誰創造的哪吒

A. 哪吒的來歷，快

哪吒姓李，原陳塘關總兵李靖的第三子。據說，他是乾元山金光洞太乙真人弟子靈珠子「奉玉虛宮法牒，脫化陳塘關李門為子」，「輔姜子牙而滅成湯」。因此，出生時就充滿神話色彩。李靖夫人殷氏懷孕了三年零六個月，得夢生下個肉球，李靖大驚，一劍砍去，分開肉球，跳出一個孩子。他手套金鐲，腹圍紅綾，滿地上走。這金鐲和紅綾系金光洞鎮洞之寶——「乾坤圈」和「混天綾」，故當時滿地紅光，滿屋異香。

B. 誰發明了「八臂哪吒城傳說」

白野豬作為一個經典的boss相信也是讓不少玩家為之煩惱，畢竟它還是相對來說比較棘手的，由於物防和物攻都較高的他會導致我們整體的戰斗呈現持久戰勢態，若玩家需要單獨挑戰的話法師和道士會占據一定的優勢（地形，攻擊距離，魔防低等，一般來說30～35級左右就能夠單刷），但是對於戰士來說就比較痛苦，由於只能和白野豬直接正面耗，因此來說建議45級左右時戰士再自行獨自去挑戰。

C. 哪吒的歷史淵源

頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍。」相信大家都已經猜出他是誰了。對，他就是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人們再熟悉不過了，尤其是《封神演義》中「哪吒鬧東海」的故事更是為人們留下了深刻的印象。不過，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演義》所載的。那麼這位可愛的小英雄的形象和故事又是如何發展形成的呢？
很明顯，「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。在漫長的歲月中，伊朗人與中國人影響並控制著亞洲西部到東部的廣大區域。伊朗和中國土地上的居民在各個時期相互交往、通商。毫無疑問，這種毗鄰關系與相互交往對兩個民族的文明與文化產生了深刻的影響，值得人們從各個方面來加以深入研究。
由於文人的演義，哪吒的故事已趨近大眾化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的「哪吒太子」一條，為哪吒寫了一個較完整的傳說：「哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙，身長六尺，首帶金輪，三頭九眼八臂……」，「因世間多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎於拖塔天王李靖」，「生五日，化身浴於東海」，「與龍王戰，殺九龍」……「手搭軒轅箭，射死石姬娘娘之子」……「父怒，哪吒遂割肉刻骨還父，而到真靈求全於世尊之側」，「世尊……遂折荷菱為骨絲為脛，葉為衣而生之……」後降魔有功，玉皇大帝封之為「三十六員第一總領使」……由此可見，此故事已包含了哪吒的基本的形象細節。不過各方面並不甚突出。
哪吒的傳說引起了明代文人的極大興趣，他們紛紛取材於此，將一些支離破碎的情節連綴起來，加以豐富而超現實的想像，塑造了一個生動可愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演義。其中以《西遊記》《南遊記》《封神演義》為突出。《西遊記》中描寫哪吒與孫悟空大戰，可以看出他手中的武器已基本齊全，而且還對「析骨還父肉還母」作了更合理的解釋，並且也講出了李靖托塔的原由。至於《封神演義》再借鑒《西遊記》中關於「紅孩兒」的描寫，將哪吒寫成一個手持火尖槍的小孩模樣，就更令人喜愛了，這樣就使哪吒的形象最終形成了。 道教中說他是神兵神將的統帥，稱「中壇元帥」、「威靈顯赫大將軍」。玉帝命他永鎮天門。
