祖先是怎麼創造張字的

❶ "張"姓是誰發明的

排名: 3
姓: 張
由來: 張姓人口約為7800萬，占漢族人口的百分之七點一，是當今中國第三大姓。張姓的起源，可以追溯到遠古傳說。古書上記載黃帝的孫子揮創制出弓箭，這在當時對社會確實有很大貢獻，因此被賜姓張。張姓還有一支形成於春秋時期，是以祖輩的名字中的字作為姓的，韓國的開國者解張，字張侯，他的子孫以張為姓，這一支張姓主要在今河南省境內。此外，居住在雲南的南蠻酋長於三國時被諸葛亮賜姓張，此後其子孫便以張為姓。據《三國志》記載，張遼原本姓聶，後改為張姓，世代居住在許昌，成為大姓。晉代有中原張姓遷至福建，唐朝年間，張姓人氏又隨陳政、王潮等人居入福建，此後河南光州張姓遷往廣東，從清初開始，廣東、福建的張姓又遷入台灣，從而又有不少人到海外謀生。張姓以北方人居多，主要是漢族。張姓繁衍昌盛，人丁興旺，支脈眾多，在全國許多地方發展成為名門望族。張姓自古為英才輩出的姓氏。如戰國時有政治家魏國人張儀；西漢最著名的張姓人物是張良和張騫；東漢也有兩個最傑出的張姓人物－科學家、文學家張衡和著名醫學家張仲景；東漢時，張道陵在四川創立道派，被稱「張天師」，張角、張梁、張寶創立太平道起義，稱為「黃巾軍」，張修、張魯創立天師道；三國時大將張飛，張遼；西晉文學家張華；南北朝時期，農民起義領袖張鳳，畫家張僧繇(you);唐朝張說、張九齡又是宰相，又是文學家，名將張巡，書法家張旭，小說家張讀，詩人張若虛、張繼、張志和；五代時農民起義首領張遇賢；北宋有農民起義領袖張余、張海；南宋大將張憲、張俊；元代有大將張弘范；明代政治家張居正，畫家張路，醫學家張景岳，著名道士張三豐，農民起義領袖張獻忠；清代有「天下第一清官」張伯行，捻軍首領張宗禹，洋務派首領張之洞，北洋軍閥張作霖，張敬堯，張宗昌等。 海外張姓華人傑出代表有林肯大學校長張道行，哈佛大學教授張光直，宇航員張福林，華盛頓世界銀行總會計師張展成，遺傳生物學家張覺明，著名畫家張玉良、張融，航空與太空總署宇宙航空高級總工程師張雲樵，香港十大富翁之一張榮發等等。

❷ 張 這個姓的起源是什麼

張王李趙遍地劉┅人們在談論中國姓氏的時候，往往愛用這句話來概括說明，把張姓列為諸姓之首。據研究結果，張姓人口略少於李姓和王姓，是當今中國第三大姓。

張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。

黃帝為傳說中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是傳說中養蠶治絲方法的創造者，被後人祀為蠶神。他們生子名摯，因修太 之法，故曰少，是繼太 之後而起的東夷部族首領。

少第五子名揮，官為弓正（監管製造弓箭的官）。他夜觀弧星，看見弧矢九星在天狼星東南，形狀彷佛天之巨弓，矢鏃正對天狼，於是受到啟發，創制了弓箭，被賜姓張。張字本義為弓上弦，引申為開弓、長弓，與官名弓正及古星名弧均密切相關。

張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。春秋時晉國有解張，字張侯，其後以祖父字為姓，從此晉國世代有張姓。公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國後，張姓人口也隨之分散於三個諸侯國。

這兩種說法都為張姓的起源、繁衍以至成為今天第三大姓作了說明。一是張姓歷史久遠，為中國最早產生的姓氏之一，而且相當受重視。在原始氏族社會，狩獵為人們謀生的極為重要的手段，弓矢的地位與作用可想而知。而且在當時，少的東夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山東半島、蘇北與江淮之間廣大地區；相傳商朝部族就是它的直接後裔。

