既然說智慧是創造的源泉

Ⅰ 「簡單是智慧的源泉」是哪位名人說的 謝謝!

應該沒有準確的名人說過.

"____是智慧的源泉"應該是其他人增添的.

Ⅱ 智慧源泉是什麼東西

智慧的源泉是「道」，所謂道生一一生二二生三三生萬物，真正的「道」，不僅是中國道家的智慧源泉，也是佛家，儒家，甚至基督教，甚至現代實用科學的智慧源泉。東方文化講究「道」、「法」這樣一個客觀規律。宇宙的最高存在是「佛法」，佛法無處不在無所不能。眾生掌握了佛法這一客觀規律即可「悟道成佛」，佛祖亦是如此。佛法高於佛而存在，佛也不能超越佛法。道家也是如此，宇宙的最高存在即為「道」。眾生通過修行掌握了「天道」這一最高規律即羽化飛仙。道生一一生二二生三三生萬物，道，即主宰宇宙萬物的最高規則。我們也可以把「佛法」、「道法」這最高規則理解為科學規律，發展科學也是一種「修行」。今人飛機在故人看來勢必為「騰雲駕霧」的神力，而我們只不過是領悟了空氣動力學這一「道」而已。當然，科學研究認識世界的方式和佛法道法認識世界的方式出發點不同，但勢必會到達同一終點-對世界最高規律的認識。人類的科學從亞里士多德到牛頓到愛因斯坦霍金，一直在修正著前人的認識，不斷朝著「佛法」和「道」靠近。而要理解基督教，只需要把「佛法」、「道」、「科學規律」這一宇宙最高存在擬人化為三位一體的神即全盤都通了。為什麼說神無處不在無所不能創造萬物主宰萬物？因為神既是這作用於全宇宙的無處不在的「最高規律」。約翰福音所謂「太初有道，道即是神，道與神同在」既是這個道理。所以，全人類的智慧源泉都是這個宇宙的最規律—「道」。（或者叫「佛法」或者叫「科學規律」或者叫「上帝」）。你「感知」了這個「道」（或者叫「悟」或者叫「發現」），你就得到了無窮的智慧，而古往今來東西方的聖人們（霍金是現世的聖人之一）只不過是在用各自不同的方式探索「道」而已，必定是殊途同歸的。

Ⅲ 「智慧就是適應」這是誰說的原話是

瑞士心理學家讓·皮亞傑（1896~1980），發展心理學的創始人。原話就是這樣。
皮亞傑認為：智慧就是適應，而適應依賴於有機體的同化與順應兩種機能的協調，使有機體與環境取得平衡。

Ⅳ 陶行知也說過"智慧是生成的，知識是學來的".出自哪裡

學而不思則罔，思而不學則殆。

Ⅳ 為什麼說數學是人類聰明與智慧的源泉

勞動對人類及人類社會有重要意義：①勞動創造了人類，創造世界，創造文明。
②勞動，促進人的成長與發展，豐富人的精神世界。
③勞動，是美好生活的源泉，是人類生存和發展的第一需要。
勞動創造了人本身。勞動完成了從猿到人的轉變：勞動使人體器官發展完善起來，勞動產生了語言，勞動和語言共同發展了人腦，人的感覺器官因此形成，思維出現。勞動是「人同其他動物的最後的本質的區別」（恩格斯），勞動也是人類社會區別於其他動物界的特徵。勞動成就了人，創造了人，作為人本身就是一種幸福。

勞動創造了人類歷史。歷史分為自然史和人類史，人類歷史首先是生產發展史。勞動創造人類社會歷史，勞動者成為歷史的主人。

勞動是人的需要。第一，人需要有勞動機會和崗位。這需要有兩層意義：一是社會要能為公民提供就業機會，因為勞動首先是一項社會經濟活動，社會生產不健康，經濟運行態勢惡化，人的就業機會和崗位就受到限制，所以，充分的勞動就業不僅是個人的追求，而且是社會和的責任，二是個人也要為自己創造勞動機會，因為勞動在本質上是一種個人能力的付出，所以人特別要通過提高自身素質為自己開拓勞動領域。作為健康的人而沒有勞動機會是很痛苦的，既不能創造財富，也不能為身心帶來快樂。第二，勞動要適應人的能力。這也有兩層意義：一是說人必須付出力所能及的勞動，作為健康的人而不付出必要的勞動或勞動太少，既創造不出必要的財富，也同樣不能最大限度地實現人生價值，二是說勞動不能超過人的能力，勞動強度太高、時間太久、環境太差而直接對人體造成損害，勞動的意義也就失去了。勞動是為人服務的，如果勞動成為人的健康和生命的威脅，那麼勞動就失去了意義。

勞動創造價值，勞動是謀生的手段。勞動和自然界一起創造了財富，滿足人的生活需求，承載人生意義，實現人生理想。吃不飽何談快樂？溫飽了但不能創造更多價值，怎能快樂？所以，勞動成為快樂的源泉。

