『壹』 樓房是誰發明的
你發明的我不信，看你的真不像。
『貳』 是誰發明了房屋的建造
到了新石器時代，已經有了簡單的人工土穴或窩棚了。那麼，是誰發明了房屋的建造，遠古人類總是將原始藝術的創始人歸結於神，《易經》將其歸結為「聖人」，而其他的文獻則將建築的發明歸結為「有巢氏」。
『叄』 房子是誰發明的
史書上說：上古時人類少而禽獸多，人類居住在地面上，經常遭受禽獸的攻擊，每時每刻都存在著傷亡危險。在惡劣環境的逼迫下，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，受鼠類動物的啟發，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在裡面，用石頭或樹枝擋住洞口，這樣就安全了許多。但是北方氣候寒冷，許多人寧願留在危險的南方，也不肯往北遷移。這時候有巢氏出現了。傳說他出生在九嶷山以南的蒼梧，曾經游過仙山，得仙人指點而有了超人的智慧。他受鳥類在樹上築巢的啟發，最先發明了「巢居」。他指導人們用樹枝和藤條在高大的樹幹上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，即擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長，尊稱他為有巢氏。有巢氏被推選為部落酋長後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有聖王的才能，一致推選他為總首領，尊稱他為「巢皇」，也就是部落聯盟總部的大酋長。
傳說有巢氏執政後，遷都於北方聖地石樓山。石樓山就在今山西呂梁市興縣東北，當時有巢氏命人在山上挖了一個洞，他就居住在山洞裡處理政務。所以後世人便把石樓山稱作有巢氏的皇都。其實有巢氏時期連一座像樣的房子都沒有，哪裡會有都城呢？
有巢氏時期人類的社會組織已經進入到母系氏族公社階段。當時的社會活動主要是男子打獵和捕魚，女子採集野菜和挖掘塊根。此時人類的婚姻形式已經有了很大改變，不僅排除了兄弟姐妹間的通婚關系，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為「妻」，女子只能選擇其它族團的男子為「夫」。就是說甲族團的一群男子（或女子）可以和乙族團的一群女子（或男子）互為夫妻，這便是母系氏族社會的族外群婚。族外群婚只准許甲（乙）族團的一群男子夜裡到乙（甲）族團和那裡的一群女子過性生活，第二天早晨這些男子就得回到本族團去，不準許留在女子所在的族團。而女人一生都不準許離開本族團。這種族外群婚相對於血緣群婚，顯然已經有了很大的進步。
『肆』 房子到底是誰發明的
房子是指供人類來居住、從自事社會活動或供其他用途的建築物，它是人類最基本的生活資料。
「房子」一詞最早出現在宋孫光憲《北夢瑣言》卷十二：「 唐相國楊收，江州人。祖為本州都押衙。父 直 ，為蘭溪縣主簿；生四子： 發 、 嘏 、 收 、 嚴 …… 發 以春為義，其房子以 柷 、以 乘 為名； 嘏 以夏為義，其房子以 煚 為名； 收 以秋為義，其房子以鉅、鏻、鑣、鑒為名； 嚴 以冬為義，其房子以 注 、 涉 、 洞 為名。盡有文學，登高第。」
『伍』 房子是什麼時候發明的
是：有巢氏
史書上說：上古時人類少而禽獸多，人類居住在地面上，經常遭受禽獸的攻擊，每時每刻都存在著傷亡危險。在惡劣環境的逼迫下，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，受鼠類動物的啟發，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在裡面，用石頭或樹枝擋住洞口，這樣就安全了許多。但是北方氣候寒冷，許多人寧願留在危險的南方，也不肯往北遷移。這時候有巢氏出現了。傳說他出生在九嶷山以南的蒼梧，曾經游過仙山，得仙人指點而有了超人的智慧。