二是張姓分布很廣，晉國有此姓，隨著三家分晉又遍及趙、韓、魏三國，即今華北、中原廣大地區。

還有不少人被賜姓改姓張；如三國時諸葛亮就賜龍佑那為張姓；曹魏大將張遼，原生聶，後改姓張。非漢族人改姓張的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在張皇堡，便以張為姓。元代蒙古、色目人有不少改姓漢姓者，往往擇漢人大姓改之，也為張姓擴充了人口。

據記載，晉代有中原張氏遷福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；後王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，居古田梅溪，後被封為梁國公。福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板撟等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居台灣，進而又有不少人到海外謀生。

張氏以北方人居多，主是漢族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少數民族。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。

中華張姓淵源簡介

龍鄉濮陽，歷史悠久，文化燦爛，是中華民族發祥地之一，亦是中華張姓先民的得姓地和祖居地。
中華張姓始祖揮與帝顓頊同為黃帝之孫（另一說揮為黃帝之子）。黃帝正妃嫘祖生有二子：長子玄囂,為揮之父；次子昌意,是帝顓頊之父。帝顓頊建都帝丘（今濮陽），故濮陽有「顓頊遺都」之稱。揮自幼即隨其父玄囂生活在帝丘附近的古清河之畔，後輔佐顓頊，始制弓矢，功勛卓著,帝顓頊封其為弓正，亦稱弓長，賜姓張。故揮為中華張姓始祖,帝丘（今濮陽）為張姓先民最早的祖居地。

姓氏文化是我國優秀傳統文化之一。張姓是源於濮陽的中華大姓之一。張姓人口近一億，遍布全國及世界各地，歷代名人輩出，為中華民族的繁榮發展做出了巨大貢獻。

❸ 姓氏「張」的起源

張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。

黃帝為傳說中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是傳說中養蠶治絲方法的創造者，被後人祀為蠶神。他們生子名摯，因修太 之法，故曰少，是繼太 之後而起的東夷部族首領。

少第五子名揮，官為弓正（監管製造弓箭的官）。他夜觀弧星，看見弧矢九星在天狼星東南，形狀彷佛天之巨弓，矢鏃正對天狼，於是受到啟發，創制了弓箭，被賜姓張。張字本義為弓上弦，引申為開弓、長弓，與官名弓正及古星名弧均密切相關。

張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。春秋時晉國有解張，字張侯，其後以祖父字為姓，從此晉國世代有張姓。公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國後，張姓人口也隨之分散於三個諸侯國。

❹ 祖先是怎樣創造「綠」字的

綠，是一個形聲字。左邊是糸（讀音是米），右邊是聲（錄，讀音是路）。
黃色加藍色構成了一個綠色。近似土色。
一些人被生活所迫，聚集山林，稱之為（綠林好漢，讀音是路，不是律）。他們穿的與環境色彩相近的衣服，綠色。
糸，稱為絞絲旁。是表示衣服的字的偏旁部首。

❺ 祖先有人曾經使用過什麼創造漢字

漢字，又稱中文字、中國字、方塊字，屬於表意文字的詞素音節文字。漢字是漢語的書寫用文字 ，也被借用於書寫日語、朝鮮語/韓語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發展的語素文字。
廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書（以及派生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標准寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字為上古時代的華夏族人所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標准—正楷。
漢字是迄今為止連續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家官方的書面規範文字，東亞諸國都有一定程度地自行創制漢字。
漢字是意音文字，不是拼音文字。是用表意體系的符號來表示漢語的詞或語素的。
一個漢字通常表示漢語里的一個詞或一個語素，這就形成了音、形、義統一的特點。漢字是由筆畫構成的方塊狀字，所以又叫方塊字。如「車」「上」「明」等，「車」「上」「明」用字的形體來直接表達語言里的詞義；「問」既能表意又能表音，「門」表音，「口」表意。
漢字經過了幾千年的演變，逐漸形成了「漢字七體」，即：甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。
歷史
商周時期，通用的文字是甲骨文。這是最早的成熟而系統的漢字，為後世的漢字發展奠定了基礎。之後流行的青銅銘文（金文）雖有字數的增加，但形體並無大的變化。
春秋以後，由於諸侯割據，「文字異形」。秦統一後，為鞏固統治，始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎制定出小篆，作為標准字體，通令全國使用。稍後，普遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，並作為日用文字在全國廣為流傳。
曹魏時，鍾繇創立真書（楷書）。至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，自東漢末年，漢字的書寫已成一種專門的藝術即書法。
中國史學界較普遍的一種說法是：中國文字源始於殷商。實際上，殷商時代的甲骨文已很成熟，在此之前，應該有一個從發生、發展到漸趨成熟的過程，因此有人主張推至夏末；也有人主張推至夏以前，各執己見。郭沫若在《古代文字之辯證的發展》指出：「漢字究竟源始於何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。」，「半坡遺址年代距今有六千年左右。」，「半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型」，「半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。」「雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號。」「可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑（jié）遺。」如按此說，中國文明則應算成近六千年。中國文字之源始，究竟在何時？最古老的文字產生於什麼時代？分別代表什麼含義？至今仍未達成一致意見，有待於大量的材料來說明。

