㈠ 與教育有關的作文題目
我的母親從來沒有說過
比別人差閱讀1975母親節小於.蓋茨寫給他母親的賀卡後,激發了許多. A「媽媽,您從來不說我比別人好可憐」引起了我的沉思.
可以說,我的成長過程中這種鼓勵.看似普通的話語,其中確實包含了母親愛孩子,但孩子的母親蘊含著無窮的希望和鼓勵「比別人差」.
當我出生時,我的父親是軍人守衛著祖國邊疆的名字,因為沒有父親身邊陪伴,我從來不敢出去玩童年的人.之後,他的母親從我發現它「單獨睡」開始鍛煉「膽量」.幫我找的信心,我的母親還早花「人」是我來打電話的話.每天早上起床後,媽媽會說：「'男子漢'和像父親,像一個勇敢的人度過一個美好的夜晚.」
到了上學的年齡,正趕上成功發射中國的神舟飛船之一,看著飛船進入太空,我很是羨慕,我母親知道了,再次抓住機會說：. 「空間首先要學會對飛船的能力,推動」當我知道這個技能只有在「航空航天大學」,以學習當我在種植的心臟長大一些考上了大學夢.直到現在,每一個學習取得好成績的時候,我覺得航空ED航天大學挺身而出.母親總是不失時機地說的話,「'男子漢'真行!」
與此信心,我有孩子長大後不敢獨自出門玩一為團伙現在有很多優秀的閱讀樂趣和學習網路與高中學生不斷進步.
俗話說：. 「誇男孩被取出來的」蓋茨的母親從來沒有說過自己的孩子比別人差,這絕對不是放縱孩子,但她知道這個孩子的真正需求. 「鼓勵」,只有躺在孩子的心靈,「我能行!我能學到我沒有,不明白的東西.」孩子會勇於接受挑戰,敢於為理想和目標而戰.
與比爾·蓋茨,但相信比別人差中國的全國人民科學家,中國科學家剛剛創造了很多「中國製造」,更「神舟」號載人飛行.
古人雲：「一切都容易被確立,立法被打破,」建立的過程需要的是勇氣,勇氣來自培訓和鼓勵的成長過程.
「我從來沒有說過比別人差,」我知道你不明白學習的意義,問題是不正常的事,是學生學習的「學生」謊言的原因.
「我從來沒有說過比別人差」就像加油站,鼓勵我繼續奮勇前進向下一個目標.
我由一個天真的孩子會成長為解決「X + Y = 9」的高中生,由於多年「從來不說'男子漢'比別人差」的母親.真的!
㈡ 以教育夢，中國夢為話題寫一篇作文 要原創！！！
我的中國夢
打開歷史的大門，看到一幅幅驚心動魄的場面，有誰能不感慨開它的深奧，有誰能不欽佩它的偉大，它蘊含著中國的發展，他承受著千載的故事。古往今來，有多少英雄好漢，在歷史的變遷中大展鴻途，雄霸一方，用他們豐富的智慧譜寫著那永垂不朽的歷史，用他們的豪情，談古論今，激勵著千萬人，又有誰可以否定他們的偉大呢？
少年智則中國智，少年強則中國強。中國是一個文明古國，在這片偉大的土地上蘊育著千萬個華夏兒女。在這一方凈土上有那麼多為夢想而拼搏和奮斗的人，他們把自己的夢想同中國的夢想結合在一起，孰輕孰重，創造一個有一個的奇跡。
一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星火，他棄醫從文，把邊緣人群喚醒，他以筆代刀，領魔鬼無處射藏，聲聲吶喊，聲聲祝福。他正義的聲音穿越百年時空，依然鼓舞人心，餘音繞梁，若干歲月過去了，他的作品沒有化為煙埃，並且無疑將長久不息。普照文學和思想的殿堂，學醫是魯迅的夢想，但是他沒有那麼自私，他把自己的夢想同中國的夢想相比，孰輕孰重，他不就為自己而活更為中國而活，為中國的廣大人民而活。玉宇澄清，星火燎原一個將才的睿智指點江山，激揚文字，一代領袖的激昂。「問蒼茫大地，誰主沉浮？」毛澤東用他的文字，寫出他的激情，他的夢想？誰又可以否定他們的偉大呢？
它沒有語言，沒有刻意的含義，但他有著不凡的力量，帶你走向未來，帶你沖向前方。然而在《我的中國夢》中，李連傑叔叔用自己成長中的不同階段，所制定的不同夢想，來給我們講述了不屈不撓的奮斗精神，和夢想得以實現的喜悅。當我們還在徘徊時，是否應該為自己的夢想而拼搏呢？
春天的花，嬌艷動人，夢想是含苞欲放的渴望，夏天的樹枝葉婆娑，夢想是生機勃勃的嚮往。金球的稻子低垂著頭，夢想是沉甸甸的等待，嚴冬的雪漫天飛舞，夢想是晶瑩的遐思和暢想。
夢想是一面旗幟，他一直飄揚在你心靈深處，指著你前向的方向，你感受到了嗎？
青春有夢就去追，為自己的夢想而努力，為自己的夢想而奮斗。雖然一路走來很辛苦，但也無怨無悔，因為我們時刻有夢想在心中，也時刻在努力著。
有夢想就有奇跡，用你的中國夢來編冊你的輝煌夢。
㈢ 怎樣的教育」為話題，寫一篇800字作文
教育與人生
捧著葉聖陶先生的《教育與人生》，細細讀來，我對「改變人生的方法—— 聖賢教育」這一點感觸頗深。
在《教育與人生》中，葉聖陶先生具體闡述了他的教育思想，提到了以教育認識自己、以教育革新自己、以教育成就自己，這三個教育與主體的人和客觀的世界構成的人生關系。三大觀點不僅體現著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導學生認識自身「人」的特性和客體環境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限於表層的物質等功利性追求。