《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時 七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵 西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲 為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥， 乾旋坤轉；綉球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴(花果山的孫大聖)、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使， 天帥元領袖，永鎮天門也。 可見，《封神演義》和《西遊記》中哪吒的故事基本上與《三教源流搜神大全》中記載相符，也就是說哪吒的故事基本上定性於《三教源流搜神大全》，最終哪吒以《封神演義》中的形象家喻戶曉。 對於「哪吒」名字的來歷，通行的說法是，「哪吒」是梵語中那羅鳩婆（Nalakubala）的簡譯，「那羅鳩婆」的意思是「俱毗羅（Kubela即毗沙門天王）的兒子」，也就是說，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela兩個部分合成的，即哪吒譯自於Nala。但金鼎漢教授研究得出結論：「我認為『哪吒』不可能是從『Nata』或者『Nada』、『Nala』翻譯過來的。」
印度學者科亞基（Coyajee）在其作品《古代伊朗和中國的信仰與神話》中曾經指出，哪吒的真身「靈珠子」的名字可以幫助說明伊朗的蘇赫拉布名字的詞源，因為「蘇赫拉布」（Sohrab）在古波斯語中的詞義為「明亮的、有光澤的」，引申義為「卓越的、傑出的」，與「靈珠子」的詞義十分相近。一些伊朗學者曾推測，「哪吒」一詞可能來源於波斯語的「Nuzad」（新生兒、小孩子），因為哪吒的形象一直是一個七八歲孩子的形象。
哪吒一詞在漢語中的詞義迄今無人知曉，但努扎爾（Nuzar）一詞在阿維斯陀語中有「年輕、嶄新」的意思，也有著波斯語Nuzad（新生兒、小孩子）的詞義。
伊朗哪吒蘇赫拉布的故事是伊朗著名史詩《列王紀》中的第二大悲劇。蘇赫拉布的故事主要包括三個部分：奇異童年、征戰、父子之戰。《列王紀》中的蘇赫拉布（如同中國作品中的哪吒）自始至終憎惡國王卡烏斯（或紂王）。關於蘇赫拉布對國王卡烏斯態度，最好的解釋在中國作品中，在那裡哪吒是紂王最強硬的、最堅定的敵人之一。事實上，道教神仙讓哪吒復活並促使他與其父和解，目的就是使他能夠幫助推翻紂王。蘇赫拉布要推翻其君主的願望完全符合哪吒的行為。
伊朗神話傳中還有一位不太引人注目的英雄值得我們注意，不僅他的名字與哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些經歷也同樣與哪吒相近，這個人物就是伊朗傳說中的王朝「皮西達德王朝」（Pishdadian）第七位國王努扎爾（Nuzar）。首先，我們可以看出，Nuzar的讀音與今天我們的哪吒讀音幾乎一模一樣。
努扎爾的身份亦如哪吒相似。
其一、努扎爾是伊朗著名國王瑪努切赫爾的三個兒子之一，同時又是瑪努切赫爾國王的太子；哪吒是後來成為托塔天王的李靖的三個兒子之一，同樣被稱為太子，但人們並不知道他為何年齡最小卻成為太子。
其二、根據伊朗神話傳說和著名史詩《列王紀》，瑪努切赫爾執政時間長達120年之久，努扎爾作為太子一直隨大將們四處征戰；哪吒作為西周的征戰先鋒討伐商紂王則是《封神演義》的重要內容。
其三、努扎爾最終在與圖蘭人的戰斗中被俘被殺，伊朗傳說記載中有認為努扎爾在父親執政時被俘被殺，而史詩《列王紀》中說努扎爾在父親死後接過王位，執政7年被圖蘭人俘虜被殺；哪吒除了兒時「剖腹、剜腸、剔骨肉，還於父母」，在征戰商紂王的過程中也曾死亡而後復活。
其四、努扎爾雖然死後沒有復活，但他本人及其眾多後代都成為伊朗神話的聖人，將在世界末日再度復活，拯救世界，被稱為努扎爾家族；哪吒不僅本人肉身成聖，而且其父、其兄金吒、木吒都成為聖者。

