「有。」盜賊反問：「怎麼能證明呢？」王先生說：「現在照我說的去做，我證明給你們看。」於是，王先生讓他們脫掉外衣、內衣，一層層地脫掉，直到剩下最後一條褲衩的時候，還命令他們脫掉。盜賊喊道：「不行呀，這個不能再脫了！」王先生說：「這知恥就是你們的良知啊！」
孔子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。」意即：愛好學習就接近智慧了，努力行善就接近仁愛了，知道廉恥就接近勇敢了。知道這三點，就應該知道如何修養自身品德；知道如何修養自身品德，就知道如何治理人民；知道如何治理人民，就知道如何治理天下國家。 [2]
方言集匯編輯
◎ 粵語：qi2
◎ 客家話：[海陸豐腔] chi3 [客英字典] chi3 [沙頭角腔] ci3 [梅州腔] chii3 chi3 [台灣四縣腔] cih3 [陸豐腔] chi3 [寶安腔] ci3 [東莞腔] ci3
古籍解釋編輯
康熙字典
【未集中】【耳字部】恥 ·康熙筆畫：10·部外筆畫：4
《正字通》俗恥字。
（恥）《唐韻》敕里切《集韻》丑里切，𠀤褫上聲《說文》辱也。從心耳聲。《周禮·地官·司救》恥諸嘉石。《注》恥辱之也。《左傳·昭五年》恥匹夫不可以無備，況國乎。《注》言不可辱也。
又《廣韻》慙也。《孟子》人不可以無恥。《注》人不可以無所羞恥也。或作誀。《六書總要》從心耳會意。取聞過自愧之義。凡人心慙，則耳熱面赤，是其驗也。俗譌作恥。

『陸』 續發以明志是什麼意思

一般是蓄須以明志，或者斷發以明志，沒有蓄發明志的說法。

蓄須以明志：說的是留起胡須表明自己的立場。梅蘭芳先生是一位偉大的愛國主義者，抗戰期間蓄須明志，留蓄鬍子，罷歌罷舞，不為日本人和漢奸賣國賊演出，靠寫字賣畫為生。還說日本人要是蠻不講理，硬要我出來唱戲，那麼，坐牢、殺頭，也只好由他了。

斷發以明志：剃頭發來表明自己對志向的堅定。「身體發膚，受之父，不敢毀傷，孝之始也。」古時候認為頭發是父母所賜不可輕易損毀，削發是一種恥辱，以此提醒自己要銘記所受的恥辱，激勵自己奮發圖強，一雪前恥。

(6)是蓄發明志還是剃發明志擴展閱讀：

人要有志向：

一個人的志向決定了他個人的發展方向及長度，他會沿著志向指定的方向做出自己的努力。志向是成功的向導，是生命奇跡的源泉，志向遠大的人最容易成功。

綜觀古今中外的成功者，我們會發現一個共同點，那就是：他們的心中都有一個偉大的志向。正是這志向，在其前進的過程中，在他們遇到困難挫折和打擊當中，激勵著他們勇敢地向前，不斷堅持，從而走向成功。

在現實生活中，人們往往欣賞做事積極主動的人，可是，往往會有人認為，主動出擊的做事方式可能就是自討折磨，因此，這些人常不願主動地去做事，更厭煩為此指揮自己的人。其實，主動出擊往往會主宰自己的未來，我們應該感謝迫使自己主動的人。

志向是成就一切的關鍵，成大事者需先立大志，因為人們的行動總是被意志、理想決定和支配。意志一旦樹立，就會變成行動的方向和動力。人要有志向，不能庸庸碌碌、渾渾噩噩，讓青春年華在瑣屑而繁忙的生活中漸漸逝去，讓意志在平淡無奇的日子裡悄悄消磨。

參考資料來源：網路—削發明志

參考資料來源：網路—蓄須明志

『柒』 古人剃發以明志

古人認為身體發膚受之父母，是不能有損傷的，剃發等於是要損傷從父母那裡得來的頭發，所以是要下很大決心的，因此常用這種方式表達自己已經下了很大決心，表明自己的志向！

『捌』 削發明志出至哪個典故

越王勾踐打了敗仗，便剪發文身，立志復仇，他的剪發，似是明志，是政治宣言書。
削發明志大概便是從這里來的！

『玖』 蓄發明志還是削發明志

蓄發明志把，削發之後還會長長的，好像有點後悔的意思。呵呵，求採納。。

『拾』 削發明志是什麼意思

削發明志意思是剃頭發來表明自己對志向的堅定。

越王勾踐，他和吳王夫差打仗，結果輸了。

他就採取了一種很極端的方式，把自己的頭發剪了，住在破舊的草屋，每天舔著苦膽，用來懲罰自己，表明自己的決心和志向。

因此有一句話就叫削發明志，卧薪嘗膽。

成語典故：

1、圖窮匕見

荊軻按秦王的要求，接過秦舞陽手裡裝有地圖的匣子，當場打開，取出地圖，雙手捧給秦王。

秦王慢慢展開卷著的地圖，細細觀看。快展到盡頭時，突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。

2、卧薪嘗膽

越王勾踐回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。

經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

3、手不釋卷

三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。

孫權勸道：「你讀點歷史和兵法，用兵更高明。」孫權道：「漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷。」從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。