數量
漢字的數量並沒有準確數字，大約將近十萬個（北京國安咨訊設備公司漢字字型檔收入有出處漢字91251個），日常所使用的漢字只有幾千字。據統計，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字則已到99%，簡體與繁體的統計結果相差不大。
關於漢字的數量，根據古代的字書和詞書的記載，可以看出其發展情況。
秦代的《倉頡》、《博學》、《爰歷》三篇共有3300字；漢代揚雄作《訓纂篇》有5340字，到許慎作《說文解字》[1] 就有9353字了；據唐代封演《聞見記·文字篇》所記，晉呂忱作《字林》有12824字，後魏楊承慶作《字統》有13734字，南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字，在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字；唐代孫強增字本《玉篇》有22561字。宋代司馬光修《類篇》多至31319字，宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經是收字最多的一部書；清代《康熙字典》有47000多字了；915年歐陽博存等編著的《中華大字典》有48000多字；1959年日本諸橋轍次主編的《大漢和辭典》有49964字；1971年張其昀主編的《中文大辭典》有49888字；1990年徐仲舒主編的《漢語大字典》有54678字；1994年冷玉龍等編著的《中華字海》有85000字。台灣地區教育主管機關編撰的《異體字字典》第五版，內容含正字與異體字，共106230字，是收錄最多漢字的字典。
歷史上出現過的漢字總數有8萬多（也有6萬多的說法），其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已被規范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現。此外，繼第一批簡化字後，還有一批「二簡字」，已被廢除，但仍有少數字在社會上流行。
如果學習和使用漢字真的需要掌握七八萬個漢字的音形義的話，那漢字將是世界上沒人能夠也沒人願意學習和使用的文字了。但是《中華字海》一類字書里收錄的漢字絕大部分是「死字」，也就是歷史上存在過而今天的書面語里已經廢置不用的字。據統計，十三經（《易經》、《尚書》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等13部典籍）全部字數為589283個字，其中不相同的單字字數為6544個字。因此，實際上人們在日常使用的漢字不過六千多而已。
在漢字計算機編碼標准中，最大的漢字編碼是台灣地區的CNS11643，5.0版全字型檔可供查詢的字共87,047個漢字、10771個拼音文字及894個符號。台港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。GB18030是中華人民共和國現時最新的內碼字集，GBK收錄漢字簡體、繁體及20912個，而早期的GB2312收錄簡體漢字6763個。Unicode的中日朝（韓）統一表意文字基本字集則收錄漢字20902個，總數亦高達七萬多字。
初期的漢字系統字數不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加又引發了漢字學習的困難，單一漢字能表示的意義有限，於是有許多單一的漢語意義是用漢語詞語表示，例如常見的雙字詞。漢語書寫的發展多朝向造新詞而非造新字。殷墟的甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

