陰歷誰發明

① 中國農歷是誰創造的

農歷又稱夏歷，相傳起源我國夏代。

其科學性、實用性都很強，因此流傳至今。農歷按照全年的自然日劃分為四季、二十四節氣和年節。

農歷的二十四節氣包括：春季的立春、雨水、驚蠻、春分、清明、穀雨；夏季的立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；秋季的立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季的立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

此外，全年中的月份按照月相變化周期而設置。即大月30天，小月29天。農歷每月的初一稱為「朔」，每月的十五稱為「望」。在「朔」日，月球運行到太陽與地球之間，暗影對著地球，而與太陽同時出沒，於是人們看不到月亮。在「望」日，地球運行到了太陽與月球中間，太陽從西方落下，月亮從東方升起，因而能看到滿月。

由於農歷一年約為355日，與地球年相差約11日左右，所以每3年要置一閏月，每19年要置7個閏月。有閏月的年份也叫閏年，具體閏哪個月，則要視節氣情況靈活而定。

農歷既依據地球回歸年所用時間，又依據月相變化而指定，而且以身邊的氣象與物候條件、農事活動為參照，實用性強，因而成為四季分明，便於記憶的歷法。在我國，農歷歷法尤其適用於中原的廣大地區。

② 中國的陰歷歷法是誰發明的求大神幫助

陰歷俗稱農歷、殷歷、古歷、舊歷，是指中國傳統上使用的夏歷。夏歷是中國古六歷之一，傳說是夏代創立的歷法，原歷法規則已軼失，現只從一些古籍上了解一些內容：採用冬至之月為子月作歷算一歲開始，歷法年則採用以建寅月開始，即寅正（後來叫做夏正），其大致是採用整數366天為一歲，用減差法和正閏余，來調整時差。 現在被稱為夏歷的中國傳統歷法，是辛亥革命使用西歷後，一些人以為中國傳統歷法行的是夏正，所以就叫夏歷。其實現在使用的這部傳統歷法，其基本規則是沿用漢代制定的漢歷（太初歷），所以應該叫漢歷。目前也稱為農歷、陰歷、古歷、舊歷等。屬於一種陰陽歷，平均歷月等於一個朔望月，這一點與陰歷原則相同，所以有陰歷的成分；另一方面設置閏月以使平均歷年為一個回歸年，並設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特徵，所以又有陽歷的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏歷（漢歷）來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。 夏歷與殷歷、周歷，秦歷不同，主要在於以哪個月為正（作為一年之始）。一年十二個月，分為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中氣冬至所在的月（仲冬之月）為子月，大寒所在的月（季冬之月）為丑月，雨水所在的月（孟春之月）為寅月余類推。夏歷以寅月為正月（與今漢歷（所謂農歷）正月相同）、殷歷以丑月（相當於今漢歷（所謂農歷）12月）為正月、周歷以子月（相當於今漢歷（所謂農歷）11月）為正月。秦歷以亥月為正月（相當於今漢歷（所謂農歷）10月）。比如說，夏歷的三月就是殷歷的四月、周歷的五月。 從漢武帝開始至今 ，都採用夏正。這樣後人誤以為現在歷法是夏歷，其實只是用了夏正而已。 希望對您有幫助，望採納，您的採納將是我們回答的動力