《教育與人生》中所體現的葉聖陶先生「教是為了不需要教」的觀點讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話「良好的教育一定致力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立於天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。」當時讀完這句話並未深入思考，如今，再看葉聖陶先生的《教育與人生》，才發現葉先生的書，便是對這句話最好的註解。我也從書中體會到了教師的「教」的真正內涵。「教是為了不教」這句話中，「教」是前提、手段，「不教」是目的。葉老說得很明白「教師當然須教，而尤宜致力於導……導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，率至於不待教師教授之謂也……」也就是說，所謂「教」，重點不僅是傳授知識，更是啟發、引導，培養能力。所謂「不教」，是在教師的引導訓練下，學生擁有自己學習的能力了，能獨立探索實踐、解決問題。這也就達到了「教」的目的。
讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書真正的啟示意義，真正意識到教育者要以深入認識其自身為前提，在認識自我和環境的基礎上去革新自己，革新掉不正確、不適應時代發展的習慣和觀念，建立起新觀點。接著，學會用教育的成果來豐富成就自己的人生，發揮自身優勢，將有意義的人生境界變為現實，實現人生價值。我想這樣才是我們教育的最根本目的，因為其解答了人的生存意義問題。
㈣ 以教育為什麼為話題的作文800
一場漂灑的雨過後，陽光帶著清新的空氣飛來。我從抽屜中翻出「六一」兒童節媽媽送給我的一本書，書名是《愛的教育》。
翻開書，扉頁上寫有兩行字：學會感恩——媽媽。
這本書是義大利作家亞米契斯寫的，才讀了幾行，我就愛不釋手了。
這是一本從四年級學生埃瑞克的角度來記敘他所發生的事情，並寫到日記本上。書是一個個小故事串連在一起的，給我印象最深的是一篇名叫《小抄寫員》的故事。
敘利奧的父親是鐵路工人，為了養活一大家子人，他幫雜志社抄寫。敘利奧不忍心看父親辛苦，便在父親停筆後，晚上幫父親抄寫。但是因為睡眠不足，一天晚上，竟然趴在作業本上睡著了。父親嚴厲批評了他，他想說出來真相卻忍住了。可是每天晚上抄寫已成為了習慣，那天晚上，敘利奧又起來了，不小心碰倒了一本書，心中緊張，生怕驚動父親，但是他沒有想到父親已站在了背後了，父親明白了一切，父子倆緊緊抱在了一起。
父子間的感情是寬廣博大的。「一個人愛別人，同時也被另一個人愛時，那麼這個人是最幸福的」 。難道不是嗎？敘利奧愛自己的父親，竟忍受委屈。他把一切埋在心底，因為他愛爸爸，爸爸也愛他。
讀了這個故事，使我想到了生活中的一些事例：
每當媽媽叫我洗一下碗，掃一下地時，我都是極不情願的，經常要媽媽用一些東西「賄賂」我。「拿人的錢嘴短」，我拿了媽媽的東西，又不好意思不為她分擔家務活，但我幹活時總會假裝帶著一副極盡全力的樣子，來騙取媽媽對我的信任。有時盡管媽媽賄賂我，我也不去做某件事，所以經常會讓媽媽生氣。
我被敘利奧關心父母、孝敬父母、體貼父母、勇於分擔家庭責任的精神打動了。在當今社會，我們這些獨生子女受到父母的百般呵護，各個都是「小皇帝」「小公主」，總是會抓住父母對我們的萬般溺愛，進行攻擊，父母們就無可柰何了。
這本書是一本好書，讓我明白了許多道理，我要把書中的精神永遠保留在我們心中。
㈤ 教育是成長的基礎 800字作文題目
「師者,所以傳道受業解惑也」,這句深為前人贊賞的名言,放入當今極其復雜的社會中,恐怕是有失偏頗的.這句話對教育的功能、教師的職責所作的概括是狹隘和片面的.它將教育僅僅理解成一種機械的傳授知識和技能的過程,卻忽視了教育的另一個重要意義——培養學生的心理能力和塑造學生的健全人格,從而帶動整個社會的人文事業和精神文明的建設.正如一位諾貝爾獎獲得者所說的：「有些國家將教育作為提高本國實力和競爭力的手段,這從本質上就是錯誤的；我們更應當注重教育的可持續性.」這里的「可持續性」,指的就是教育潛在而又巨大的人文功能.
正是由於某些理論上的誤區,使某些教育機制也走上了歧途.其中極為典型的,即所謂的「管束機制」.誠然,由於學生在心智、行為上的不成熟,我們不能忽視「管束機制」的巨大作用——通過師長對孩子的必要的約束和管理,能夠糾正孩子在思想和行為上的偏差,從而納入「正軌」.但是,我們也應看到,有不少不恰當的「管束」,比如禁止男女生交往、禁止正當的娛樂,反而會產生許多負面效應——削弱孩子在人際交往方面的能力,壓抑孩子的思維潛能,束縛其想像力和創造力,最終造成其社會適應能力的下降,甚至會滋長其反叛社會的性格.這種教育方式如果推而廣之,結果必然會影響整個國家、整個民族的創造活力,而這恰是與教育的初衷相違背的.因此,一方面不能沒有管束,另一方面要使管束有度、得當,就像管理林木,要將那些蛀蟲一一捉除,但不能一看見有旁枝兀干,就不由分說地將它們一並削除.