構造
漢字是「形、音、義」的結合體，大多數漢字是由形旁和聲旁組成的。
六書是漢字構字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》[1] 中，詳細闡述了「六書」構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂「畫成其物，隨體詰詘」是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成如今的造型。
瓜是一個象形字。「瓜」字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。「葫蘆科植物的統稱」就是「瓜」的本義。「形狀像瓜」，在現實生活中有很多東西像瓜形的，比如，「瓜皮帽」是帽子的一種；「瓜皮船」是船的一種。「像切瓜一樣」，瓜的命運是要被切分的，由此引申出此義。人們用「瓜分」表示分割或分配。又指若干強國聯合起來分割弱小或不發達國家的土地。「傻瓜」，表示不聰明，這一詞來自古代的「瓜子族」，春秋時期生活在瓜州（甘肅敦煌一帶）姜姓人被稱為「瓜子族」，他們十分勤勞，受人僱傭時總是一刻不停地幹活，可是有些人把他們這種老實的習俗看作「傻」，於是就有了「傻瓜」了。
指事：這是指表現抽象事情的方法，用象徵的符號，或在象形字上加上符號來表示某個詞。所謂「各指其事以為之」是也。如人在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」，「刃」，在刀口上加一點，表示這里最鋒利，這就是刀刃，等等。自大一點就是「臭」，「富」有田的人，「窮」靠用「力」打工，「賤」的繁體是「賤」，右邊兩個「戈」，為錢而爭斗，自然是「賤」。
形聲：就是文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如胡。這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音（也有的只有聲母一樣），表達不同的事物。形聲是漢字里造字最多的方法和神韻。
形聲字的形旁和聲旁有四種組合方式：
左形右聲：情、憶、哼、獷、構、描……
右形左聲：期、戰、鸚、鳩、領、飄……
上形下聲：宇、笆、霧、草、景、符……
下形上聲：盂、貨、娶、基、裘、盒……
內形外聲：聞、問、悶、瓣、辮、辯……
外形內聲：園、囤、病、衷、閣、匣……
形佔一角：疆、騰、栽、裁、載……
有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話。「秀才識字讀半邊」又成了對「秀才」們讀錯字的諷刺。
會意：這種造字法，是用兩個或幾個字組成一個字，把這幾個字的意義合成一個意義。如「日」和「月」組起來，就是日光加月光變成「明」。「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人過去所言有信，就是這個人很遵守自己說過的話，「休」，「人」和「木」合在一起，一個人靠在樹上，表示休息。
有些會意字是兩個或幾個同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的並列結構，三字重疊的多是塔型的上下結構，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個「人」組成「眾」；三個「火」組成「焱」；三個「木」組成「森」；三個「日」組成「晶」；三個「直」組成「矗」；三個「水」組成「淼」；三個「口」組成「品」等。
會意字由於字形的變化太大，已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字，為什麼在女旁加個歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字「婦」中才能看出。這個「婦」字左邊的「女」旁指婦女，女旁的「帚」是掃帚，前後合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家裡勞動。「女、帚為婦」和「力、田為男」是符合當時的「女內男外」、「男耕女織」的社會情況的。這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作「破體字」。
「她」是現代漢語里常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性。此字是古代「姐」字的異體，20世紀20年代由劉半農首先作為第三人稱女性代詞使用，並非新造字。
轉註：這是用於兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：「建類一首，同意相受，考、老是也。」這怎麼說呢？此二字，古時「考」可作「長壽」講，「老」、「考」相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。《詩經·大雅·棫樸》亦雲：「周王壽考」。
假借：此法簡言之，就是借用一字，去表達別的事物。一般來說，有一個無法描述的新事物，就借用一個發音接近或是屬性近似的字根，來表達這個新事物。例如「又」，本來是指右手（最早見於甲骨文），但後來被假借當作「也是」的意思。又如「聞」，本意是用耳朵聽的意思，《大學》中就有「視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，後來被假借成嗅覺動詞。
總結以上六書——前兩項，「造字法」也；中兩項，「組字法」也；後兩項，「用字法」也。總而言之，以上原理是古代文字學學者們群策群力歸納出來的文字學理論，其所含的漢字構成法則，並非一人獨創，是人們在使用過程中長期演化而成，是一代又一代集體智慧的結晶。