③ 中國的陰歷歷法是誰發明的

陰歷俗稱農歷、殷歷、古歷、舊歷，是指中國傳統上使用的夏歷。夏歷是中國古六歷之一，傳說是夏代創立的歷法，原歷法規則已軼失，現只從一些古籍上了解一些內容：採用冬至之月為子月作歷算一歲開始，歷法年則採用以建寅月開始，即寅正（後來叫做夏正），其大致是採用整數366天為一歲，用減差法和正閏余，來調整時差。
現在被稱為夏歷的中國傳統歷法，是辛亥革命使用西歷後，一些人以為中國傳統歷法行的是夏正，所以就叫夏歷。其實現在使用的這部傳統歷法，其基本規則是沿用漢代制定的漢歷（太初歷），所以應該叫漢歷。目前也稱為農歷、陰歷、古歷、舊歷等。屬於一種陰陽歷，平均歷月等於一個朔望月，這一點與陰歷原則相同，所以有陰歷的成分；另一方面設置閏月以使平均歷年為一個回歸年，並設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特徵，所以又有陽歷的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏歷（漢歷）來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
夏歷與殷歷、周歷，秦歷不同，主要在於以哪個月為正（作為一年之始）。一年十二個月，分為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中氣冬至所在的月（仲冬之月）為子月，大寒所在的月（季冬之月）為丑月，雨水所在的月（孟春之月）為寅月余類推。夏歷以寅月為正月（與今漢歷（所謂農歷）正月相同）、殷歷以丑月（相當於今漢歷（所謂農歷）12月）為正月、周歷以子月（相當於今漢歷（所謂農歷）11月）為正月。秦歷以亥月為正月（相當於今漢歷（所謂農歷）10月）。比如說，夏歷的三月就是殷歷的四月、周歷的五月。從漢武帝開始至今，都採用夏正。這樣後人誤以為現在歷法是夏歷，其實只是用了夏正而已。
希望對您有幫助，望採納，您的採納將是我們回答的動力

④ 太陰歷是誰發明的

太陰歷又叫陰歷，也就是以月亮的圓缺變化為基本周期而制定的歷法。
世界上現存陰歷的典型代表是伊斯蘭教的陰歷，它的每一個歷月都近似等於朔望月，每個月的任何日期都含有月相意義。歷年為12個月，平年354天，閏年355天，每30年中有11年是閏年，另19年是平年。純粹的陰歷，可以較為精確地反映月相的變化，但無法根據其月份和日期判斷季節，因為它的歷年與回歸年實際沒有關系。
從世界范圍看，最早人們都是採用陰歷的，這是因為朔望月的周期，比回歸年的周期易於確定。後來，知道了回歸年，出於農業生產的需要，多改用陽歷或陰陽歷。現在，只有伊斯蘭教國家在宗教事務上還使用純陰歷。
伊斯蘭教陰歷
「希吉來歷」是伊斯蘭國家和世界穆斯林通用的宗教歷法。亦稱「伊斯蘭教歷」。中國舊稱「回回歷」，簡稱「回歷」。
「希吉來」系阿拉伯語之音譯，意為「遷徙」。 公元639年，伊斯蘭教第二任里發歐麥爾為紀念穆罕默德於622年率穆斯林由麥加遷徙到麥地那這一重要歷史事件， 決定把該年定為伊斯蘭教歷紀元，以阿拉伯太陽年歲首（即儒略歷公元622年7月16日）為希吉來歷元年元旦。
希吉來歷系太陰歷，其計算方法是： 以太陰圓缺一周為一月，歷時29日12小時44分2.8秒，太陰圓缺十二周為一年，歷時354日8小時48f 33.6秒。每一年的12個月中，6個單數月份（即1、3、5、7、9、11月）為「大建」，每月為30天； 6個雙數月份（2、4、6、8、10、12月）為「小建」，每月為29天；在逢閏之年，將12月改大月為30天。該歷以30年為一周期，每一周期里的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年為閏年， 不設置閏月，而在12月末置一閏日，閏年為355日，另19年為平年，每年354日。故平均每年為354日8小時48分。按該歷全年實際天數計算，比回歸年約少10日21小時1分，積2.7回歸年相差一月，積32.6回歸年相差一年。該歷對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日日落為一日，通常稱為夜行前，即黑夜在前，白晝在後，構成一天。
希吉來歷每年9月（萊麥丹）為伊斯蘭教齋戒之月， 對這個月的起訖除了計算之外，還要由觀察新月是否出現來決定。 即在8月29日這天進行觀測，如見新月，第二日即為9月1日，黎明前開始齋戒，8月仍為小建； 如不見新月，第三日則為9月1日，8月即變為「大建」。到了9月29日傍晚，也需要看月，如見新月，第二天就是10月1日，即為開齋節日，使9月變成「小建」；如未見新月，齋戒必須再延一天，9月即為「大建」。 12月（祖勒·希哲）上旬為朝覲日期，12月10日為宰牲節日。該歷的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）記日的周日法。每周逢金曜為「主麻日」，穆斯林在這一天舉行「聚禮」。
希吉來歷自創制至今14個世紀以來，一直為阿拉伯國家紀年和世界穆斯林作為宗教歷法所通用。該歷於元世祖至元四年（1267）正式傳入中國，後並編撰該歷頒行全國，供穆斯林使用。至元十三年後，元朝政府頒行的郭守敬「授時歷」及明代在全國實行的「大統歷」，均參照該歷而制定。回歷對中國歷法的影響，達400年之久。 中國信奉伊斯蘭教的各族穆斯林，至今在齋戒、朝覲、節日等宗教活動中，仍以該歷計算為據。