其次,即所謂的「激勵機制」,要求給孩子們創造輕松和自由的氛圍,對孩子的行為用一種有異於批評管束的方式（即贊嘆和鼓勵）進行引導.其實,將「激勵機制」引入教育的本身,就是教育在理論和實踐上向前邁進的標志.激發和鼓舞,這種更為人道的引導方式與孩子脆弱幼稚而又充滿幻想、富於創造的心理特徵相吻合,適當加以運用,確實可以激發孩子的潛能,從而達到將他們培養成材的目的.但是,重視激勵是否等於一味的激勵?答案顯然又是否定的.如果激勵超越了一定的范圍和度,就會走向極端——縱容、放任,這恰是與真正意義上的激勵相矛盾的.所以,對孩子在思維碰撞中的細小的火花應加以激勵——也許這就是今後的燎原之火；但對那些違背道德、違背社會利益的念頭和做法,則要及時而有力地撲滅.
總之,在我看來,教育的初衷是使人成長為健全的人,有用於社會的人.管束和激勵作為教育的兩種方式,不可偏廢,更不可濫用.
[點評]
本文對話題的思考是很有深度的.作者在有限的考試時間內,能以辯證的眼光,具體分析「管束和激勵」這兩種教育方式的利與弊,闡明兩者「不可偏廢,更不可濫用」,這是頗為難得的.行文簡潔流暢,表意准確嚴密,體現出較高的駕馭語言的功底.
文章的缺點是沒有注意直接切入話題——第一段中部分語句有游離於文章主旨之嫌,而這正是臨場作文的忌諱之一.
㈥ 關於創新的教育的作文素材（初三議論文）
勤 思
孔子說：「學而不思則罔。」可見，勤於思考對於求知是多麼重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以，我們要學會勤於思考，不做思想懶漢。
事實論據
「大陸漂移說」的提出
著名的「大陸漂移說」是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠對起來，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那麼這兩個部分正好吻合。他想到這里，心裡一亮：「這兩個大陸原來可能是一個。」
後來他又經過長期研究，通過地球物理，地質，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的「大陸漂移說」。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，後來才成為現在的樣子。
後來科學的新發現，進一步證明了他的學說。
維勒的後悔
德國19世紀化學家維勒，是一位在科學上有成就的科學家，他曾先後發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。維勒得知後，後悔莫及。由於自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學發現的良機。
理論論據
1、不深思則不能造其學。宋·程顥、程頤《二程全書·粹言·論學》
2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子語類輯略〉
3、致思如掘井，初有渾水，久後稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。宋·程顥、程頤《二程全書·河南程氏遺書》
4、舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
謝覺哉《雜文選》
5、於不疑處有疑，方是進。清·張伯行《學規類編》
6、訊問者智之本，思慮者智之道。漢·劉向《說苑·建本》
7、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
8、學而善思，然後可與適道。宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》
9、學非礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。
清·程顥、程頤《二程全書》
10、 思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識。[德]普朗克
11、 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。[美]愛因斯坦
12、 思考是行為的種子。[美]愛默生
13、 一個年輕的時候不會思索，他將一無所獲。[美]愛迪生
14、 我能成為一個科學家，最主要的是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉。[英]達爾文
15、 思索，繼續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。[英]牛頓
16、 思索使人偉大。[法]巴斯卡
17、 通過空間，宇宙將我像一粒微塵那樣攫住並吞沒，而我則通過思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡
18、 思索的時間長，筆尖上便能滴出血和淚來。老舍
19、 不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。宋·晁說之
20、 一顆好腦袋，強於一千隻有力的手。英國諺語
21、 慎而思之，勤而行之。唐·白居易
學習
博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！
事實論據
名人與博學
1、東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店裡站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，「遂通博百家之言」，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對後世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他「詩筆有奇氣」。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識麵包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建築、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
2、南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和 3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的准確數值，計算到小數點以後的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱「祖率」。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鍾。他創造了「水推磨」、「千里船」、「指南車」。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