他受鳥類在樹上築巢的啟發，最先發明了「巢居」。他指導人們用樹枝和藤條在高大的樹幹上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，即擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長，尊稱他為有巢氏。有巢氏被推選為部落酋長後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有聖王的才能，一致推選他為總首領，尊稱他為「巢皇」，也就是部落聯盟總部的大酋長。
傳說有巢氏執政後，遷都於北方聖地石樓山。石樓山就在今山西呂梁市興縣東北，當時有巢氏命人在山上挖了一個洞，他就居住在山洞裡處理政務。所以後世人便把石樓山稱作有巢氏的皇都。其實有巢氏時期連一座像樣的房子都沒有，哪裡會有都城呢？
有巢氏時期人類的社會組織已經進入到母系氏族公社階段。當時的社會活動主要是男子打獵和捕魚，女子採集野菜和挖掘塊根。此時人類的婚姻形式已經有了很大改變，不僅排除了兄弟姐妹間的通婚關系，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為「妻」，女子只能選擇其它族團的男子為「夫」。就是說甲族團的一群男子（或女子）可以和乙族團的一群女子（或男子）互為夫妻，這便是母系氏族社會的族外群婚。族外群婚只准許甲（乙）族團的一群男子夜裡到乙（甲）族團和那裡的一群女子過性生活，第二天早晨這些男子就得回到本族團去，不準許留在女子所在的族團。而女人一生都不準許離開本族團。這種族外群婚相對於血緣群婚，顯然已經有了很大的進步。
『陸』 房屋建造是誰發明的呢
到了新石器時代，已經有了簡單的人工土穴或窩棚了。那麼，是誰發明了房屋的建造，遠古人類總是將原始藝術的創始人歸結於神，《易經》將其歸結為「聖人」，而其他的文獻則將建築的發明歸結為「有巢氏」。文獻表明原始建築存在著「構木為巢」的「巢居」和「穴而處」的「穴居」兩種主要構築方式。對於這兩種原始構築方式，既有「下者為巢，上者為營窟」的記載，即在地勢低而潮濕的地區作巢居，在地勢高而乾燥的地區作穴居，反映出居住地段高低、干濕對於原始建築方式的制約；也有「冬則居營窟，夏則居木曾巢」的記載。反映出不同季節的氣溫、氣候對原始建築方式的制約。有了「營窟」和「木曾巢」，而後才「範金，合土，以為台榭、宮室、牖戶」。（《禮記，禮運》）這里所說的「營窟」就是「穴居」。埃利希·諾伊曼說道，人類的建築都是「洞穴的延伸，如住宅、帳篷、房屋、儲藏室和聖殿。」而這些都是和女性或者說女神相聯系，在利西亞和小亞細亞，房屋是「在這個古代母權國度的廢墟上發現的墳墓和聖殿的精確副本」，「不只是聖殿、墳墓和房屋，支撐房屋構架的支柱也是大母神的一種象徵。」最古老的房屋，例如在美索不達米亞，是由用數根柱子支撐著的草席造成的，甚至「門、圍牆和畜欄，以及村莊和城市等聚居之地，都是女性的象徵。」我們當然可以將這些描述當做是母權制時期建築的一種體現，但是這種體現具有原型的意義，而這些由洞穴延伸出來的建築，埃利希·諾伊曼稱之為「神聖的洞穴」和「神聖之所」。
『柒』 現代樓房是誰發明的，以前都是一人一個的那種，現在這樣是不是節省了很多土地
確實節省復了很多土地。但現在的房子並制不一定比封建社會貴，只是看什麼地段而已。
古代大城市房價一樣很高，唐朝時，長安城的房價就非常高，大詩人白居易，在長安待了二十年也沒有買得起房子。開元名相姚崇，作為初唐著名的宰相，一人之下萬人之上，不貪污的話，也一樣買不起房子，只好借住在寺廟里。
只不過古代人口沒有這么多，所以也不需要蓋這么多層的房子。
『捌』 誰發明的樓房
陳毅元帥赴拉薩途經青藏線時唯一的一張照片中，在他身後的帳篷就是兵站的第一代住房；高原鳥類度過嚴寒的避難所是鳥洞，就同高原鳥類一樣，兵站的第二代住房就是像鳥洞一樣的地窩子；兵站的第三代住房用木板搭建的……現今矗立在我們面前的樓房，就是沿用至今的兵站第五代住房