Ⅰ 火是誰發明的
遠古人類舊石器時代就發現和使用火. 火的使用，特別是摩擦生火的發明，對遠古人類的生產了重大影響。 火的發現和使用，是舊石器時代原始的人的一項特別重大的成就。對於火的使用，他們經歷了一個從利用自然到火的人工取火的漫長過程。即恐懼—認識|—使用。火山爆發、電閃雷擊引起森林起火，對於原始人來說，都是很可怕的。但是人們在同險惡的自然條件做斗爭中，逐漸了解了烈火析附近比較暖和，被燒死的野獸可以充飢 。於是，他們便試著取回火種，把燃燒的樹枝帶到山洞裡去，用火作為戰勝寒冷防止野侵襲的武器。在長期的勞動過程中，他們還發現了摩擦生火的現象。例如，打擊燧石或石器相碰會產生火花；刮木、鑽木時會生熱，甚至冒煙起火。經過若干萬年的摸索、嘗試，他們終於實踐中掌握了打擊、磨、鑽等人工取火的方法。這些，他們就從利用自然過渡到人工取火了。 火的發現和利用，對於人類和社會的發展有著巨大意義。人類認識並掌握了火，就增強了同寒冷氣候做斗爭的能力。火可以燒烤食物，可以用來圍獵和防禦野獸，可以照明，烘乾潮濕的物件以及化冰塊為飲水等。所以恩格斯指出：「摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開。」 ============================================================================ 燧人（sùi rén)（燧人氏）是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之一。 《韓非子·五蠹》有記載：「民食果蓏蜯蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。」 燧人氏，在遠古時，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。燧人氏從這里受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農村還有人在使用。當時，有一位聖人從鳥啄燧木出現火花而受到啟示，就折下燧木枝，鑽木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進人了一個新的階段。人們稱這位聖人為燧人氏，奉他為「三皇之首」。 燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。
Ⅱ 火是誰發明的
遠古人類舊石器時代就發現和使用火. 火的使用，特別是摩擦生火的發明，對遠古人類的生產了重大影響。 火的發現和使用，是舊石器時代原始的人的一項特別重大的成就。對於火的使用，他們經歷了一個從利用自然到火的人工取火的漫長過程。即恐懼—認識|—使用。火山爆發、電閃雷擊引起森林起火，對於原始人來說，都是很可怕的。但是人們在同險惡的自然條件做斗爭中，逐漸了解了烈火析附近比較暖和，被燒死的野獸可以充飢 。於是，他們便試著取回火種，把燃燒的樹枝帶到山洞裡去，用火作為戰勝寒冷防止野侵襲的武器。在長期的勞動過程中，他們還發現了摩擦生火的現象。例如，打擊燧石或石器相碰會產生火花；刮木、鑽木時會生熱，甚至冒煙起火。經過若干萬年的摸索、嘗試，他們終於實踐中掌握了打擊、磨、鑽等人工取火的方法。這些，他們就從利用自然過渡到人工取火了。 火的發現和利用，對於人類和社會的發展有著巨大意義。人類認識並掌握了火，就增強了同寒冷氣候做斗爭的能力。火可以燒烤食物，可以用來圍獵和防禦野獸，可以照明，烘乾潮濕的物件以及化冰塊為飲水等。所以恩格斯指出：「摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開。」
燧人（sùi rén)（燧人氏）是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之一。 《韓非子·五蠹》有記載：「民食果蓏蜯蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。」 燧人氏，在遠古時，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。燧人氏從這里受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農村還有人在使用。當時，有一位聖人從鳥啄燧木出現火花而受到啟示，就折下燧木枝，鑽木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進人了一個新的階段。人們稱這位聖人為燧人氏，奉他為「三皇之首」。 燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。