3、郭沫若，我國現代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學史上有重大意義的「文學革命」的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創見。郭沫若一生著述豐富除了創作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
4、毛澤東，是現代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放後進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先後從北京各大圖書館借閱的圖書近二千餘種，五千餘冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
5、博學教授陳寅恪
現代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱「教授之教授」。著名學者吳密對他有這樣的評價：「合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國最博學之人。」
他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》；13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先後就讀於德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先後在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國後任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，並有《金明館叢稿》等大批論文。
6、曠世奇才——達.芬奇
提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。
在數學方面，我們使用的加減號就是他發明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建築等方面都有建樹；他曾經製造過飛行器，並能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位「完全的人」。達.芬奇真是一位曠世奇才。
理論論據
1、學莫大於博，行莫於約。唐.馬總《意林.附編.袁准正書》
2、學不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學。宋歐陽修《和聖俞》
4、博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也
(漢.王龍)
7、理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯 他獨尊。(胡適)
8、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》
9、博覽多聞，學問決熟。(漢.王龍)
10、多聞而體要，博見而善擇。(晉.葛洪)
11、讀書破萬卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。(徐特立)
13、邊緣科學誕生以後，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。
[美] 貝弗里奇非博不成成專，
14、讀萬卷書，行萬里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
15、博學切問，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》
讀書
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
理論論據
1、一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。清·蕭掄《讀書有所見作》
2、人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。嚴復《救亡決論》
3、人與文學關的關系，「入迷」是必要的。茅盾《論「入迷」》
4、積財千萬，無過讀書。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
5、閱讀是一項高尚的心智鍛煉。美〕梭羅《活爾登·閱讀》
6、書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。〔英〕德納姆《論智慮》
7、讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。〔法〕笛卡爾《方法論》
8、人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。〔美〕史密斯《回想錄》
9、書籍是心靈的良葯。希臘諺語
10、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。俄羅斯諺語
11、每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
12、選擇書籍，不次於選擇朋友。美國諺語
13、對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。日本諺語
14、一本壞書，比十個強盜更壞。義大利諺語
15、盡信書，則不如無書。《孟子·盡心下》
16、讀書破萬卷，下筆如有神。唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
17、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
18、讀書不知味，不如束高閣。清·袁枚《隨園詩話·補遺》
19、讀書有味身忘老。宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
20、藏書不難，能看為難。清·鄒 《三借廬筆談
㈦ 作文題目關於教育角度立意。