字形
漢字由表意象形字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。因形狀方正，有「方塊字」的別稱，從結構上來看，漢字有以下特色：
規整的字體（如楷書、宋體、隸書、篆書等）書寫下的漢字是一種方塊字，每個字占據同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字，獨體字不能分割，如「文」、「中」等；合體字由基礎部件組合構成，佔了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有：上下結構，如「笑」、「尖」；左右結構，如「詞」、「科」；半包圍結構，如「同」、「趨」；全包圍結構，如「團」、「回」；上中下結構，如「贏」；左中右結構，如「斑」；「品」字形結構，如「品」。漢字的基礎部件包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。
漢字的最小構成單位是筆畫，筆畫也具有一定的含義，如橫畫（一），可表示地平線（如旦字中的一橫）等。
書寫漢字時，筆畫的走向和出現的先後次序，即「筆順」，是比較固定的。基本規則是，先橫後豎，先撇後捺，從上到下，從左到右，先外後內，先外後內再封口，先中間後兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。
從字體上分，可將各類漢字的字體分為三大類型。第一類是從宋代活字印刷發展起來的宋體、黑體（包括粗、細等線體）等；第二類是由書法演變而來的字體，如楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體等；第三類是屬於美術字體，如綜藝、美黑、琥珀、水柱等。其他字體多是屬於以上三類字體的變異，例如：由宋體演變的大標宋、小標宋、報宋、長宋、中宋、姚體等；由黑體演變而成的大黑、平黑、粗黑、等線體（包括粗、中、細等線體，後又演變出粗、准、細圓體）等；由楷體、仿宋體等演變而來的中楷和細仿宋等；由黑體和宋體演變而來的美黑；由隸體演變而來的隸變體等。
筆畫最少的漢字只有一劃。有的字在書面上沒有，只在民間流傳「biang」是筆畫較多的漢字，有56筆，異體字共有45筆，繁體字共有59筆。「biangbiang面」是源於陝西的一種面，也是一家面館的品牌，還在使用這個字，流傳不廣，近幾年方才流行，聲稱只能在康熙字典中查到「biang」字寫法。事實上，在康熙字典中查不到「biang」字的寫法。
關於biang，有一個字謎：
一點飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往裡走 。
東一扭，西一扭。左一長，右一長，中間坐了個馬大王。
心字底，月字旁，打個勾勾掛麻糖，
推個車車逛咸陽。日文漢字有一個字有84畫之多，日語讀作「たいと」（Tai-To）。
注音
漢字是漢語的書寫文字，每個字代表一個音節。中國大陸現今以普通話作為標准讀音，普通話的音節由一個聲母、一個韻母及聲調確定，實際用到1300多個音節。由於漢字數目龐大，因而有明顯的同音字現象；同時還有同一字多音的情形，稱為多音字。這一情況在漢語各種方言中是普遍存在的。
漢字雖然以表意為主，但並非沒有表音成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發。此外，還有部分原有的表音詞，如一命「嗚呼」、「哈哈」大笑等。但即使如此，還是有一定表意成分，特別是該國國內的人名、地名。而即使是國外的人名、地名，也存在某些表意的底線，比如「Bush」絕不能音譯成「不死」。
有學者經研究認為：漢朝之前，一個漢字發音為兩個音節，次要音節和主要音節。由於漢字本身不表音，自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫法上雖有變遷，但無法看出發音的變化。必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。漢字在日語中的讀音有「音讀」和「訓讀」之分，往往一個字有很多讀法，原因來自中國不同時期傳入日本的發音。
除了日本以外，其他漢字使用地區也有使用了一些多音節的字，如「浬」（海里）、「嗧」（加侖）、「瓩」（千瓦）等。但是在大陸地區由於官方廢除已基本不使用，台灣仍在使用，一般人也明了其意思。
最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音，許慎的《說文解字》[1] 就採用這種注音方法，如「埻，射臬也，讀若准」。直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音，如「女為說己者容」中，使用「說者曰悅」來進行注音。
以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒有同音字或是同音字過於冷僻，這就難以起到注音的作用，例如「襪音韈」等。
魏晉時期發展出了反切法，據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標注，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來注音，使得所有漢字發音都有可能組合出來。如「練，朗甸切」，即「練」的發音是「朗」的聲母與「甸」的韻母及聲調所拼成。
近代以來，又發展出了漢字形式的注音符號以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是台灣地區教學的一部分，而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語拼音。
由於漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻，不至於產生如同使用拼音文字的西方一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如「龐」從「龍」而得聲，但今日北京話前者讀「páng」，後者為「lóng」。如何解釋這樣的差異，就是音韻學所探討的課題。需要注意的還有聲調：陰平，陽平，上聲，去聲，輕聲（母音āáǎàa ōóǒòo ēéěèe īíǐìi ūúǔùu ǖǘǚǜü）