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Ⅲ 火種的發明人是誰
火種的發明人-燧人氏
Ⅳ 中國文字是誰發明的，火種是誰求的。
倉頡，史皇氏，陝西白水縣人。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人。
「昔者倉頡作書而天雨粟，夜鬼哭」！文字一出，人類從此由蠻荒歲月轉向文明生活。
倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物， 首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的「穀雨」節氣。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這里的村莊取名為「史官村」。
建於漢代的倉頡廟內有一塊《倉聖鳥跡書碑》，黑色的石頭上刻著28個古怪的符號，相傳這就是倉頡當年所造象形文字的本形。這些鳥跡書由小的圖形和畫面組成。這是世界上最早的象形文字。1984年，上海書店翻印的宋代王著《淳化閣帖》將它們破譯為：「戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾」。
Ⅳ 早期原始人類吃生食，沒有火種。後來原始人類是怎樣發明「火種」的
首先是天然火，比如火燒山之類的，人類發現火烤熟的食物更香更好吃，晚上可以照明，又可以取暖，趕走動物，就想辦法製造火種，於是有了鑽木取火，這是最原始的起火方式。
Ⅵ 火的發明者是誰
燧人氏。
在人類的演化史上，火的使用堪稱是一個具有劃物種意義的進步，並因此導致哺乳動物綱的靈長目中人科、人屬的誕生。雖然自火的使用之後人類又繼續做出了許多重大的發明和發現，但這些重大的發明和發現只能稱之為具有劃時代意義的進步，而不能稱之為具有劃物種意義的進步。那麼，遠古時代的猿人是怎樣開始使用上了火的呢？
眾所周知，遠古時代的許多猿人常常生活在洞穴中，在有植物果實的季節，它們以採摘來的植物果實作為主要食物，而在植物凋零的季節，則以狩獵獲得的食物為生。由於許多猿人群體常年在洞穴中和洞穴的附近作相對固定的定居生活，在日常生活中常常需要將大量採摘來的植物和獵獲的動物攜帶回自己的洞穴中食用，同時還會攜帶回大量的用於鋪窩的柴草，其中一些不能食用的植物果實的碎殼、樹枝、樹葉，以及動物的碎骨頭、皮毛和更換下來的鋪窩柴草等生活垃圾，會被集中堆積在每個洞穴內或者洞穴外附近的某處，經過多年的積累，堆積在每個洞穴內或者洞穴外的生活垃圾就會形成一個個體積甚為可觀的大垃圾堆，這些堆積如山的大垃圾堆，在一定的自然條件下，大量堆積在通風不良的環境中，在室溫時進行遲緩的氧化，氧化發生的熱不易發散，使溫度逐漸升高，氧化加快，最終將會引發垃圾堆內可燃物的自燃。而由垃圾堆中動物骨殖分解出來的磷化氫，也有可能在垃圾堆上方自動燃燒發光。
垃圾堆中可燃物的自燃導致垃圾堆中經常緩緩冒出煙來，偶爾還會有火苗出現，然後火苗又逐漸熄滅。針對身邊出現的這種少見的奇怪現象，某些猿人基於好奇心，會小心翼翼的走到燃燒著火苗的垃圾堆旁邊去察看，於是，從猿到人的具有劃物種意義的一步，就這樣邁出了。
由於洞穴中和洞穴附近垃圾堆的反復自燃，必然導致大批猿人開始反復接觸燃燒著的火。通過長期的觀察和實踐，猿人會逐漸發現火具有溫暖身體的作用，如果向火中添加樹枝、樹葉，火苗就會加大，如果向火中扔進石塊、沙土，火苗就會變小甚至熄滅，如果垃圾堆僅僅處於冒煙狀態，扒開覆蓋的雜物，就會讓火苗燃燒起來。從此之後，每當寒冷的季節，猿人就會有意識的走近自燃的垃圾堆，設法讓垃圾堆的火處於燃燒狀態，並一邊向火中添加樹枝、樹葉，一邊利用火來取暖，由此使得猿人開始了有目的的用火，人類也從此誕生了。