人類生存在宇宙之間，必須過著社會群體的生活。從廣義來說，社會是我們的大家庭，群體是我們父母兄弟姐妹，所以儒家有「四海之內，皆兄弟也」之說，可見為維護群體之親睦，人際的和諧，必須加強道德教育。
道德是判斷行為善惡的規律，德性乃人類內心的傾向，而道德的規律是內心傾向的外表。我國自新文化運動以來，反對舊禮教，打倒舊道德，使我國固有道德的信念發生動遙學校教育內容與教育方式，都起到了劇烈的變化。各級學校的課程，大都偏重知識的傳授，更由於升學主義掛帥，一般教師的任務也純粹以教書為本位。這種偏重智育的措施，影響到國民道德的水準。目前社會風氣的惡化，社會上暴戾氣氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年齡逐漸降低，犯罪方式之多樣化及犯罪性質之改變，更造成嚴重社會問題，主要原因在於此。我們為拯救這個道德淪亡的危機，必須加強道德教育應有的認識與道德觀念。然而道德觀念是什麼，各哲學家的學說頗有不同：樂利主義派以增進人類及快樂為道德的基礎，重結果而輕動機。凡行為所得之結果為快樂者即是善，行為所得之結果為苦即是惡；理性主義派注重理性，以道德為最高目標，是根據人類理性所定的規律。道德的觀念，應就理性分別善惡，而善惡判斷的標准，只重動機而不問結果；完全主義派注重完備的人格，人格價值之實現，即是道德之理想。道德行為具有內外各種因素，在行為未發生前，有動機、慾望的考慮，在行為發生後，就有實際之效果，動機與結果並重。我國當此舊道德觀念發生動搖，而新道德觀念尚未建立時，為啟發學生的道德觀念，必須兼采各家之長及恢復我國固有的道德觀念。
根據國內教育專家學者的研究，我國實施道德教育的問題，歸納有下列數點：學者偏重知識與技能之傳授，而忽略道德的教育與人格的陶冶，家庭與社會教育未能密切配合，抵消了學校道德教育功能；偏重道德教條之灌輸，而忽略道德行為之實踐；偏重道德習慣之形成，而忽略了道德認知的啟發；德育教材缺乏邏輯的組織，未能配合學生心理發展；偏重傳統道德教條之教學，而忽略了法律知識之介紹與法治觀念的培養等。上述各點明白指出我國各級學校道德教育問題之所在，也是我們要努力解決的問題。我們應該在保有目前成效之前提下發揮及結合各項影響因素來解決道德教育所面臨的問題。
道德教育屬於認知的方面，它的目的在於對受教者灌輸這方面知識。但是道德教育最重要的目的是在於有了道德知識之後如何去行。亞里士多德說：「德為隨智的活動，擇善而行的習慣，使受教者知道何者當行，何者不當行。能夠有判斷是非善惡的能力，並在相當范圍以內，將一切道德的規范組織成一個體系，使受教者從這個體系中，體認個別道德存在理由，並能根據這個體系，對於個別道德情境知道如何表現如何去身體力行。」柏拉圖說：「一個人非經過多年的實行，養成習慣，還經過多年的訓練，決不懂得善的真意。」總之道德教育的目的，在於啟發「道德的智慧」，進而促成「道德的實踐」。
我們必須教導學生具備道德的知識，幫助學生建立正確的價值觀念，努力不懈輔導學生行為規范的實踐。
道德判斷能力有一定類型與發展序階，通常是從無律而他律而臻於自律。良心的自律不是天生的，是經由他津的悉心養護訓練而培養出優良的行為習慣，然後再一步一步成熟而發展成獨立的道德判斷能力。所以自律的殿堂，必須經他律的大門與長廊。他律的道德訓練是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律訓練之成。兩者如果適當地安排，可互補運用，而收相輔相成之宏效。在民主的社會，道德教育絕不可呆滯在權威式的他律控制，這種純他律式的行為訓練，不是民主哲學的道德理想，也無法適應當代劇變的社會。
海拉克立特說「一切皆變」，我們的《易經》也是講述變異的。然而須要知道，在變異中有不變者在。道德的本質不變，也就是說道德在觀念上永遠不變，而在道德的客觀內容中是有變化的，在道德價值的總和與它們層面的支配中也有其不同的。今日我們提倡的道德是合乎時代要求的道德，而不是復古道德。道德的本體可以萬世不易，但道德的條件是隨時代轉移的。我們生在20世紀90年代，決不能將1000年或2015年前的道德條件全部應用於今天。如古人割腿療親為孝，我們今日決不再贊揚此種蠢事。我們固有道德只能效法古人之意，決不能將古代道德條件全部搬到今日之社會。同時我們提倡的道德是積極的進取的道德，而不是消極的保守的道德。是動的道德，而不是靜的道德。我們要教育青少年「天下為公」、「博愛」和「人生以服務為目的」的道德，積極用手腦從事生產，不袖手旁觀高談闊論；全力提高大眾的生活水平，不企圖一己的享受；具備豐富的同情心、強烈的正義感，見義勇為，當仁不讓，為主張公道，為援助他人，為國家民族的前途，可以犧牲自己的生命財產而不惜。這種道德教育才適合時代需要；才可以建設中國成為現代化的國家。
《大學》雲：「家齊而後國治，國治而後天下平。」孔子說：「孝悌也者，其為仁之本歟。」杜威說：「生活即教育」。凡此皆謂家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失敗，子弟雖受高等教育，亦將波折橫生，荊棘滿途。根據少年輔導院所做的案例調查資料，即充分顯示絕大多數的不良青少年，都是沒有受到良好的家庭教育所致，足證家庭教育的重要。我們必須在家庭實施道德教育，從嬰兒期開始由家庭生活，如起居飲食及應對進退等等，定一套常規，以養成子弟規律生活習慣和優良生活態度。對於家庭事務，讓子弟有充分機會參與，使其了解群居生活中分工合作的需要，並養成義務和責任的觀念。同時輔導維持家庭成員間以及家庭與鄰里鄉親間的和諧合作關系。更提供正常休閑娛樂活動以調節身心，陶冶性情，怡養身心。父母兄長，要以本身生活行為示範。各級學校、社教機構以及大眾傳播工具，多辦理「親職教育」，使做父母兄氏者重視道德教育，並且懂得領導子弟，使他們成為中華好公民。
道德教育的實施，是由點而線，由線而面，由面而整體。品格的修養應從修己做起，然後才影響到他人，教導學生，最後蔚為風氣。可是學校里實施道德教育，過去有不正確的觀念，認為道德教育是公民與道德、生活與倫理、德育原理等課程中所必須注意的，與其它科目不發生關系；以為實施道德教育是訓導人員的職責，與其他人員無關，所以道德教育的實施未能獲致預期成果。今後必須加強輔導溝通，使教育同仁認清道德教育的實施，是全體教職員共同的職責，應該全面配合，在整個課程中的各教學活動中同時進行，以道德教育為核心並與智育、體育、群育、美育緊密結合。
人類生活最理想的規范雖然有賴於道德，然而達到止千至善的道德境界，仍有賴宗教的配合。道德與宗教都是志在保存及發展人類的良心，具有安定社會秩序、勸人向善的功能。政府可以邀請與輔導所有宗教團體，積極而有計劃地參與此項工作。