詞語
語素是漢文表意的最小單位，類比於英語的「詞彙」和「片語」的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素，比如「我」，類比於英語中的單一字母構成的詞彙，比如「I」。現在白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的，不過，和英語中「詞彙」和「字母」的關系不同，語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性，因此相當程度上簡化了記憶。詞語包括語素和若干個語素形成的短語。
漢字的高效率，體現在幾百個基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字；幾千個常用字，又可以輕松組合出數十萬詞語。

偏旁
偏旁又叫部首，人們習慣合稱偏旁部首。在漢字的結構中，偏旁是比筆畫大的構字部件，是構成漢字的基本單位。如「坡」中的「皮」是表示讀音的偏旁，「土」是表意的偏旁。
辭典
中國古代稱「字書」，直到《康熙字典》問世才稱「字典」。最早的漢語字 典是東漢許慎編的《說文解字》。近代大致可分為兩類，一類是綜合性的，如《新華字典》；一類是專門性的，如《異體字字典》。1915年，中華書局出版了《中華大字典》。
世界三大漢語詞典分別是中國大陸的《漢語大詞典》（共13冊，5.6萬詞條，37萬單詞）、中國台灣的《中文大辭典》（共10冊，5萬詞條，40萬單詞）以及日本的《大漢和辭典》（共13冊，4.9萬詞條，40萬單詞）。漢字是記錄漢語的文字，它已有六千年左右的歷史，是世界上最古老的文字之一。
「最中國」漢字「和」：2008年北京奧運會開幕式上，幾百名演員扮演的活字印刷字模通過不斷變幻，用大篆、小篆、楷書三種不同字體展現了同一個漢字――「和」。這一幕至今讓人津津樂道，而這個包含「和諧」「和平」「和睦」等意義的漢字，再度被評選為「最中國」的漢字。最新一期的《中華遺產》雜志發布了該社組織的「100個最具中華文化意義的漢字」評選結果。「和」字贏得了網上投票的最高票數，也獲得了台灣「中央研究院」歷史語言研究所研究員李貞德等專家的大力推薦。
考古發現
中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年（±128年）歷史；還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的庄橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。早期的骨刻文就是豐富的文字系統，後期的屬於初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。
20世紀80年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。
舊說

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。
結繩說：《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。」記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·系辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。
八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」
河圖說：《易·系辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。
揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」演算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九（「五」位於中央，還可以和五行聯系起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。
倉頡造字：傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
「倉頡造字說」在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：「倉頡作書，後稷作稼。」到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》 ：「倉頡之初作書，蓋依類象形。」
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
圖畫說：現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。
鄭州大學博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。 然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字，如考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，並有一定規律性，具備簡單文字的特徵，可能是我國文字的萌芽。
在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。

❻ 祖先是如何造出明字的

日月無光

❼ 張字的來歷

• 出自黃帝之後，揮為始祖，張姓是一個古老的姓氏，它起源於遙遠的傳說時代。據說張姓的始祖名「揮」，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發明家，他發明了弓箭 和網罟 (gu)。弓箭和網罟作為當時的新的生產工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產弓箭 和網罟為業，於是他的後裔就以「張」作為自己的姓氏；

• 少數民族賜姓改姓，元朝末年，有一個出生在山後金山(今阿爾泰山，一說大興安嶺)的蒙古將領，名叫伯顏帖木兒，他作戰英勇，曾率兵多次打敗農民起義軍。但在一次戰役 中，敗在朱元璋的手下，於是歸附明朝。明太祖佩服他的武猛，就賜給他張姓。他的後代一直從軍，傳至玄孫張晟，官至都督事，進入明代中央最高軍事機構的核心 領導層。又如韃靼人(明代對東部蒙古地區的蒙古族人的稱呼)哈剌爾敦，英勇善戰，被明成祖朱棣賜姓張，改名隆善。永樂七年 (1408)十月，張隆善被任命為北京右軍都督簽事，也成為一名中央軍事領導集團的核心成員。另一個韃靼人奴兒，是明代一位有名的北方邊疆守將，屢立戰 功，憲宗皇帝朱見成為表彰他的英勇，賜姓張，改名友。成化八年(1472)八月，張友被任命為金吾衛指揮使，明代前朝，有一個女真族(滿族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千戶，領兵征戰，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名 志義。永樂八年(1410)張志義被任命為建州衛指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之後，治所移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域，今岫岩縣前營鄉張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾台，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營都統，陝甘、湖廣等省 平章，並知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖也曾任中書右丞相。元朝滅亡後，其後裔世居長白山麻加樂和忽密拉，大多從事畜牧業，也有人經商巴唐地區。到 11世紀繼英授德時，正值愛新覺羅氏崛起於東北，於是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關，建立統一政權後，治良匡氏遷居盛京(沈 陽)。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書，文武雙全。乾隆六年(1741)調任岫岩防禦使。因為熱愛當地秀麗的山川，就奉侍母親佟氏，攜弟吾令吉定 居下來。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏；