遠古時代曾經堆積在每個猿人居住的洞穴外的曾經自燃過的垃圾堆，由於受到各種因素的影響，現在已經很難找到了。但是，如果自燃過的垃圾堆是在猿人居住的洞穴內，就有可能保留下當年可燃物自燃造成的灰燼層。例如，周口店北京猿人的洞穴中，就發現有很厚的灰燼層，並且其中埋有大量被火燒過的燒骨。這表明當年堆積在北京猿人洞穴中的可燃物是非常多的，所以能夠在北京猿人居住的洞穴中留下很厚的灰燼層。考古工作者還發現灰燼層中埋有大量的被火燒過的燒骨，這有可能是垃圾堆中曾經被北京猿人遺棄進去了大量動物的骨頭。至於北京猿人是否曾經用火來燒烤食物，筆者以為，如果沒有在遠離灰燼層的地方也發現動物的燒骨，就不能得出完全肯定的結論。
筆者認為，在北京猿人居住的洞穴中留下的灰燼層，有可能是當年垃圾堆中可燃物自燃造成的，因為在洞穴中燃燒樹枝、樹葉會產生大量令人窒息的煙霧，因此，北京猿人不大可能會在洞穴深處燒烤食物或點火取暖。此外，即使由於洞穴的特殊構造允許北京猿人在洞穴中燒烤食物或點火取暖，洞穴中的灰燼層也不應該很厚，因為洞穴中的空間通常非常有限，北京猿人必須要陸陸續續將灰燼清理出洞穴，才能確保洞穴中有限的空間能夠被充分利用，除非該洞穴不是用來居住的，而僅僅是北京猿人用來保存火種和燒烤食物的「燧」洞。
顯然，僅僅依賴生活垃圾堆的自燃是很難保證及時得到火種的。根據我國的《淮南子·本經訓》等文獻中記載：燧人氏「鑽燧取火，教人熟食。」據此推斷，一個名叫燧人氏的原始人，受到垃圾堆自燃現象的啟發，發明了一種「堆木造火，鑽燧（木）取火」的方法，即利用天然的洞穴，或者是利用人工建造的洞穴，在其中填滿某些易於燃燒的木頭和柴草，然後用石塊、沙土將洞口按照一定的要求進行適當的保溫封閉，經過一段時間，洞穴內的木頭和柴草就會緩慢的自燃起來，為了紀念燧人氏的這一偉大發明，原始人將這種由人工填滿易燃木頭和柴草、用來製造火種的洞穴稱之為「燧」。自從有了「燧」，每當原始人正在使用的火種不慎熄滅、需要新的火種時，原始人就會察看一下自己建造的一些「燧」是否已經處於自燃狀態。如果某處的「燧」處於自燃狀態，原始人就會「鑽燧（木）取火」，也就是搬開封堵著「燧」的石塊、沙土，移出外面尚未燃燒的木頭和柴草，鑽到洞穴內的木頭和柴草堆裡面尋找處於燃燒狀態的木頭和柴草，然後取出來作為火種使用。取火完畢後，再將移出的木頭和柴草放回「燧」內，將「燧」的洞口重新按一定方法封閉起來，以便日後繼續使用。
到了後來，隨著燧人氏發明的「堆木造火，鑽燧（木）取火」的方法被不斷推廣開來，原始人用火的火源開始有了相對可靠的保證，人類從此也逐漸告別了茹毛飲血的時代，進入了吃熟食的時代。
有學者認為，猿人是從自然界中的雷電引發的自然火得到了原始的火種，並因此最終學會了用火，這種假設不能說完全不成立。但是，基於原始森林中的百年老樹比比皆是，表明自然界中由雷電引發的自然火非常罕見，我們據此可以推斷，對於某個方圓幾十公里的固定區域，雷電重復引發自然火的發生幾率大約是幾十年至幾百年一次。假如猿人僅僅依賴雷電引發的自然火得到火種，則一旦保存的火種不慎熄滅，猿人就有可能在幾十年至幾百年間都無法得到新的火種，如此漫長的歲月斷層勢必會使猿人徹底忘掉當初是怎樣用火的。因此，猿人不大可能是依賴雷電引發的自然火得到火種的。而猿人洞穴內或附近的生活垃圾堆的反復自燃產生的火源，則是一個相對易於調整和控制的火源，從而可以給猿人提供一個長期學習和掌握怎樣用火的場所。
不知道是基於何種動物試驗，有人認為，包括人類在內的一切動物都有怕火的本能。但筆者認為，對於一個發生在身邊的根本不了解的事物，包括猿人在內的一些智力較高的動物，出於小心謹慎的本能，有可能會試圖與其維持一種具有安全感的接觸狀態，一般不至於立即開始害怕。例如，每個第一次見到火的小孩，並沒有被火嚇的喪魂落魄、放聲大哭，每個第一次見到火的小貓、小狗，也不會被火嚇的驚慌失措、立即轉身逃竄。如果某隻動物從來都沒有受到過火的傷害，甚至從未以任何方式接觸過火，又為何會無緣無故的害怕火呢？事實上，只有當某一事物給人或動物造成了傷害，人或動物才會害怕該事物。因此，遠古時代那些沒有接觸過火的猿人，是不應該怕火的。
Ⅶ 中國的火柴發明人是誰
具體是誰不知道。據記載最早的火柴是由我國在公元577年發明的,當時是南北朝時期,戰事四起,北齊腹背受敵進迫,物資短缺,由其是缺少火種,燒飯都成問題,當時一班宮女神奇地發明了火柴,不過我國古代的火柴都只不過是一種引火的材料.其後在馬可波羅時期傳入歐洲,後來歐洲人就在這個基楚上發明一度被人稱為「洋火」的現代火柴.「洋火」能借著摩擦生火.而發明這種火柴的人是英國的沃克,他在1826年利用樹膠和水製成了膏狀的硫化銻和氯化鉀,塗在火柴梗上並夾在砂紙上拉動便產生火.