⑤ 農歷是由誰發明的

不是湯若望
中國目前仍在與格里歷（即公歷）並行使用的一種歷法，人們習稱「陰歷」，但其實是陰陽歷的一種，即夏歷，並非真正的「陰歷」。
平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。紀年用天乾地支搭配，六十年周而復始。這種歷法相傳創始於夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。
人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏歷稱為「農歷」，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽歷部分。因此把夏歷稱為農歷是不恰當的。

⑥ 農歷誰發明的

農歷是湯若望發明的。

中國現行農歷沿用自明末《時憲歷》脫胎的清朝《西洋新法歷書》，內是四百多年前的由容湯若望主導的歐洲耶穌會教士和中國第一批天主教徒合力編撰的。

現代農歷的基礎是來自明朝末年的《時憲歷》，之前明代通行的歷法為《大統歷》，實際上是將元代郭守敬的《授時歷》改個名字沿用，此歷法到明末，已經與實際氣象、天文有誤差，尤其對日月食推算的誤差更明顯。

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農歷的優點：

1，農歷屬於陰陽合歷，是兼顧了太陽、月亮與地球關系的一種歷法。農歷是定歷，它具有天文年歷的特性，能很好地和各種天象對應。

如它的節氣嚴格對應太陽高度，歷日較嚴格地對應月相，閏月的不發生頻率和發生頻率對應地球近日點和遠日點，其它天象如日出日沒，晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就連歷月也大致對應太陽高度；

2，農歷歷月的天數只有29日和30日兩種，且由定朔日規定，人為因素較小，不易隨意改動；

3，歲首有較強的天文學意義，具有陰月陽年的天文學意義；

4，干支紀年和十二生肖紀年循環使用；由於它包含節氣十分利於四季劃分，由於它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮對氣候的影響。

⑦ 農歷是誰發明的

中國目前仍在與格里歷（即公歷）並行使用的一種歷法，人們習稱「陰歷」，但其實是陰陽歷的一種，即夏歷，並非真正的「陰歷」。 平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。紀年用天乾地支搭配，六十年周而復始。這種歷法相傳創始於夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。 人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏歷稱為「農歷」，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽歷部分。因此把夏歷稱為農歷是不恰當的