勞動滿足精神需求。一方面，勞動創造精神財富，滿足人的精神生活需求，另一方面，勞動本身就是一種精神活動，快樂從勞動中產生，煩惱從勞動中排除，而無所事事是無聊的，空虛的。

勞動決定人生價值。勞動不僅使人同其他動物區別開來，而且，也是人與人區別開來的關鍵：人的成就大小，人的貢獻大小，人的價值大小，人生意義大小，都是勞動決定的。戰爭造就英雄，體壇培養冠軍，舞造明星……行行所出狀元，都是勞動楷模。所以，人生的意義在事業中也即勞動中，人生的價值在事業中也即勞動中，人生的快樂和幸福就在勞動中。

勞動創造美麗。勞動創造了人本身，人創造了人間奇跡：藝術家創造了美麗的藝術，文學家創造了美麗的文學，科學家創造了美麗的思想，工人創造了美麗的技術，農民創造了美麗的食品，老師創造了美麗的智慧，清潔工創造了美麗的環境，軍人創造了美麗的國家，……三百六十行，行行創造著美麗。經濟繁榮，社會穩定，都是勞動創造的。勞動獲得社會尊重，勞動光榮，勞動者偉大。

勞動創造和諧。勞動產生身心和諧、人際和諧、社會和諧。失業造成身心失調，身體衰退，精神損傷，失業率超過6％也會引發社會動盪。

勞動創造公平。公平是人類追求的目標之一，而勞動公平則是一切公平的基礎和前提。盡管勞動公平的前提是勞動機會公平，但政治、經濟、文化公平包括勞動機會和分配的公平仍然要通過勞動來創造。如果勞動不公平，於個人而言，就會導致英雄無用武之地；於社會而言，就會造成人力資源浪費。勞動機會和勞動的公平成為人生順遂、價值大小、地位高低、成就大小的前提。

勞動是一種資源。人力資源、自然資源、資本、技術構成經濟發展到的四大要素，勞動是人的體力和智力的付出，人的這種能力是不同的，也是可以發展的，勞動是不竭的資源，是創造價值的唯一要素。

勞動實現自由。勞動是人類通向自由的途徑：人通過勞動認識世界，人也通過勞動改造世界，勞動是人類從必然王國進入自由王國的必然途徑；勞動是個體實現自由的途徑：人體承受能力以內的勞動是人的自由的組成部分，超過人體承受能力即超強度的勞動是對人體的摧殘。

勞動使人全面發展。勞動使人自身發展起來，人的全面發展也要通過勞動。對於全面發展的人，勞動不僅僅是謀生的手段，而且成為人的第一需要，這第一需要包括發展人的體質，發展人的智慧，滿足人的精神需求。一句話，人要發展，人要發揮特點、特長，實現信趣愛好，有所作為，必須勞動。

勞動是經濟活動，也是政治活動，還是文化活動。創造財富就是經濟和文化活動，勞動公平，人盡其才，才盡其用，充分就業，社會穩定，就是政治問題。

勞動是一切從事物質和精神財富的體力和腦力活動，大到進入太空，小到打掃街道，上到管理國家，下到牧羊門衛，勞動的層次很不同，但任何勞動都是需要的，既是需要的就是有意義的。勞動的意義不同，所以承擔不同勞動的人生意義也不一樣。

一切有遠大理想的人，想出人頭地的人，想成就事業的人，必須全心全意投入到勞動中，勞動是理想變為現實的唯一途徑，事業成功的唯一，地位高低的分水嶺，一切成就都是勞動的結果。勞動技能、勞動成就、勞動貢獻成為延續生命的載體。

勞動是快樂的。

Ⅵ 智慧的源泉是實踐還是馬克思主義哲學為什麼錢學森說馬克思哲學是智慧的源泉

智慧的源泉只能是實踐。錢學森的意思是說馬克思主義哲學本身就是智慧，或者說充滿著智慧，我們可以通過學習馬克思主義哲學來使自己更有智慧。此源泉非彼源泉。

Ⅶ 周星馳《唐伯虎點秋香》里的那句我就是智慧與美貌並存什麼的，怎麼說來著

這句話是：

此話當真？說過的話不能不算數哦！不錯！我就是美貌與智慧並重，英雄與俠義的化身唐伯虎！

(7)既然說智慧是創造的源泉擴展閱讀：

《唐伯虎點秋香》是永盛電影製作有限公司出品的一部喜劇電影，由周星馳、李力持執導，周星馳、鞏俐、鄭佩佩等主演。

影片講述了江南才子唐伯虎對華太師府上的丫鬟秋香一見鍾情，在船夫的幫助下他施展計謀混進了華府。經過一番曲折，唐伯虎終於與秋香拜堂成婚。

影片於1993年7月1日在中國香港上映，並以4017萬港元的票房成為1993年香港電影年度票房冠軍。

Ⅷ 為什麼說智慧或對智慧的追求是人類歷史發展的「源頭活水」

人類的生存進化是靠大腦，所以說智慧或對智慧的追求是人類歷史發展的「源頭活水」也就有道理了