可是早期生產的火柴有兩個非常致命的缺點：(1)黃磷是非常稀少及遇熱容易自燃,非常危險,(2)黃磷是有毒的,造火柴的工人一不小心就會中毒身亡.在1852年經過瑞典人距塔斯脫倫姆的改進,發明了安全火柴.以磷和硫化合物為發火物,必須在塗上紅磷的匣子上摩擦才能生火,安全程度提高.
既然火柴在南北時期才發明,那麼前人是怎樣生火呢?原來古人是利用兩根木枝互相摩擦而生火,繼後使用打火石及鐵片,但生火需時比較長,需要一、兩分鍾.火柴的出現令人們的生活變得更方便,到了近代,打火機與及電子打火器已逐漸取代傳統火柴的地位,但火柴還有其獨特的一面是無可取替的,就是它所產生的火焰顏色是最美的.
火柴的出現為我們人類的生活帶來方便外,更為世界的文明進步作出貢獻,相信有很多人都讀過安徒生的《賣火柴的女孩》,這篇膾炙人口的童話寫於 1848年,當時摩擦火柴發明只不過是十幾年的功夫,但他在1835年也寫過一篇童話《打火匣》,關於一塊神奇火石,19世紀新舊兩種取火方法的交替之中,安徒生這兩篇的童話正是那個過渡時代的縮影.或者有些人覺得火柴是不起眼的東西,但你有否想過若果沒有火柴,我們的生活可能還會象鑽木取火那樣不方便呢.
Ⅷ 火種的來歷,急急
火種是一種可燃物的起源，早在遠古時期，人們取火用石塊敲擊，或者用鑽木取火方式，將其發出亮光為火源。然後用干藤將其保存。 七運會文明火種取自深圳 可延伸為起模範作用的個人或集體，對後人有很大的積極影響。 (1)屬於火范疇的事物。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：「脂非火種，水非魚屬。」 (2)供引火用的火。《三國演義》第五十回：「 操 令軍士往村落中刼掠糧食，尋覓火種。」《水滸傳》第四一回：「侯健就討了火種，遞與 薛永 ，將來點著。」 郭沫若 《中國史稿》第一編第一章第一節：「山洞裡發現的大量灰燼，不僅說明了他們能初步使用火，也說明他們已能保持火種了。」 (3)喻潛藏的強大力量或強烈感情。 郭小川 《秋歌》：「不止一次了，節日的禮花點燃起我心中的火種。」 孫犁 《白洋淀紀事·楊國元》：「我想，如果不只從靜止的方面看他，而想到他的本質和他身體里包藏的無限火種的力量，再能激發這種力量，他就進步得快了。」 火耕。 唐 劉長卿 《送州人孫沅卻歸句章新營所居》詩：「火種山田薄，星居海島寒。」 宋 王禹偁 《畲田調》：「莫言火種無多利，林樹明年似亂麻。」
Ⅸ 火是誰什麼時候發明的
遠古人抄類舊石器時代就發現和襲使用火. 火的使用，特別是摩擦生火的發明，對遠古人類的生產了重大影響。 火的發現和使用，是舊石器時代原始的人的一項特別重大的成就。對於火的使用，他們經歷了一個從利用自然到火的人工取火的漫長過程。即恐懼—認識|—使用。火山爆發、電閃雷擊引起森林起火，對於原始人來說，都是很可怕的。但是人們在同險惡的自然條件做斗爭中，逐漸了解了烈火析附近比較暖和，被燒死的野獸可以充飢 。於是，他們便試著取回火種，把燃燒的樹枝帶到山洞裡去，用火作為戰勝寒冷防止野侵襲的武器。在長期的勞動過程中，他們還發現了摩擦生火的現象。例如，打擊燧石或石器相碰會產生火花；刮木、鑽木時會生熱，甚至冒煙起火。經過若干萬年的摸索、嘗試，他們終於實踐中掌握了打擊、磨、鑽等人工取火的方法。這些，他們就從利用自然過渡到人工取火了。 火的發現和利用，對於人類和社會的發展有著巨大意義。人類認識並掌握了火，就增強了同寒冷氣候做斗爭的能力。火可以燒烤食物，可以用來圍獵和防禦野獸，可以照明，烘乾潮濕的物件以及化冰塊為飲水等。所以恩格斯指出：「摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開。」