社會是一個大染缸，它的領域比學校、家庭廣；它的教育工具，方式比學校、家庭多；它的滲透力、影響力也比學校、家庭強。所以社會教育在整個教育中的地位極為重要。我們加強道德教育，在社會這個大環節中時間最長，對象最廣，范圍最大，功能最多，影響最深。應密切配合，全面動員，包括政府社教機構、新聞、雜志、電視、電台、音樂、戲劇等傳播事業以及政府、民間各種慈善團體、社會服務團體等，一律依照道德教育目標，秉承國家當前的國策，革新其內容，發揮轉移社會風氣的力量，推展到全民性、全境性、全時性的教育。各級政府首長、公教人員、民意代表對自己的言行和私生活，尤須力求檢點，為民表率。對於發揚道德教育的好人好事，音樂歌曲之創作與傳播、電影的拍攝、戲劇的演出、書刊的編印出版、有關活動的舉辦應加表揚鼓勵。同時整肅政治風氣，凈化經濟社會，大量擴增社教機構，關閉淫靡游樂場所，大力推行國民生活規范。
教育理想的實現，教育方針的貫徹及教育政策之推行，教育事業的成功，有賴健全的教育人員，尤其學校的教師最為重要。所以教師除在就業之前受嚴格的專業訓練外，在從業以後應不斷輔導、策勵，使之不但具備專業知能，更發揮專業精神，其要點：建立超然教育人事制度，培養優良教育風氣，加強實施分層負責，鼓勵教師研究進修，溝通學校與行政部門人事管道，加強全盤性長期性輔導工作，強化領導功能，建立教育人員在職進修制度，建立教育評鑒制度，寬列經費預算，補助教育人員之研究實驗或著作發明，提高教育人員社會地位，解決教育人員困難，提高教育人員待遇與福利，加強輔導考核，表揚鼓勵，務使在生活上有安全感，在團體中有歸屬感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，對本職具有重要感，在工作上有成就感，對校務有參與感，在人格上獲得自尊心，積極運用各種有效方法和工具，加強道德教育。
㈧ 以 教育 為話題800字作文
捧著葉聖陶先生的《教育與人生》，細細讀來，我對「改變人生的方法—— 聖賢教育」這一點感觸頗深。
在《教育與人生》中，葉聖陶先生具體闡述了他的教育思想，提到了以教育認識自己、以教育革新自己、以教育成就自己，這三個教育與主體的人和客觀的世界構成的人生關系。三大觀點不僅體現著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導學生認識自身「人」的特性和客體環境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限於表層的物質等功利性追求。
《教育與人生》中所體現的葉聖陶先生「教是為了不需要教」的觀點讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話「良好的教育一定致力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立於天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。」當時讀完這句話並未深入思考，如今，再看葉聖陶先生的《教育與人生》，才發現葉先生的書，便是對這句話最好的註解。我也從書中體會到了教師的「教」的真正內涵。「教是為了不教」這句話中，「教」是前提、手段，「不教」是目的。葉老說得很明白：「教師當然須教，而尤宜致力於導……導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，率至於不待教師教授之謂也……」也就是說，所謂「教」，重點不僅是傳授知識，更是啟發、引導，培養能力。所謂「不教」，是在教師的引導訓練下，學生擁有自己學習的能力了，能獨立探索實踐、解決問題。這也就達到了「教」的目的。
讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書真正的啟示意義，真正意識到教育者要以深入認識其自身為前提，在認識自我和環境的基礎上去革新自己，革新掉不正確、不適應時代發展的習慣和觀念，建立起新觀點。接著，學會用教育的成果來豐富成就自己的人生，發揮自身優勢，將有意義的人生境界變為現實，實現人生價值。我想這樣才是我們教育的最根本目的，因為其解答了人的生存意義問題。
㈨ 關於教育的作文題目 急
我的母親從來沒有說過
比別人差閱讀1975母親節小於。蓋茨寫給他母親的賀卡後，激發了許多。 A「媽媽，您從來不說我比別人好可憐」引起了我的沉思。
可以說，我的成長過程中這種鼓勵。看似普通的話語，其中確實包含了母親愛孩子，但孩子的母親蘊含著無窮的希望和鼓勵「比別人差」。
當我出生時，我的父親是軍人守衛著祖國邊疆的名字，因為沒有父親身邊陪伴，我從來不敢出去玩童年的人。之後，他的母親從我發現它「單獨睡」開始鍛煉「膽量」。幫我找的信心，我的母親還早花「人」是我來打電話的話。每天早上起床後，媽媽會說：「'男子漢'和像父親，像一個勇敢的人度過一個美好的夜晚。」
到了上學的年齡，正趕上成功發射中國的神舟飛船之一，看著飛船進入太空，我很是羨慕，我母親知道了，再次抓住機會說：。 「空間首先要學會對飛船的能力，推動」當我知道這個技能只有在「航空航天大學」，以學習當我在種植的心臟長大一些考上了大學夢。直到現在，每一個學習取得好成績的時候，我覺得航空ED航天大學挺身而出。母親總是不失時機地說的話，「'男子漢'真行！」
與此信心，我有孩子長大後不敢獨自出門玩一為團伙現在有很多優秀的閱讀樂趣和學習網路與高中學生不斷進步。
俗話說：。 「誇男孩被取出來的」蓋茨的母親從來沒有說過自己的孩子比別人差，這絕對不是放縱孩子，但她知道這個孩子的真正需求。 「鼓勵」，只有躺在孩子的心靈，「我能行！我能學到我沒有，不明白的東西。」孩子會勇於接受挑戰，敢於為理想和目標而戰。
與比爾·蓋茨，但相信比別人差中國的全國人民科學家，中國科學家剛剛創造了很多「中國製造」，更「神舟」號載人飛行。
古人雲：「一切都容易被確立，立法被打破，」建立的過程需要的是勇氣，勇氣來自培訓和鼓勵的成長過程。
「我從來沒有說過比別人差，」我知道你不明白學習的意義，問題是不正常的事，是學生學習的「學生」謊言的原因。
「我從來沒有說過比別人差」就像加油站，鼓勵我繼續奮勇前進向下一個目標。
我由一個天真的孩子會成長為解決「X + Y = 9」的高中生，由於多年「從來不說'男子漢'比別人差」的母親。真的！
教育，請不要放棄批評
長期以來，人們普遍認為：中國的傳統教育是不好的表揚和鼓勵孩子，這讓很多孩子缺乏自信，呼籲，鼓勵孩子學習很多教育專家！
所以，我不知道什麼時候，「無批評教育」已成為教育的一個共同的崇拜。教師被要求尊重學生不準批評或變相孩子的批評，父母是最大化這一理論，孩子會被稱贊了一點成績，即使有錯誤也不敢批評，打消了恐懼孩子的自信心心臟，因為「樹大自然直」不，小時是沒有一點錯。
但現在有另一個極端：孩子說不得了。
孩子覺得不可思議
「現在越來越多的不敢批評孩子。」在奮鬥了十幾年的老教師在教育第一線感嘆，她告訴筆者描述了兩個這樣的案例：
一類，老師發現一個學生舉行了灑水朝另一名學生保持噴塗老師很生氣，所以批評學生，並沒收他的噴霧裝置。然而，讓老師意想不到的事情發生，學生實際默默地走到自己的座位上，拿起自己的灑水扔似地朝地上，然後徑直走出了教室，老師比實際大發脾氣......