D. 哪吒等神話人物最早出自哪裡

我國第一部神話小說是《山海經》先秦古籍，沒有具體的作者
第一部神話小說集是《搜神傳》干寶 東晉
神話小說開始於魏晉。
哪吒又作那吒，源於元代《三教搜神大全》。也有說哪吒很可能是源自於古波斯。
李靖，托塔天王源於《封神演義》作者：許仲琳 明朝
楊戩的就比較復雜了，小說的話最早應該是許仲琳的《封神演義》吧。
二郎神的傳說，大約起源於四川的灌縣(今都江堰市)一帶，與傳說中的『李冰治水』有直接關系。二郎神傳說書面記載的出現，是宋代以後的事，宋以前的漢代、唐代，從未聽說。
周密《武林舊事》中，所載「官本雜劇段數」中，也有了「二郎熙州」、「鶻打兔變二郎」、「二郎神變二郎神」等名目。
《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。
《圖書集成》引《浙江通志》說:「二郎神廟在杭州忠清里。神姓鄧諱遐，陳郡人也，自幼勇力絕人，氣蓋當時，人方之樊噲。桓溫以為將軍，數從征伐，歷冠軍將軍、數郡太守，號為名將。襄陽城北水中有蛟，數出害人。遐撥劍入水，蛟繞其足，遐揮劍斬蛟數段而出，自是患息。鄉人德之，為立祠祀之，以其嘗為二郎將，故尊為二郎神」。
二郎神的傳說，在元明戲曲中有著十分豐富的表現。

E. 中國神話 哪吒作者是誰

哪吒鬧海取自於明代神魔小說《封神演義》中的神話故事。為明代陳仲琳（一說是許仲琳）所作

F. 製作哪吒的原作者是誰

「哪吒」乃漢語復合名詞，據《辭海》(2106頁)《康熙字典》(115頁)載，哪指儺，鬼神之偶像；吒為吒(異寫)即叱吒。哪吒，即以儺叱吒驅趕鬼神，有任何任意即毫無阻檔之威力與戰無不勝之意義。哪吒太子早期在佛經就有所記載，例如大藏經唐不空譯的《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》、《北方毗沙門天王隨軍護法真言》、《毗沙門儀軌》等。而「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。由此可見他本是佛教中的一個神，在佛光大辭典中其解釋為「梵名Nalaku^vara 或 Nalaku^bala。為護持佛法，守護國界及國王之善神。又作那吒天王、那拏天、那羅鳩婆、那吒矩襪啰、那羅鳩缽羅、那吒鳩跋羅、那吒俱伐羅。系毗沙門天王五太子之一。那吒太子手執棒戟，以雙眼觀察四方，晝夜守護國王大臣、百官僚屬，乃至比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，若人於彼等起不善心或殺害心，則那吒以金剛杖刺打惡人之頭或心。那吒曾析肉還母，析骨還父，後現本身，運大神通，為父母說法；又嘗授佛牙予道宣律師，並隨侍其身。『最上秘密那拏天經卷上最上成就儀軌分、北方毗沙門天王隨軍護法儀軌、大日經疏演奧鈔卷十六、祖庭事苑卷六、宋高僧傳卷十四道宣傳、五燈會元卷二西天東土應化聖賢條』」
1、佛教經典中的神靈——「那吒」
目前發現的關於哪吒的最早記載是在北涼（401～439）天竺三藏曇無讖譯的《佛所行贊》中。其卷一雲：
……卜擇選良時，遷子還本宮，二飯白凈牙，七寶庄嚴輿，雜色珠絞絡，
明焰極光澤，夫人抱太子，周匝禮天神，然後升寶輿，婇女眾隨侍，王與
諸臣民，一切俱導從，猶如天帝釋，諸天眾圍繞，如摩醯首羅，忽生六面
子，設種種眾具，供給及請福，今王生太子，設眾具亦然，毗沙門天王，
生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜，王今生太子，迦毗羅衛國，一切
諸人民，歡喜亦如是……[2]
另唐不空譯的《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》雲:
……爾時那叱太子，手奉戟，以惡眼見四方，白佛言：「我是北方
天王吠室羅摩那羅閣第三 王子其第二之孫， 我祖父天王及我那吃同共每
日三度白佛言我護持佛法。」……[3]
同為不空譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》則說：
……其塔奉釋迦牟尼佛。教汝若領天兵守界擁護國土。毗沙門即擁遣
第三子那吒捧行莫離 其側。汝眼毒惡恐損眾生。……[4]
從這些佛典中可以看到在此時的佛教里「那吒」只作為一個地位不高的佛教護法神而存在。
在唐代以前哪吒製作為毗沙門天的兒子存在，除這事以外，幾乎任何特色都沒有。而在唐代中後期隨著毗沙門天信仰的盛行，哪吒信仰也隨之興起，拙見發展為一個獨立的神格。在《毗沙門儀軌》中就可看出哪吒信仰的興起。
也有認為「那吒太子」是毗沙門天之孫，但明顯說明「那吒太子」是護持佛法的天神，太子攝縛一般大眾或是惡人或起了不善之心，令其安穩修行，晝夜守護國王大臣及百官。若為出家的比丘比丘尼優婆塞優婆夷起不善心及殺害心者。亦以金剛捧打其頭。這有當頭棒喝的作用，使心中的惡念止息，熄滅內在心中種種地貪、嗔、痴、妄念等。
到了宋代哪吒信仰得到了進一步的發展，佛教典籍中關於哪吒的記載也日趨漸多。從唐代到宋代，有關哪吒的資料卻在禪家的公案中常見。那個公案就是後來的「析骨還父，蓮華化身」的原型。如《五燈會元》卷二載：
那吒太子，析肉還母，析骨還父，然後現本身，運大神力，為父母說法。另外，《景德傳燈錄》卷二十五雲：
那吒太子，析骨還父，析肉還母，然後於蓮華上為父母說法。
北宋蘇轍著《欒城集》第3集卷1《哪吒詩》：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。

佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。

兒來見佛頭輒俯，且與拜佛略相似。

佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。

嗟爾何為獨如此，業果已定磨不去。

佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。
《欒城集》由蘇轍親自編訂，歷來認為收入其中的詩文沒有太大問題。蘇轍具有較深的佛學造詣，《哪吒詩》的內容應該是來自於當時民間通行的佛教傳說。從這首詩中，我們可以看到《西遊記》與《封神演義》中的哪吒的雛形。「狂」、「不拜父」、「其愚難教語」等說明哪吒具有叛逆的性格特徵，「不拜父」又說明天王父子關系不和，佛在協調天王父子關繫上發揮了作用，佛令天王左手舉寶塔，哪吒因拜佛而拜父，「以佛為父」。

G. 哪吒是誰來著啊

哪吒是托塔天王李靖的三子。道教奉為鎮守天門之神。相傳哪吒本是玉皇大帝駕下之大羅仙，身長六丈，頭帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏磐石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。曾奉玉帝之命下凡，托胎於托搭天王李靖夫人腹中。生後五日，在東海中沐浴時殺死了龍王三太子，又射殺了碧雲童子，受父親責難，非常生氣，於是析肉還母，析骨還父，後被太乙真人所救，遂拜太乙真人為師，學習修煉道法。遂能變化無窮，有伏魔神通，天下群魔盡為所降，因此，在靈會山上成為通天本師、威靈顯赫大將軍。玉皇大帝封他為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門。 明代小說《封神演義》和《西遊記》又將此傳說大加宣傳，哪吒形象就更加深入民間，廣為流傳。哪吒的形象通常為：手提火尖槍，臂套乾坤圈，腳踏風火輪，腰圍紅艷混天綾，背負豹皮囊，囊中有金磚一塊，完全是少年英雄模樣。
採納哦

H. 哪吒出自哪裡，是誰寫的

哪吒（ nézhā），中國古代神話傳說人物。
對於其角色的記載源於元代《三教搜神大全》，活躍於明代古典小說《西遊記》、《封神演義》（《封神榜》） 等多部文學作品中。
《三教搜神大全》是敘述古代民間宗教和神仙事跡的著作。作者不詳。前後兩集，七卷。

I. 動畫片哪吒歌詞是誰創的

這歌詞是出自是動畫片《哪吒傳奇》的主題歌《少年英雄小哪吒》，歌詞如下：
歌曲：少年英雄小哪吒
歌手：楊采鈺
作詞：喬羽
作曲：李海鷹
歌詞：
是他   是他   是他    就是他
我們的朋友小哪吒
是他   就是他   是他   就是他.
少年英雄   小哪吒
上天他比天要高  下海他比海更大
智斗妖魔勇降鬼怪  少年英雄就是小哪吒
有時他很聰明   有時他也犯傻
他的個頭跟我一般高
有時他很努力   有時他也貪玩
他的年紀和我一般大