• 他姓改姓：前涼王張天錫未稱王前就與安定人梁景、敦煌人劉肅相友善，並依靠他們謀殺權臣張邕，謀殺侄子前涼王張玄靚，自立為王。為酬其功，賜二人姓張氏，視為自己的兒子，並依諸子之例，以「大」為字，改梁、劉二人姓名為張大奕、張大誠。

• 張姓的來源，可以推溯到遠古傳說時代。1999年中國在昆明舉辦「世界園藝博覽會」，世博園內立了《源於河南的姓氏》碑。其中，第三位便是「張姓源於濮陽」。根據中國科學院提供的資料，匯編的《河南·大姓的故鄉》地圖顯示：當前使用頻率最高的100個大姓中，有73個源於河南。其中張姓、姚姓源於濮陽。根據1、 史實依據。2、文物遺址。3、族譜記載。4 依據當代研究成果.。

  

❽ 祖先最早創造的文字是怎樣的

甲骨文你可以查下

❾ 「張」姓的起源

張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。

黃帝為傳說中中原各族的共同祖先，妻子嫘祖，是傳說中養蠶治絲方法的創造者，被後人祀為"蠶神"。他們生子名摯，因修太 之法，故曰少 ，是繼太 之後而起的東夷部族首領。
少 第五子名揮，官為弓正（監管製造弓箭的官）。他夜觀弧星，看見弧矢九星在天狼星東南，形狀彷佛天之巨弓，矢鏃正對天狼，於是受到啟發，創制了弓箭，被賜姓"張"。 "張"字本義為弓上弦，引申為開弓、長弓，與官名"弓正"及古星名"弧"均密切相關。

張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。春秋時晉國有解張，字張侯，其後以祖父字為姓，從此晉國世代有張姓。公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國後，張姓人口也隨之分散於三個諸侯國。

這兩種說法都為張姓的起源、繁衍以至成為今天第三大姓作了說明。一是張姓歷史久遠，為中國最早產生的姓氏之一，而且相當受重視。在原始氏族社會，狩獵為人們謀生的極為重要的手段，弓矢的地位與作用可想而知。而且在當時，少 的東夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山東半島、蘇北與江淮之間廣大地區；相傳商朝部族就是它的直接後裔。

二是張姓分布很廣，晉國有此姓，隨著三家分晉又遍及趙、韓、魏三國，即今華北、中原廣大地區。

還有不少人被賜姓改姓張；如三國時諸葛亮就賜龍佑那為張姓；曹魏大將張遼，原生聶，後改姓張。非漢族人改姓張的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在張皇堡，便以張為姓。元代蒙古、色目人有不少改姓漢姓者，往往擇漢人大姓改之，也為張姓擴充了人口。

據記載，晉代有中原張氏遷福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；後王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，居古田梅溪，後被封為梁國公。福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板撟等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居台灣，進而又有不少人到海外謀生。

張氏以北方人居多，主是漢族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少數民族。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。

❿ 張字是怎麼來的

出自黃帝之後，揮為始祖，張姓是一個古老的姓氏，它起源於遙遠的傳說時代。據說張姓的始祖名「揮」，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發明家，他發明了弓箭 和網罟 (gu)。弓箭和網罟作為當時的新的生產工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產弓箭 和網罟為業，於是他的後裔就以「張」作為自己的姓氏；