兩個，一個女孩沒有完成作業，她的老師簡單地批評了幾句話，我沒有在中午從學校的「家」在下午的女孩想到這伴隨著老師和學校領導的家長四處找她。
「買不起挫折，這是一個問題孩子現在無處不在，年輕的比較突出的問題。」學生從事輔導工作張桂薇濟南，老師感嘆。
「缺乏批評是問題的主因，」張接著分析，「目前的位置，強烈的個性，任性，心理承受能力較差的一個孩子的生活條件。孩子服從，像許多父母包辦代替，如果你想要孩子，家長必須立即做了什麼，這種缺乏教育的後果造成的批評是，很多學生無法承受挫折和失敗。「
批評教育的缺失是不完全
「沒有批評的教育是不完整的教育。」山東師范大學博士教育大學教授王美芳分析，「鑒賞與批評，像鳥的翅膀，缺一不可每個學生都能夠被理解的地方，自然也有可能是她的權利的批評，可以給學生們極大的鼓舞。 。適當的批評，會鼓勵學生進步的孩子沒有經歷過挫折，「會變得脆弱異常」，因此，要讓孩子活下去。有限制的，他們犯了一個錯誤應該受到懲罰，要讓孩子知道，有些規則是不可動搖的，有些錯誤是要承擔自己的後果。「
王教授接著舉了幾個例子，如公共或私人財產的破壞必須補償，該作業不能及時完成不肯說話以相同的人來參加課外活動不認真就再次值班，無故曠課，曠工，遲到必須反映更正等等。只有讓學生負責自己的言行，使他對與錯。如果你一味地「欣賞」，並敢於批評，不是為了懲罰，只會扭曲學生的理解是不負責的學生。
要注意批評的一般
這樣，當孩子獲得成功或錯誤，這是教育，這是大智慧需要善於捕捉教育時機的最佳時機。專家認為，孩子應該是容易接受的方式批評有以下兩個特點。一個將充滿愛。藝術教育是愛的藝術，作為一種手段的教育學科，和體罰，處罰明顯的心臟。如果老師要懲罰窮學生的考試成績，因為學生的考試成績顯著拖班級的平均分，老師的個人業績的影響，那麼，無論什麼樣的教育手段，教師是錯誤的。
2而變化。兒童可以接受的紀律教育，學生必須能夠用於實際的方式進入學生頭腦。例如，一個屬性也犯了一個錯誤，缺乏耐心的孩子拼圖可以處以罰款，該罰款缺乏親情寫罰款通知書不愛運動慢跑等。
現代教育或需要「學科教育」
目前，普及小學教育和中學教育，以促進「賞識教育」，尤其是新課程的實施，「賞析教育「顯得更加重要和突出。 「賞識教育」是一種激勵評價，是促進學生的發展，為學生提高航行的信心，使學生不斷體驗成功，不斷超越自我，勇往直前。然而，假的，空的，單一的識別數量過多，失去了激勵作用。
我們都知道，核心課程是「以人為本」。簡單地說，把學生當作人類。誰住一個人的生活，他們有自己的尊嚴的學生，也有差異，個性，靈魂，有需求和發展變化等的成功不僅注重學生的全面發展，還要關注學生的個體發展，不僅是傳授知識和技能，更要培養興趣，情感，態度和價值觀，還要重新處理，今天應該不僅關注他們，而且還基於學生在年底有一個幸福的社會生活。從這個角度看，「賞識教育」是如此的重要！
筆者根據20多年的教育經驗，我竊以為，不論是否沒有學生盲目地給予表揚或默許，不給予一定的「紀律」。受過這種方式來鼓勵孩子的教育肯定是一個很好的教育，但不是一個完整的教育，不應該把「紀律」教育中的積極作用。換句話說，在「賞識教育」，我們還必須採取適當的「懲戒教育」。這里說的「紀律」是不是一種懲罰，體罰和變相體罰，但沒有傷害，心理虐待，歧視和恥辱。老師的權利，教育懲戒權是強制性給予教師職業地位，維護教師專業教學需要的正常秩序，這是一個孩子對違反規范。當然，我們堅決反對體罰和變相體罰，這令人震驚的例子是不勝枚舉！也是當前教育理論與實踐不能被容忍的。首先，懲罰是一把雙刃劍，是一種危險的，困難的教育技能。
一味地「欣賞」可能是溫柔的殺手，一味地「懲罰」可能是冷麵殺手。學校就像是一個人才工廠，其產品也必然進入社會市場，以接受社會檢驗和選擇，而社會是充滿競爭和挑戰，它不可避免地要建立一個龐大而優秀的心理素質的能力。學生的行為偏差，有缺陷的疾病，不要戳眼睛霧，只是壞習慣，鼓勵學生養成不良的行為。這實際上是損害他們的生活！還有，有一個兒子執行刑前，唯一的要求是最後見到他的母親一面的故事。兒子看到他的母親說：「我將離開你了，所以我最終吃了奶吧。」不想讓自己的兒子拍下了母親的乳頭，說：！ 「我恨你的時候，當犯罪者，你為什麼不打我我！ 「
我們倡導學習先進的教學和管理方法，倡導」嚴師出高徒「，反對」下的金杖人才，「殘酷的方式來教育它的科學方法：