⑧ 中國的陰歷是誰發明的

陰歷和農歷類似,應該是天文學家根據月亮圓缺推斷的 先說陰歷，它是單純根據月亮圓缺的周期制定的。所謂「單純」就是它只顧月亮這一頭，不管由太陽與地球的關系而產生的氣候冷熱等季節變化。月亮又叫做「太陰」所以這一類歷法叫做「太陰歷」，簡稱為陰歷。當月亮和太陽正好分處於地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做「滿月」，也叫做「望」。由於月亮是時刻都在運動著的；所以嚴格地說來，真正的「望」只是極短暫的一瞬間，一剎那，一般人是觀察不到那樣的細微變化的，通常就把包括真正的「望」這一天全天叫做「望」日，或者簡稱為「望」，這是一種最容易觀察到，最顯著的—種天象。與此相反，當月亮正處在太陽與地球中間的那一天，人們根本無法看到月亮的任何一點形象，這一天就叫做「朔」，在天文學則是指月亮的黃道經度和太陽的黃道經度正正相符合的那一瞬間。天文學家把月相變化的周期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做「朔望月」，藏歷中稱之為tshes－zla，也可譯為「太陰月」。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定歷法非常重要的一個數據，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。 最典型的陰歷是伊斯蘭歷里用於歷史紀年和宗教祭祀的「月分歷」(區別於用於農業上的「宮分歷」)在我國古代把它叫做「回回歷」。它永遠固定地以十二個朔望月為一年，平均每個月為29．5日，十二個月共354日，閏年在年底增加十日為355日，不設閏月。 另外，我們知道與人類，特別是處於地球的溫帶的人們的生活和生產有密切關系的是春暖、夏熱、秋涼、冬冷的氣候變化。這種由春、夏、秋、冬四季循環所構成的年叫做「回歸年。」也就是太陽從最高到最低，再從最低回到最高的周期，它在天文學上嚴格的定義是：「平太陽連續兩次通過春分點的時間間隔。」根據長期天文觀測的結果，知道回歸年的長度是365．2422日，即365天5小時48分46秒，這是制定歷法時又一個非常重要的數據，必須牢牢記住的粗略地可以記為365又四分之一天。古代的歷算家們所得到的數據不是一下子就達到這樣的精確程度，總是隨著歷法的發展，逐步向精確靠近的。 由此可見，回歸年比太陰年(即伊斯蘭教的陰歷年)兩者相差十一天，經過十六、七年就會積累到一百八十天左右，也就是說冬天與夏天要顛倒過來。純粹的陰歷是不設置閏月的，而藏歷與農歷都有閏月，雖然平年也是354或355天，而有閏月的年份則為384天，因此不能說農歷是陰歷，藏歷也不是陰歷，而是陰陽合歷。 2、夏歷、農歷與舊歷 先說「夏歷」這個名稱的來源。漢族早在兩千四、五百年之前就開始使用十二地支(子、丑、寅、卯，……)紀月的辦法，以冬至日所在的那個月為子月，其次月為丑月、又次月為寅月、冬至以前的那個月為亥月。以子月為年首正月者叫做「建子」，其餘類推。有的史書上記載說：夏代建寅、殷商建丑，周代建子，而秦朝建亥。漢朝初年仍建亥，漢武帝太初元年（公元104年）又恢復夏正建寅。其後各朝各代，雖然歷法多次改換，而建寅這一點始終未變(除去武則天採用周正的很短的幾年)。從採用建寅這一點上說，從漢朝的太初歷到清朝的時憲歷都用了夏正，都可以稱為夏歷，但不是說歷法上的其他成分要素都是夏朝的。這樣，「夏歷」就成了歷法中的一個類名，而不是某一種歷法的專名了。 至於「舊歷」是公元1911年以後才使用的名詞。辛亥革命以後政府宣布採用公歷的紀月紀日方法，相對於這種新的方法而言，人們就把清朝時所用的「時憲歷」叫做舊歷。 「農歷」這個名稱的來源。漢族傳統的歷法中有二十四節，而來源於西方的公歷里沒有完整的二十四節的全套名稱，只有其中的冬至、夏至、春分、秋分這幾個。二十四節氣起源於漢族古代，而節氣對農業生產有重要意義，因而又常把舊歷叫做「農歷」。這都是民間習慣形成的名稱

⑨ 中國的農歷是誰發明的

不是湯若望
中國目前仍在與格里歷（即公歷）並行使用的一種歷法，人們習稱專「陰歷」，但其實是陰陽歷的屬一種，即夏歷，並非真正的「陰歷」。
平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。紀年用天乾地支搭配，六十年周而復始。這種歷法相傳創始於夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。
人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏歷稱為「農歷」，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽歷部分。因此把夏歷稱為農歷是不恰當的。