1，而嚴格的網格思想政治培訓和教育，以高標准;文化科學知識，以嚴格的要求;動機將改正;自學能力堅決形式;，終身學習的學習，加強文化的興趣習慣將開發;全面落實新課程理念;壞習慣是完全正確的，非善與惡，美與丑，好與壞，忠孝FELL將清除
2，嚴格在那裡的學生。非常熟悉的身心發展特點，個性特徵，家庭背景，知識，承受能力，以及嚴格的要求適當的福利水平。絕對沒有簡單粗暴，行為不利於學生的健康。
> 3，嚴格和毅力。你鍛煉和幾十年來，從來沒有Yipushihan，虎頭蛇尾的風格。
4，嚴格和良好的運行。硬度和柔軟性，高標准，嚴要求，沒有任何妥協，一切到底是「嚴」，這僅僅是，採取學生接受，有效果的最佳途徑，「好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，寂靜」教育的最高境界！這是蘇菲。
紀律需要尊重和信任，是充滿愛的。
紀律必須照顧彼此寬容，人的尊嚴，心理，人格特質的護理越南管教，在更多的尊重，更要有愛，有時紀律是讓孩子體驗痛苦，這個決定是痛苦的，有時如果一個下崗女工，她經歷了很多艱苦的工作，設立公司。在他從患了絕症，令人失望的她的兒子怕毀了財產重創，殘酷的兒子趕出家門，不給他一分錢，讓他對未來的家庭又一年，誰的工作，兒子健破爛王，露宿街頭，經歷了許多人的痛苦，不僅積累了一定的財富，但也懂得生活和在設置艱辛的精髓！一年後，他的兒子回家，他的母親已經去世，留下他的兒子深情信。兒子讀了這封信，才明白母親的苦心，他的母親的囑托牢記，利用漂泊一年的經驗，最終成為著名企業家。
紀律是讓。負責自己的過失行為的孩子
教育的核心是培養一個健康，完美的人格，人格的核心是信心，信心在孩子10歲左右的形式，而是形成。一個自信，怕別人認為自己是個壞孩子，笨孩子，不是人喜歡的孩子。目前，獨生子女家庭的絕大多數，太嬌生慣養，養尊處優，就是扼殺孩子的自信心吧！尤其是單單親家庭，隔代教育，「自己的母親繼母現象」缺少完善的教育，有一個日本商人在中國投資，他的兒子在玩耍不慎破壞了鄰居的自行車，鄰居不同意，但兒子告訴了父親該倡議的父親責令賠償他的兒子，鄰居憐其可愛的，獎勵他一箱零食的父親很驚訝，很不高興鄰居，說：「這他在社會上立足之後是不會傷害我的兒子怎麼樣啊？！「
紀律教育是孩子的心理需求。
當孩子犯錯，有一個心臟准備好接受教育，這是一種心理需要的紀律，還有為自己的過失行為承擔責任的願望要取得心理平衡。孩子不喜歡說教，虐待和體罰對兒童犯錯誤的個性的性質和設計合適的教育方案，該學科為具體的教育活動，教育在這個時候機會是恰當地給予一些「治療」讓它知道真相，他永遠不會忘記，永遠不會忘記！作為美國總統羅納德·里根，一個孩子踢足球在花園里，不小心打碎了鄰居家的窗玻璃，主人家他的報酬12.5美分，錢家父母要求賠償12.5美分父親借給他，問他年後找到錢也是他自己的。小里根賣報，拿起紙，洗碗錢退給他的父親。這么早年齡養成良好的質量責任意識，後來成為一個國家的總統。
學科教育必須是「合理合法」
「合理」的處罰有充分考慮孩子的承受能力，從負責任的孩子，給孩子學科角度來設計教育的發展有利，「法律」，即在教育懲戒的實施，必須尊重和保證孩子的隱私和監護孩子的。考試成績作為的個別教師，不管是什麼樣的教師採用的懲戒措施，是錯誤和危險的沖擊性能差所致;再次懲罰父母，在公眾場合露面，張貼檢討書，是不合理不合法的，這些都是不允許的。
「賞識教育」和「學科教育」是一種成長經歷，可以讓孩子終生。你知道，孩子在成長過程中的經驗，沒有提出在說教。國外家庭教育，特別強調體驗式教育，那麼富裕的家庭，孩子們還可以到大型社區去體驗，去賺錢養活自己的工作，行使獨立的生存能力。日本和日本可以算是一個優秀的民族國家，對不對？這是他們的「軍國主義「教育的類型是分不開的，當然，我從來沒有肯定這里，並按照意思，而是說的必要意義上的」紀律教育「。
贊美，批評，獎勵與懲罰，是多才多藝教育，應該在哪裡添加了「學科教育」的武器教育「武功秘籍」，一切都是不可缺少的社會需求，綜合治理，教育還集成實現。不完整的教育，對孩子的成長是很不利的。
事實證明，只要家長，教師，社區安排了孩子，能力，讓更多的孩子的良好行為習慣，道德，性格，能力水平，自信心，責任心和心理承受力的強度在未來變得更糟。人類社會，它應該受到嚴格而完整的教育人！
所以，沒有「懲罰」教育不是完整的教育，教育是一個軟弱和脆弱的教育，不負責任的教育。「賞識教育」和「學科教育」完美結合，完整的意義是教育！